ومن المفاسد: تعطيل ميراث من ولد بالمتعة، فإن آباءهم وإخوتهم مجهولون ولا يمكن تقسيم الميراث ما لم يعلم حصر الورثة في العدد. ومنها اختلاط الماء في الرحم وخاصة في المتعة الدورية، وهي موجودة في كتب الشيعة، وصورتها: أن يستمتع جماعة من امرأة واحدة ويقروا النوبة لكل منهم فيختلط ماؤهم، وهذا من أعظم المحرمات لما فيه من اختلاط الأنساب. قال الإمام النووي: (والصواب المختار أن التحريم والإباحة كانا مرتين، وكانت حلالا قبل خيبر ثم أبيحت يوم فتح مكة، وهو يوم أوطاس لاتصالهما، ثم حرمت يومئذ بعد ثلاثة أيام تحريماً مؤبداً إلى يوم القيامة واستمر التحريم) أهـ. شرح مسلم 3/553. وهذه بعض الأحاديث الدالة على الإباحة ثم التحريم:
1. عن إياس بن سلمة عن أبيه قال: رخص رسول الله صلى الله عليه وسلم عام أوطاس في المتعة ثلاثا ثم نهى عنها. رواه مسلم. 2. وعن سَـبُرة الجهني انه غزا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فتح مكة، قال: فأقمنا بها خمس عشرة، فأذن لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في متعة النساء ……. حكم زواج المتعة عند الشيعة. فلم نخرج حتى حرمها رسول الله صلى الله علي وسلم رواه مسلم. و قد جاء عن بعض الصحابة إباحة المتعة، كابن عباس رضي الله عنه، وخصها بحالة الاضطرار، لكن جاء رجوعه عن المسألة، وسبق ذكر إنكار علي رضي الله عنه عليه.
زواج المتعة منسوخ وباطل - إسلام ويب - مركز الفتوى
(2) وما رواه البخاري ومسلم من حديث الحسن وعبد الله ابني محمد ابن الحنفية عن أبيهما أنه سمع علي بن أبي طالب يقول لابن عباس: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن متعة النساء يوم خيبر وعن أكل لحوم الحمر الإنسية. (3) وعن سَـبُرة الجهني قال: أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمتعة عام الفتح حين دخلنا مكة ثم لم نخرج منها حتى نهانا عنها رواه مسلم. (4) وعن سَـبُرة الجهني أيضا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن المتعة وقال: ألا إنها حرام من يومكم هذا إلى يوم القيامة، ومن كان أعطى شيئاً فلا يأخذه رواه مسلم. حكم زواج المتعه عند الشيعه 12. فهذه الأحاديث تدل على أن تحريم المتعة هو آخر الأمرين، وأنه محرم إلى يوم القيامة. وأما النظر الصحيح:
فإن النظر الصحيح يدل على تحريم المتعة، وذلك لكونها مشتملة على مفاسد متنوعة كلها تعارض الشرع: منها كما أفاد صاحب التحفة الاثناعشرية أنها تضييع الأولاد، فإن أولاد الرجل إذا كانوا متشردين في كل بلدة ولا يكونون عنده فلا يمكنه أن يقوم بتربيتهم فينشأون من غير تربية كأولاد الزنا، ولو فرضنا أولئك الأولاد إناثا كان الخزي أزيد، لأن نكاحهن لا يمكن بالأكفاء أصلا. ومنها احتمال وطء موطوءة الأب للابن، بالمتعة أو بالنكاح أو بالعكس، بل وطء البنت وبنت البنت وبنت الابن، والأخت وبنت الأخت وغيرهن من المحارم في بعض الصور، لأن العلم بحمل المرأة المتمتع بها في مدة شهر واحد أو أزيد ربما تعذر، لاسيما إن وقعت المتعة في سفر، فإذا تكرر هذا في مجموعة أسفار، وولدت كل واحدة منهن بنتاً، فربما رجع هذا الرجل إلى هذا المكان بعد خمسة عشر عاماً مثلاً، أو مر إخوته أو بنوه بتلك المنازل، فيفعلون مع تلك البنات متعة أو ينكحوهن.
