2- و أقر بعضها و شجعه و دعا إليه. 3- وسما ببعضها الآخر فعاد بالنفع على الدين و الناس " (1)
فكان الموقف النبوي من القيم السائدة مبنيا على ثلاث: التحريم, و الإقرار, والإعلاء مع مراعاة التدرج في إحداث النقلة الأخلاقية المطلوبة, و تمكين النفوس من التشرب المطمئن لهذه القيم في صيغتها الاسلامية الجديدة! ومن يتصفح كتب السيرة يشعر أنه أمام رحلة مضنية في سبيل تثبيت القيم الإيجابية, وتخليص النفوس من درن القيم الجاهلية المنفرة من خلال الحرص على وصل البناء القيمي بالمنبع الرباني مصداقا لقوله تعالى " إن هذا القرآن يهدي للتي هي أقوم". وبما أن المقال قد لا يتضح إلا بالمثال, فسنعرض في الأسطر الآتية شواهد لهذا النهج النبوي الفريد. لقد بُعث المصطفى صلى الله عليه وسلم في بيئة تحفل بنماذج اللامساواة, بيئة يقوم نظامها الاجتماعي على مبدأ القوة, و تعتمد في موارد عيشها على التجارة و السلب و الإغارة. الحب و الغزل في الشعر العربي | المرسال. فكان من الطبيعي أن تنشأ طبقة العبيد و الأرقاء, و تُسن أعراف و تقاليد تُنزل العبد منزلة الدابة, لا بل أسوأ من الدابة نفسها! كما كان التفاخر بالأحساب و الانساب باعثا على الانحياز للظالم مادام من ذوي القربى, و اعتبار الذوبان في ذات القبيلة شرفا وعزا حتى و إن كان ديدنها الجور و البطش و أكل القوي للضعيف.
- الحب و الغزل في الشعر العربي | المرسال
- تعريف شعر الغزل - موضوع
- الفرق بين الشعر العذري والشعر الغزلي والشعر الفاحش | أ. أبو قيس محمد رشيد - YouTube
- البناء القيمي في السيرة النبوية | موقع المسلم
- رقم تلفون مستشفى عبداللطيف جميل للتأهيل الطبي
الحب و الغزل في الشعر العربي | المرسال
وعندما انتقلت قوة
القبائل وشوكتها إلى الأمصار وانتقل جلّ شبابها مع الفاتحين، لم يبق في بادية
الحجاز غير أولئك الذين لم يستطيعوا ترك بلادهم وأهلهم. البناء القيمي في السيرة النبوية | موقع المسلم. وقد تأثروا بالإسلام
وطُبعت حياتهم الجديدة بشيء غير قليل من التغيُّر؛ فعبروا عنه بالزهد في الحياة
وملذاتها، ووجدوا في الشعر تعويضًا عن مطامح الدنيا التي لم يستطيعوا مواجهتها،
كما وجدوا قبولاً لدى الناس لهذا الفن، عوَّضهم عمَّا فقدوه في واقعهم الاجتماعي. عناصر الشعر العذري
وأصبح للشعر العذري عناصر مشتركة حافظ عليها الشعراء ولم يتخلوا
عنها، وهي وصف حدة الهجران والحرمان، ومعاناة الصبر، وتأجج نار الحب، واحترام
العلاقة بين العاشقين، والأخذ بالعفة والرضى بالعلاقة الطاهرة. وإذا كان الغزل
العذري استجابة لظروف بيئية، واتبَّاعًا لعادات وأعراف اجتماعية ساعدت على نموه في
نفوس الناس؛ فإنه قد اتخذ العاطفة الصادقة سبيلاً لشرح العلاقة بالطرف الآخر،
فقويت بواعثه في نفوس بعض الشعراء حتى أثمرت العلاقة الطاهرة التي تستجيب لفطرة
الإنسان وتحترمها. مظاهر الحب العذري
ولا يتخذ الغزل العذري مظهرًا واحدًا عند المحبين جميعًا، فهو هادئ
عند بعضهم، ثائر عند آخرين، يلامس بعض النفوس فتقوى لديها عاطفة الحب حتى تستبد
بالشاعر، فيصف لواعج الحب ولهيب الجوى الذي يكتوي به قلبه، وهو عنها راضٍ ليعيش في
حب دائم لا ينقطع، وإن انقطعت أسبابه من الطرف الآخر، حتى يصير شعره أنينًا
وتضرُّعًا، ولكنه لا يجد راحة ولا ييأس من وصْل المعشوقة على كل حال.
