قام بتكوين سلطة ضخمة تنفيذية تألفت من جهاز إداري ضخم يحتوي على عدد كبير من المسؤولين والوزراء. عمل على تكوين العديد من الدوائر الفنية وغيرها من الدوائر الإدارية وكذلك المجالس المتخصصة. قام بإنشاء أول وزارة في عهده والتي تولّت مقاليد الحكم وكانت وزارة الخارجية ولك في عام 1970 م. انضمت سلطنة عمان في عهده تحديدًا في عام 1970 م إلى جامعة الدول العربية. قام بوضع العديد من الخطوط الرئيسية والأساسية لسياسة البلاد الخارجية. عمل على إنشاء علاقات ودية مع سائر دول العالم العربي والغربي. قام بمناصرة جميع القضايا العربية وعلى وجه التحديد القضية الفلسطينية. أنشأ العديد من القنصليات ومراكز السفارات لمختلف دول العالم. قام بفتح أبواب الدولة أما البعثات الأجنبية من مختلف الدول. اقرأ أيضًا: تقرير عن السلطان قابوس مكتوب
وإلى هنا نكون وصلنا معكم إلى ختام هذا المقال والذي تناولنا فيه الحديث حول معلومات عن السلطان قابوس طيب الله ثراه والذي كان يتولّى حكم سلطنة عمان حتى العام الماضي وقد طرحنا لكم العديد من المعلومات الهامة حوله وحول فترة حكمه.
إنجازات السلطان قابوس طيب الله ثراه
في أي عام أمر الملك عبدالعزيز - طيب الله ثراه - بإنشاء دارًا لصناعة كسوة الكعبة ؟ المملكة العربية السعودية يوجد بها العديد من الأماكن المقدسة المهمة التي يأتي لها المسلمين إليها لزيارتها وتأدية فريضتي الحج والعمرة، فيطوفون حول الكعبة المغطاة بالكسوة الجميلة، حيث سنتعرف على كسوة الكعبة المشرفة ومتى قام الملك عبد العزيز بإنشاء مصنع يختص بإنتاج كسورة الكعبة المشرفة. الملك عبد العزيز آل سعود هو مؤسس المملكة العربية السعودية الحديثة وأول ملك لها، وله الكثير من الانجازات التي ساهمت في تطوير المملكة، والحاكم الرابع عشر للملكة العربية السعودية. له انجازات كثيرة آثارها باقية ليومنا هذا من تلك الإنجازات التي قام بعملها للمملكة العربية السعودية إنشاء وزارة الخارجية، تأسيس وزارة المالية وتوطين البادية، وقم أيضاً بإنشاء دار لصناعة كسوة الكعبة المشرفة في المملكة العربية السعودية، حيث كانت الكسوة في السابق تأتي من مصر بشكل سنوي قبل إنشائه للمصنع. السؤال / في أي عام أمر الملك عبدالعزيز - طيب الله ثراه - بإنشاء دارًا لصناعة كسوة الكعبة؟ الجواب /:في منتصف عام 1346 من السنة الهجرية.
تقرير عن السلطان قابوس طيب الله ثراه
وفي عام 1986م، افتتحت جامعة السلطان قابوس التي تعد صرحا علميا متكاملا وإنجازا خالدا يحمل اسم جلالته – طيب الله ثراه-، وفي خطاب جلالته بمناسبة افتتاح جامعة السلطان قابوس 9-11-1986 م قال: ولقد انتهجنا في إنشائها سياستنا الواقعية في التخطيط والتطبيق ولم نقلد تجربة بذاتها وإنما أخذنا بإيجابيات النظم الأكاديمية المعاصرة ضمن نظام يلائم واقعنا العماني ويعبر عن الشخصية الحضارية لشعبنا. وقام –طيب الله ثراه- بربط البلاد بطرق مواصلات حديثة ،بالرغم من صعوبة التضاريس التي تمتاز بها السلطنة ، فكان من أوائل الطرق التي افتتحت بالسلطنة الطريق الساحلي بين ولايتي مسقط ومطرح كأول طريق مزدوج في السلطنة وذلك في عام 1973، وكان هناك افتتاح لعدة طرق منها:
1974: طريق مسقط الباطنة
1975: طريق الرسيل نزوى. 1977: طريق صحار البريمي. 1978: طريق بدبد صور
1980: طريق نزوى عبري
1982: افتتح طريق نزوى ثمريت وغيرها الكثير من الطرق التي أسهمت في ربط ولايات السلطنة ببعضها البعض.