حكم زواج المتعة عن طريق الهاتف - شيعة ويب
ولقد وردت "أجورهن" بمعنى "مهورهن" في آيات عديدة من القرآن. جاء في كتاب جامع العلوم والحكم (لابن رجب الحنبلي) - الحديث الرابع والثلاثون – ص325:-
" وكنكاح المتعة فإنه ذريعة إلى الزنا ، وذكر عن إسحاق بن شاقلا أنه ذكر أن المتعة هي الزنا صراحا ،
عن ابن بطة قال لا يفسخ نكاح حكم به قاض إن كان قد تأول تأويلا إلا أن يكون قضى لرجل بعقد متعة أو طلق ثلاثا في لفظ واحد وحكم بالمراجعة من عير زوج فحكمه مردود وعليه العقوبة والنكال. "
تاريخ النشر: الثلاثاء 12 جمادى الآخر 1431 هـ - 25-5-2010 م
التقييم:
رقم الفتوى: 135882
72414
0
564
السؤال
هل زواج المتعة زنى ؟ أم أنه فقط حرام ؟ أريد رأي الأئمة الأربعة في هذه المسألة؟ الرجاء الإجابة بالتفصيل وبارك الله بكم. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فنكاح المتعة من الأنكحة الباطلة المحرمة بالإجماع، فلا يجوز لأحد الإقدام عليه، بل لا يجوز له الاستماع إلى شبهات من يبيحه من أهل البدع والضلال. وقد نقل أئمة المسلمين الإجماع على تحريم المتعة. قال الإمام ابن المنذر: جاء عن الأوائل الرخصة فيها، ولا أعلم اليوم أحدا يجيزها إلا بعض الرافضة، ولا معنى لقولٍ يخالف كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم. ا هـ. وقال القاضي عياض: ( ثم وقع الإجماع من جميع العلماء على تحريمها إلا الروافض). زواج المتعة منسوخ وباطل - إسلام ويب - مركز الفتوى. وقال الإمام الخطابي: (تحريم المتعة كالإجماع إلا من بعض الشيعة ولا يصح على قاعدتهم في الرجوع في المختلفات إلى علي رضي الله عنه وآل بيته، فقد صح عن علي أنها نسخت، ونقل البيهقي عن جعفر بن محمد أنه سئل عن المتعة فقال: هي الزنا بعينه). اهـ. وقال الإمام القرطبي: (الروايات كلها متفقة على أن زمن إباحة المتعة لم يطل وأنه حرم، ثم أجمع السلف والخلف على تحريمها إلا من لا يلتفت إليه من الروافض).
وتبرر هذه الحالة الخاصة كون عائلة شيخ الجبل تعيش ترابطاً عائلياً قوياً وهو ما يسيطر على الحياة العشائرية بما فيها من مبادئ جبلية صارمة. الهيبة الحصاد... تفاصيل الحلقة 24 أوضاع الهيبة ليست بخير
تنكر واصف انها طلبت أمور محددة لتزيد من قوة الدور وقالت:"انا لم أطلب شيئاً، فالنص كتب للمسلسل كاملاً لهذا الجزء وأسعد حين يقال انه الأقوى". لا تعرف حتى الآن اذا كان هناك جزء رابع للهيبة لكن خلال اجتماع بالشركة توقف القرار على مدى نجاح الجزء الجديد ليبنى على الشيء مقتضاه. نجحت منى واصف في تأدية دور أم جبل نجاحاً باهراً
تتابع منى واصف عدداً من المسلسلات منها "دقيقة صمت " للمخرج شوق الماجري، و"مسافة أمان"، و"الكاتب" ، "عندما تشيخ الذئاب" و"خمسة ونص"، لكنها تقضي معظم وقتها بالقراءة. لكن هل تخشى منى واصف من تغيير شخصيتها خصوصاً ان الصورة الراسخة بأذهان الناس هي "ام جبل" تجيب: "احرص جداً على "أم جبل" بهيبتها وحضورها لذا رفضت 5 أعمال درامية تتقاطع بجزء منها في التفاصيل". بالفيديو: هنا الزاهد توجه أول رسالة لـ"والدها الحقيقي": أنا مسامحاك
لا توافق واصف بأن مسلسل الهيبة يهتز بغيابها وتصرّ بأن عماد المسلسل هو النجم تيم حسن وتضيف "انا جزء من الهيبة ولكن الأساس هو "جبل".