تعريف شعر الغزل - موضوع
العصر الإسلاميّ: عندما انتشر الإسلام وعَظُمَ أمره تهذّب شعر الغزل وأصبح أكثر عِفّةً وأقلّ انتشاراً، ولم يُحرّمه الإسلام. العصر الأمويّ: تنامى وتقدّم هذا الشّعر نظراً للاستقرار الأمنيّ والدينيّ الذي كان سائداً فيه، وظهر فيه مَفهوم الغزل الصّريح أو الفاحش الذي سَبَق ذكره وتعريفه. تعريف شعر الغزل - موضوع. العصر العباسيّ: مع ضعف الدّين والأخلاق عند النّاس شهد شعر الغزل في هذا العصر شأنه شأن غيره من جوانب الحياة تقدّماً وازدهاراً، وانتشر الغزل الفاحش، واختلفت قِيَم الحبّ السّابقة، وأصبح الشّعراء يتغزّلون بالنّساء الأجنبيّات بشكل فاجر. العصر الأندلسيّ: انعكس على الشّعر جمال الطّبيعة الفاتنة في الأندلس وحياة التّرف الباذخة التي عاشها المُسلمون، وكان بعض الأمراء والملوك أيضاً يكتبون الشّعر بشكل كبير، كما كان يتميّز بالزّخرفة اللفظيّة في بداياته، ثم طغا عليه أسلوب البساطة في الكتابة والمعاني. العصر الحديث: ازدهر الغزل نظراً لاختفاء أغراض الشّعر الأُخرى مثل الهجاء ، وكان الشّعراء يستخدمون أسلوباًً يُشابه الأسلوب العباسيّ القديم المُستخدَم في الشّعر، أو باستخدام أسلوب جديد وعصريّ، أو الاثنين معاً، واختلفت النّظرة للمرأة؛ فلم تعد فقط هي المَحبوبة التي يهيم بها الشّاعر عشقاً وحُبّاً، بل أصبح ينظر إليها كأمّ وأُخت وصديقة، لذا اختلفت أشعار الغزل الخاصة بالمرأة في العصر الحديث.
الفرق بين الشعر العذري والشعر الغزلي والشعر الفاحش | أ. أبو قيس محمد رشيد - Youtube
ألا لُـكنت اطفل عيِّيـن = من عيِّل لعرَب ماني شَين
أمـَجار اسنـيني عشريـن = ماهْنِّ صانع بحديدي,
متوَخَّر و املانْ من الدَّين = و أمناتي ستَّة وُولَيدي
گد انِّملك من شِ عنـزَين = و احمار و نصگط مِيدِي
قُدُومي يَومِي ذاك عليك = فيهْ لگلتْ لنّفسي شِيدِي
يَ خْدَيْدي صرتك ما ترخيك = أيدي من عند أيدي لَيدي!
البناء القيمي في السيرة النبوية | موقع المسلم
وولد ابن زيدون في قرطبة وهو من فقهائها أما أبرز قصائده فهي:
أنا ظرف للهو كل ظريف. قد علقنا سواك علقا نفيسا. أيتها النفس إليه اذهبي. جاءتك وافدة الشمول. ظافر الحداد
وهو أبو المنصور ظافر بن القاسم بن منصور بن عبدالله بن خلف بن عبد الغني الجذامي الإسكندري، ولقب بالحداد لأنه يعمل بالحدادة. ولد ظافر في مدينة الإسكندرية في مصر ولم توثق تفاصيل حياته، لديه ديواناً من الشعر وأبرز قصائده ما يلي:
متلونين على شواهد حبهم. يارب أنت حسيب الخلق في قمر. ووردة يقصر عنها الوصف. نهيت الحبيب عن المروحة. المعتمد بن عباد
وهو أبو القاسم المعتمد على الله محمد بن عباد، لقب بالظافر والمؤيد وهو ثالث ملوك بني عباد في الأندلس وآخرهم. كان ملك إشبيلية وقرطبة في عصر ملوك الطوائف، ولد في باجة "البرتغال بالوقت الحالي" وورث الحكم عن والده. لدي من الشعر الذي كتبه الكثير ومن أبرز قصائده:
أتاك الليل معتكرا. كأنما ياسميننا الغض. عرفت عرف الصبا إذ هب عاطره. اشرب على وجه الصباح. عمارة اليمني
وهو نجم الدين أبو محمد بن عمارة بن أبي الحسن بن علي بن زيدان بن أحمد الحكمي اليمني، كاتب ومؤرخ وشاعر. ينتمي اليمني إلى تهامة وتحديداً من بلدة مرطان بسهل تهامة.
