أفضل دكتور نفسي عربي في ألمانيا
Notice: Trying to access array offset on value of type bool in /home/eyesillnesses/public_html/wp-content/themes/newsplus/inc/vendor/ on line 595 إليكم أفضل دكتور نفسي عربي في ألمانيا مثلما سبق لنا وعرضنا عليكم أفضل الأطباء العرب في ألمانيا في موضوع سابق لنا بشكل عام حيث يمكنكم الإطلاع عليه بكل سهولة والاتصال بالدكتور المناسب لإحتياجاتكم وحجز موعد اونلاين أما اليوم فنتعرف إلى طبيب نفسي في المانيا وكذلك أيضا رقم طبيب نفسي ممتاز في مختلف المدن والمقاطعات الألمانية التي تضم العديد من السكان من الجالية العربية والمقيمين الذين يرغبون في زيارة معالج نفسي قريب منهم.
ابحث عن دكتور نفسي ممتاز في جده؟ - منتدى الحياة الزوجية | دليل النساء المتزوجات | الثقافة الزوجية والعائلية
بنات عندي ولد اختي تعبان ابغى رقم طبيب نفسي هو عمره ثلاثين
ردوا بسرعه
هذا الموضوع مغلق.
كيف تجد رقم طبيب نفسي موثوق و ممتاز : Arab_World
دكتور نفسي عادل الزايد دكتور نفسي بالكويت ممتاز افضل دكتور لعلاج الاكتئاب بالكويت أفضل دكتورة نفسية بالكويت رقم طبيب نفسي ممتاز دكتور نفسي بالكويت مجانا دكتور نفسي بالكويت انستقرام افضل دكتور نفسي بالكويت للمراهقين. قائمة أفضل الاطباء النفسيين بالكويت، وسوف نعرض لكم الأخصائيين النفسيين الأشد شهرة في علاج الاضطرابات النفسية، أزمات الزواج، المخاوف الجنسية، والاضطرابات الشخصية. 1. الدكتورة داليا صالح دكتورة نفسية في الكويت ذات مستوى عالي، وخريجة جامعة السوربون ونانتير الفرنسيتين، ذات خبرة كبيرة في علاج كرب ما بعد الصدمة، اضطراب ثنائي القطب "الاضطراب الوجداني، انواع الاكتئاب والوسواس القهري، ومشاكل الازواج والاسرة. السعر: يشرع من 11 دينار فقط! واتساب: 0032465201869 محاضر مؤهل للتدريس كمحاضر في الجامعات الفرنسية. دكتوراه في علم النفس العيادي من جامعة باريس نانتير. معالج نفسي مؤهل لممارسة العلاج النفسي من فرنسا. ماجستير في علم النفس من جامعة السوربون باريس. إجازة في علم النفس الارشادي. 2. الدكتورة ميراي دكتوراة في علم النفس العيادي، ومعالجة نفسية بخبرة ممتازة في الاستشارات الزوجية، الاستشارات الأسرية.
رقم استشاري نفسي
بتاريخ: 15 يوليو 2021
0
المرض النفسي مرض خطير لا يجعل الشخص يعيش حياة كريمة فهو يأتي من ضغوطات ومشاكل بالأسرة، لهذا نجد أن الكثير يبحث عن رقم استشاري نفسي للمعالجة من هذا المرض، فيمكنك الخضوع للعلاج بأكثر من طريقة منها مراسلة دكتور نفسي عبر الانترنت من المنزل، وإن كنت غير قادر علي الدخول لمصحة يمكنك المعالجة من خلال دكتور نفسي بالمجان من خلال مركز اشراق للطب النفسي وستحصل على رقم دكتور نفسي واتس اب للبدء في العلاج بسهولة وبدون تكاليف. لكن قد يتعرض المريض إلى بعض عمليات النصب عند الاستعانة بطبيب نفسي أو مراسلة دكتور نفسي عبر الانترنت، فبعض الأشخاص ينصبون أنفسهم متخصصين نفسيين عبر الانترنت ويبدءون بتوجيه النصائح العامة إلى المرضى التي قد تضر أكثر من الإفادة لأنها لا تستند على أي أساس علمي أو دراسة دقيقة. لذلك ننصح دائماً بالذهاب إلى المراكز التي تحظى بثقة وتضم أطباء نفسيين يمتلكون الخبرة والكفاءة لحماية المريض وتجنيبه أي مضاعفات للمرض. ولكن بعض المرضى لا يحبذون التعامل المباشر مع الطبيب النفسي لأنهم يخشون نظرة المجتمع إلى المريض النفسي، فيحاولون الحفاظ على سمعتهم ووضعهم الاجتماعي باللجوء إلى متابعة دكتور أمراض نفسية عبر الإنترنت.