منى واصف زبان نصرت
ولُقبت بـلقب (الأم الحنونة) للدراما السورية، كما لُقبت (نجمة العالم العربي). بدأت منى واصف حياتها كعارضة أزياء وذلك في نهايات خمسينات القرن العشرين، ثم انضمت إلى (مسرح القوات المسلحة) عام 1960 لتشارك في أول عمل مسرحي لها (العطر الأخضر) وقدمت مجموعة من العروض المسرحية التي تشكل بداية فن المسرح الفعلي في سوريا. كان أول عمل تلفزيوني لها هو (ميلاد ظل) في العام 1961، وانضمت إلى (فرقة أمية) التابعة لوزارة الثقافة. وفي العام 1964عملت بفرقة الفنون الدرامية التابعة لوزارة الإعلام التي يرأسها رفيق الصبان. وعملت منى واصف في السينما المصرية وقدَّمت العديد من الأعمال فيها، كما عملت في سينما بلدها سوريا ولبنان. إلا أن دور (هند بنت عتبة) في فيلم (الرسالة) للراحل مصطفى العقاد يعتبر أشهر ما قدمته منى واصف في السينما على الإطلاق، وقد فضّل النقاد أداء منى واصف لدورها في النسخة العربية عن الممثلة العالمية (ايرين باباس) في أداء دور هند زوجة أبي سفيان صخر ابن حرب في النسخة الأجنبية من الفيلم. وشاركت منى واصف بعدد من الأعمال في دول الخليج، وقدمت عشرات الأعمال الكوميدية والدرامية في التلفزيون ولمع نجمها في أدوار الأم.
منى واصف زمان موسم الرياض
من هي شمس الملا ويكيبيديا إنجازات منى واصف تمتد المسيرة المهنية للفنانة منى واصف لأكثر من ستة عقودٍ، قدمت خلالها الكثير من الإنجازات، وسنستعرض فيما يلي بعض من هذه الإنجازات: كانت بداية مسيرتها المهنية في عرض الأزياء خلال أواخر الخمسينات من القرن العشرين. شاركت في أول عملٍ مسرحي لها "العطر الأخضر" بعد أن انضمت إلى مسرح القوات المسلحة في عام 1960م، وشاركت بعدها في عددٍ من العروض المسرحية الأخرى التي أسست فن المسرح في سوريا. شاركت في أول عملٍ تلفزيوني في عام 1961م بعنوان "ميلاد ظل". انضمت في عام 1961م إلى فرقة أمية التابعة لوزارة الثقافة. عملت في فرقة الفنون الدرامية التابعة لوزارة الإعلام في عام 1964م. انضمت إلى نقابة الفنانين السوريين في عام 1968م. لاقى دورها الملكة جليلة في مسلسل "الزير سالم" نجاحًا كبيرًا. كانت نقلتها النوعية في مجال الفن في عام 1976، عندما اختارها المخرج العالمي المشهور "مصطفى العقاد" لأداء دور "هند بنت عتبة" في فيلم "الرسالة". شاركت في العديد من الأعمال الدرامية في دول الخليج ولبنان كما كان لها مشاركاتٌ في السينما المصرية. شاركت في العشرات من الأعمال الكوميدية والدرامية في التلفزيون، وأدت الكثير من الشخصيات المتباينة، وأبدعت في أدائها جميعها.