المراجع
↑ أبو علي القيرواني، العمدة في محاسن الشعر وآدابه ، صفحة 2. بتصرّف. ↑ محمود فاخوري، "الأدب العربي في العصر الجاهلي" ، الموسوعة العربية ، بتصرّف. ↑ "تعريف و معنى الغزل في معجم المعاني الجامع " ، المعاني ، اطّلع عليه بتاريخ 02-12-2016. بتصرّف. ↑ محمد رضوان الداية، "الغزل (فن ـ)" ، الموسوعة العربية ، اطّلع عليه بتاريخ 02-12-2016. بتصرّف. ↑ صلاح عيد، الغزل العذري حقيقة الظاهرة ، صفحة 59-69. بتصرّف. ↑ نعیمة براندوجی (6-7-2008)، "الغزل الأموي (الإباحي والعذري) " ، ديوان العرب ، اطّلع عليه بتاريخ 02-12-2016. بتصرّف. ↑ صلاح عيد، الغزل العذري حقيقة الظاهرة ، صفحة 70. بتصرّف. ↑ سراج الدين محمد، الغزل في الشعر العربي ، صفحة 8-72. بتصرّف.
01-15-2015, 05:36 PM
#1
اين يقع مركز عبداللطيف جميل للتاهيل الشامل في اي شارع او اي مخرج وهل يوجد بالقرب منه اي شي معروف كمجمع او فندق وممكن وصف للمركز وانا جاي من الرياض
#2
هلا أخوى fahad..
الأخ عدنان ماقصر ، بس حبيت أضيف الأفضل بما إنك جاى من خارج جدة إنك تمسك شارع الأربعين (الأمير متعب) من بدايته فى شارع فلسطين وتطول إلى الموقع المذكور باتجاه الشمال.. ممكن ياخد وقت زيادة شوى بس أفضل من إنك تضيع المكان.. والمعلم الرئيسى هو مستشفى الجدعانى معروف جداً والمركز بعده
#3
الله يعطيكم العافيه هل يوجد بالقرب من المركز شقق فندقيه
رقم تلفون مستشفى عبداللطيف جميل للتأهيل الطبي
الاربعاء 17 ذي القعدة 1425هـ - 29 ديسمبر 2004 م - العدد 13337
ينفذ صندوق عبداللطيف جميل للتأهيل المهني والحرفي الدورة الثالثة لبرنامج محضري قطع الغيار، وذلك بمشاركة 21 متدرباً من مختلف مناطق المملكة وسيتم تعيين الخريجين في كل من شركة اليحيا وشركة منيف النهدي وشركة الكفاح. وتأتي هذه الدورة في اطار حرص صندوق عبداللطيف جميل للتأهيل المهني والحرفي على تلبية احتياجات الشركات والمؤسسات من العمالة الوطنية المؤهلة. وتبلغ مدة البرنامج 3 أشهر تتم داخل مركز التدريب التابع لشركة عبداللطيف جميل. وقام المهندس محمد جميل رئيس مجلس ادارة برامج عبداللطيف جميل لخدمة المجتمع باستقبال المتدربين. وتناول طعام الغذاء معهم وتشجيعهم والاستماع إلى اقتراحاتهم وتوصياتهم بالنسبة للبرنامج. وقد صرح مدير التدريب بصندوق عبداللطيف جميل للتأهيل المهني والحرفي الأستاذ عبدالرحمن الفهيد بأن صندوق عبداللطيف جميل للتأهيل المهني والحرفي يعتزم تنفيذ العديد من الدورات التدريبية في مجال مبيعات قطع الغيار وصيانة السيارات في خطة الصندوق لعام 2005م ويأتي ذلك تلبية لحاجة الشركات للأيدي السعودية المدربة. الجدير بالذكر ان هذه الدفعة هي الدفعة الثالثة للبرنامج فقد تم تخريج دفعتين في مجال تحضير قطع الغيار باجمالي عدد 40 متدرباً، ويباشر جميع الخريجين أعمالهم في شركات القطاع الخاص ويفتح الصندوق أبوابه للمتقدمين الراغبين في الحصول على تدريب وتأهيل في مختلف المجالات المهنية والحرفية وكذلك الشركات الراغبة في الحصول على الكفاءات السعودية في نفس هذه المجالات وذلك من خلال الاتصال على هاتف رقم 6476111 ت/ 221 أو
وقد تم إطلاق مبادرة "حوار الشرق الأوسط" كجهد مشترك بين مبادرات محمد بن راشد آل مكتوم العالمية ومؤسسة بيل ومليندا غيتس.