والإجابـة الصحيحـة لهذا السـؤال التـالي الذي أخذ كل اهتمامكم هو: حكم سب الصحابة أو أحد منهم يحرم وهو أعظم الذنوب وأغلظها مكروه اجابـة السـؤال الصحيحـة هي كالتـالي: يحرم وهو أعظم الذنوب وأغلظها
التفصيل في حكم سب الصحابة
لَا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ} [التوبة:65-66] فالاستهزاء بدين الله، أو سبُّ دين الله، أو سبُّ الله ورسوله، أو الاستهزاء بهما، كفر مخرج عن الملّة. التفصيل في حكم سب الصحابة. أهـ واحذر أخي المسلم من مجالسة هؤلاء القوم حتى لا يصيبك إثم وتخل بدارك العقوبة. • سُئل الشيخ محمّد بن عثيمين السؤال التالي: هل يجوز البقاء لي بين قوم يسبُّون الله عزّ وجلّ؟ فأجاب رحمه الله: لا يجوز البقاء بين قوم يسبون الله عزّ وجلّ لقوله تعالى: { { وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللَّـهِ يُكْفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلَا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّىٰ يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ ۚ إِنَّكُمْ إِذًا مِّثْلُهُمْ ۗ إِنَّ اللَّـهَ جَامِعُ الْمُنَافِقِينَ وَالْكَافِرِينَ فِي جَهَنَّمَ جَمِيعًا} [ النساء:140]. حكم سب الرسول صلى الله عليه وسلم: للرسول صلى الله عليه وسلم منزلة عظيمة في نفوس أهل الإيمان، فقد بلَّغ الرسالة، وأدّى الأمانة، ونصح للأمة، وجاهد في الله حق جهاده، ونحن نحب الرسول صلى الله عليه وسلم كما أمر، محبةً لا تخرجه إلى الإطراء أو إقامة البدع التي نهى الرسول صلى الله عليه وسلم عنها وحذّر منها.
حكم سب الله أو الدين أو الرسول أو الصحابة
كما قيل أن من سب السيدة عائشة أو قام بذكر صفة ليست فيها فقد كفر، حيث قيل عن الإمام مالك: من سب عائشة قتل، وقيل له: لم؟ قال: من رماها فقد خالف القرآن،
عدم تكفير من قام بسب الصحابة
في حالة سب الصحابة دون تكذيب أمر تم ذكره في القرآن الكريم أو عند عدم الاعتقاد أن سب الصحابة أمر جائر وحلال في الاسلام أو ذكر أحد الصحابة بصفة لا توجد فيه أو أنه قام بفعل ما لم يقم به في الحقيقة، فقد اتفق العلماء أن الامر لا يصل إلى التكفير ولكن يكن الحكم في هذه الحالة أنه الشخص الذي سب الصحابة هو فاسق وقد ارتكب معصية كبيرة تستوجب التوبة ولكنه ليس بكافر.