منى واصف زمان الوصل
من هي الفنانة بدرية أحمد ويكيبيديا المناصب التي شغلتها منى واصف شغلت الفنانة منى واصف العديد من المناصب خلال مسيرتها الفنية، ونذكر من هذه المناصب كلاً مما يلي: من عام 1991 وحتى عام 1995: شغلت منصب نائب رئيس اتحاد الأدباء. من عام 2002 وحتى عام 2004: سفيرة النوايا الحسنة للأمم المتحدة. من عام 1991 وحتى عام 1995: شغلت منصب نائب نقيب الفنانين السوريين. عضو لجنة تحكيم مهرجان تطوان الدولي العاشر للسينما لبلدان البحر المتوسط. عضو في لجنة تحيكم مهرجان دمشق السينمائي. عضو لجنة تحكيم مهرجان قرطاج المسرحي. رئيسة لجنة تحكيم مهرجان الشارقة للمسرح. مقدمة حفل افتتاح دمشق عاصمة الثقافة العربية عام 2008. عضو لجنة تحكيم مهرجان مسقط المسرحي في عُمان. عضو لجنة التحكيم في مهرجان قطر المسرحي. عضو لجنة التحكيم في مهرجان الإذاعة والتلفزيون في البحرين. عضو لجنة التحكيم في مهرجان الكويت المسرحي. رئيسة لجنة تحيكم مهرجان حماة للمسرح. عضو معهد العالم للسينما في باريس. الجوائز والتكريمات لمنى واصف حصلت الممثلة منى واصف على العديد من الجوائز والتكريمات ومن أهمها: وسام الاستحقاق السوري من الدرجة الممتازة. جائزة اتحاد المرأة عن دورها في فيلم "شيء ما يحترق".
منى واصف زمان الاسكافي
في الإذاعة
"دمشق يا بسمة الحزن، روحي حياتي، جزيرة المرح، وأنا وفيروز والزمن طويل"
وفي رصيدها عشرات السهرات الإذاعية، والبرامج الشعرية، وكانت تقدم برنامج أسبوعي اسمه "منى واصف والقصة القصيرة".
منى واصف زمان
كشفت الفنانة السورية منى واصف أنه كان من المفترض أن يكون "الهيبة الرد" الجزء الرابع و الأخير من العمل لكن نجاحه دفع صناع العمل لطرح جزء خامس له. واعتبرت واصف في حلقة استثنائية ضمن برنامج "مع الشريان" على قناة "ام بي سي" أن نجاح "الهيبة" فاق التوقعات، وأن الأكشن الذي جرى في "الهيبة" لم يحصل بأي مسلسل عربي. وحول حصرها من قبل المنتجين بدور الأم، كشفت واصف أنها لعبت دور الأم عندما كانت في عمر ال 24 سنة حيث أدت دور أم الفنان الراحل عدنان بركات الذي كان يكبرها في العمر، مبينة أنها اضطرت لتغيير صوتها ليبدو أكبر من عمرها. ولفتت واصف إلى أنها لا تكترث للعمر فكلما تكبر تعمل أكثر، مشددةً أنه لا علاقة للعمر بالعمل معلقة:" وقت أقرا قديش عاملة أعمال بقول امتى قمت بذلك وكنت متزوجة". وبينت الفنانة القديرة أنها تحفظ النص عن طريق الكتابة وممكن أن يأخذ منها أحد المشاهد 50 مرة لتحفظه ويخرج بشكل طبيعي. وتحدث واصف عن طفولتها حيث بينت أن والديها انفصلا عندما كانت صغيرة، وعاشت مع والدتها وزوجها الجديد منذ أن كانت في السابعة من عمرها الى ان بلغت الـ20 عاماً وخرجت حينها من منزل زوج والدتها الى منزل زوجها محمد شاهين عبد الحميد.
يتناول المسلسل ما تعرضت له حاضرة الدولة الأموية من تحديات وأخطار داخلية سعت لتفتيت أركانها، وكذلك الأخطار الخارجية التي هدفت لتقويض عزها وإخضاعها لها مبرزا التسامح وصهر الخلافات في بوتقة التوحد والإخاء. محتويات
1 قصة المسلسل
2 طاقم التمثيل
2. 1 الممثلون الرئيسيون
2. 2 الممثلون الآخرون
2.