حكم سب الصحابة أو أحد منهم - عالم الاجابات
فمن استحل سب الصحابة كفر؛ لأنه من إنكار ما علم من الدين بالضرورة، ومن سب جميع الصحابة أو جمهورهم إلا نفرًا يسيرًا، أو سب واحدًا لصحبته فقد كفر. يقول الإمام السبكي رحمه الله في فتاويه: إن سب الجميع بلا شك أنه كفر، وهكذا إذا سب واحدًا من الصحابة حيث هو صحابي؛ لأن ذلك استخفاف بحق الصحبة، ففيه تعرض إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فلا شك في كفر الساب... إلى أن قال: ولا شك أنه لو أبغض واحدًا منهما - أي الشيخين أبي بكر وعمر - لأجل صحبته فهو كفر، بل من دونهما في الصحبة إذا أبغضه لصحبته كان كافرًا قطعًا. ويقول ابن تيمية رحمه الله: وأما من جاوز ذلك إلى أن زعم أنهم ارتدوا بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم، إلاَّ نفرًا قليلاً لا يبلغون بضعة عشر نفسًا أو أنهم فسقوا عامتهم فهذا لا ريب في كفره؛ لأنه مكذب لما نصه القرآن في غير موضع من الرضا والثناء عليهم، بل من يشك في كفر مثل هذا فإن كفره متعين. حكم سب الله أو الدين أو الرسول أو الصحابة. اهـ
ومن رمى عائشة رضي الله عنها بما برأها الله منه فقد كفر؛ لأنه مكذب للقرآن. نقل القاضي عياض في الشفا، عن الإمام مالك رحمه الله، أنه قال: من سب عائشة قتل. قيل له: لم؟ قال: من رماها فقد خالف القرآن. اهـ
وقد أجمع المسلمون على ما قاله الإمام مالك رحمه الله، نقل الإجماع غير واحد من العلماء، منهم شيخ الإسلام ابن تيمية وابن كثير وغيرهما.
أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) حَمَلة الرسالة للعالمين، ضحوا بأموالهم وأنفسهم في سبيل الله، ونصروا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) نصرًا عزيزًا مؤزرًا، وقد نهى (صلى الله عليه وسلم) عن سب أصحابه فقال: "لا تسبوا أصحابي؛ فوالله لو أنفق أحدكم مثل أحد ذهبًا ما بلغ مُدّ أحدهم ولا نصيفه". فلا يجوز لأحد أن يسب أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أو أن يسخر منهم، أو أن يستهزأ بهم، فمن فعل ذلك فقد ارتكب إثمًا عظيمًا، وهو فاسق خارج عن الملة، إلا أن يتوب إلى الله عز وجل. ثم كيف يليق بمسلم يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله، أن يسخر من حملة رسالة الإسلام؛ فلهؤلاء عظيم الفضل فيما نحن فيه من نعمة الإسلام، فهم الذين حملوا أرواحهم على أكفهم، وانطلقوا لا يبالون حرًا ولا قرًا ولا تعبًا ولا نصبًا في سبيل الله، وقطعوا البوادي والقفار، حتى أوصلوا هذه الرسالة –رسالة الإسلام- للعالمين، فجزاهم الله عن المسلمين خير الجزاء؛ ومن هنا فقد حكم الأئمة الأعلام بكفر من سب أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أو سخر منهم على الرأي الصحيح، وهناك من حكم بفسق هؤلاء، وعلى من فعل ذلك أن يبادر بالتوبة قبل فوات الأوان.
انتهىز
ومن قذف عائشة أم المؤمنين بما برأها الله منه كفر، لأن الساب بذلك كذب الله تعالى في أنها محصنة، ولا خلاف في ذلك بين الفقهاء، ولمزيد الفائدة راجع الفتاوى: 2429 ، 28835 ، 6283. أما الصلاة خلف من يسب الصحابة إن لم يكن سبه مكفراً له، فتجوز الصلاة خلفه، وأكثر أهل العلم على صحة الصلاة خلف المبتدع مع الكراهة، فالأولى ترك الصلاة خلفه إن وجد غيره من أهل السنة من باب النهي عن المنكر، ولأن الفقهاء متفقون على جعل الأئمة من الأخيار، راجع الفتويين: 4159 ، 24730. وننبه السائل إلى أن الأشاعرة لا يسبون الصحابة، بل يعظمونهم كما يعظمهم كل أهل السنة، وكلامهم في
الثناء على الصحابة وتفضيلهم مشهور منشور في كتبهم، ولمعرفة معتقد أهل السنة في الصحابة راجع الفتوى رقم: 36106. والله أعلم.