طيب الله ثراها
السؤال: هل كلمة: "مثواه الأخير"، و"قدس الله ثراه"، أو "طيب الله ثراه"،
جائزة؟
الإجابة:.. كلمة: "مثواه الأخير" التي تقال في نشرة أخبار الموتى، فيقال:
"انتقل فلان إلى مثواه الأخير"، أي القبر ، هذا فيه إلحاد وإنكار البعث
والجنة والنار، فليس مثوى الإنسان الأخير القبر، فهي عبارة ليست
بصحيحة... أما: "طيب الله ثرى فلان"، وما شابه هذا دعاء لأن يطيب الله عز وجل
وأن يقدس ويطهر من وجد في هذا المكان، ولا أرى في هذه العبارات فيها
تجوز ومجاوزة، والله أعلم. 4
0
18, 658
واشتهر المضيف أو القصر، بتقديم خدمات أكبر، حيث استفاد منه طلبة العلم أيضا، حيث كان يضم أكثر من 50 غرفة ومطبخاً، كما وجه الملك المؤسس بوضع هيكل إداري يشرف على المضيف وكان يتابع احتياجاته بشكل شخصي. وكان الملك عبدالعزيز -رحمه الله- قد ألغى إحدى رحلاته المقررة إلى خارج العاصمة بعد أن علم بوجود نقص في مخزونات المضيف (كما يوضح ذلك مؤلف كتاب مضيف ثليم د. ناصر الجهيمي)، فأشرف الملك بنفسه على وصول الإمدادات من الأحساء إلى الرياض، حتى امتلأت المستودعات بشكل كامل بالتمور. ويتأمل الزائر للمضيف، المساحات الكبيرة للغرف التي تزيد عن 50 غرفة، والفناء في الوسط، متخيلا كيف كان الناس يأتون إلى هذا المكان، من أماكن بعيدة عن الرياض، لتقديم طلبات أو حل إشكالية أو طلب معونة أو ما يسمى بـ(الشرهة). وعند الدخول من الباب الرئيسي من الجهة الشمالية، تقابلك الغرف الكبيرة في جنوب القصر والتي كانت مخصصة كمطابخ لطبخ الموائد التي يقيمها الملك عبدالعزيز يرحمه الله للضيوف كل يوم. وتم إعادة بناء القصر في عهد الملك سعود يرحمه الله، وظل حتى وقت قريب يستضيف الناس القادمين من خارج الرياض، ومكانا لتوزيع العوائد السنوية للمواطنين.
7ـ قال السيّد البروجردي في الطرائف: «السيّد الجليل، والعالم النبيل المحدّث الماهر، المشهور في الدفاتر، المولى السيّد نعمة الله الجزائري، وهو عالم جليل فقيه خبير بالأخبار». 8ـ قال الميرزا النوري في الخاتمة: «الحبر النبيل، والمحدّث الجليل». نعمة الله الجزائرية. 9ـ قال الشيخ القمّي في الكنى والألقاب: «السيّد الجليل، والمحدّث النبيل، واحد عصره في العربية والأدب والفقه والحديث والتفسير، كان عالماً فاضلاً محقّقاً مدقّقاً، جليل القدر، صاحب التصانيف الكثيرة الشائعة». من نشاطاته
دعاه أهالي مدينة شوشتر إلى الإقامة في المدينة فقبل الدعوة، ومنذ وصوله فوّض إليه السلطان سليمان الصفوي منصب القضاء والتدريس، وإمامة الجمعة والجماعة، وتولية المسجد الجامع، وسائر المناصب الدينية، كما لقّبه بشيخ الإسلام. وقد أمر السيّد(قدس سره) ببناء المساجد في المدينة، وعيّن أئمّة لها، وقد أصبحت مدينة شوشتر بفضل عناية السيّد واهتمامه بها مركزاً نشطاً للعلوم الدينية. من أولاده
1ـ السيّد نور الدين ، قال عنه الشيخ التستري في المقابس: «من أفاضل العلماء المتبحّرين المعتمدين». 2ـ السيّد علي، قال عنه السيّد البروجردي في الطرائف: «السيّد الأمجد شرف الدين علي».
السيد نعمة الله الجزائري – الشیعة
[1]
الشاه أبو الولي الشيرازي. إبراهيم بن صدر الدين الشيرازي. وقد ذكر الجزائري نفسه تتلمذه على يد الشيرازي، ونقل كلامه عنه محسن الأمين في موسوعته أعيان الشيعة فمما قاله: " لما وردت شيراز لم أصل الا إلى ولد صدر الدين واسمه ميرزا إبراهيم وكان جامعا للعلوم العقلية والنقلية فأخذت عنه شطرا من الحكمة والكلام وقرأت عليه حاشية على حاشية شمس الدين الخفري على شرح التجريد.. ". [2]
محمد رفيع الجيلاني. [1]
جمال الدين الخوانساري. [1]
محمد باقر السبزواري. [1]
يوسف البحراني -؟- بحاجة لمراجعة التاريخ فهو كان طفلاً عند موت الشيخ الجزائري. أرشيف الإسلام - ببليوغرافيا الكتب العربية - 245_زهر الربيع / نعمة الله الجزائري.. فخر الدين الطريحي. حسين الخونساري. [1] من تلامذته
محمّد بن علي النجار. محمّد باقر بن محمّد حسين. السيّد محمّد شاهي. عبدالحسين الكركي. القاضي نعمة الله بن معصوم. مكانته العلمية
ساهم السيد نعمة الله الجزائري مع مجموعتين من العلماء كان العلامة المجلسي قد أوكل اليهما مهمة اعداد مصادر كتابيه المعروفين الذين يعد من الموسوعات الكبرى في علم الحديث وهما بحار الانوار، ومرآة العقول. كما ساهم بجمع أكثر من أربعة آلاف كتاب قد استنسخ بنفسه جزءا منها. ألف السيد الجزائري العديد من الكتب في العلوم العقلية والنقلية، كما دأب السيد على تحشية الكتب والتعليق عليها،
نشاطه في مدينة تستر
دعاه أهالي مدينة شوشتر ( تستر) إلى الإقامة في المدينة فقبل الدعوة، ومنذ وصوله قلَّده السلطان سليمان الصفوي منصب القضاء ، وإمامة الجمعة، وسائر المناصب الدينية، كما لقَّبه بشيخ الإسلام في مدينة تستر.
زهر الربيع By السيد نعمة الله الموسوي الجزائري
نعمة الله الجزائري
الميلاد 1050 هـ / 1640. قضاء الجزائر، ولاية بغداد ، الدولة العثمانية. "نعمة الله الجزائري" : إنا لا نلتقي مع أهل السنة على إله ولا نبي - هوامير البورصة السعودية. 1 الوفاة 1112 هـ / 1701م. بلدختر ، محافظة لرستان ، الدولة الصفوية. نعمة الله بن محمد بن عبد الله الموسوي الجزائري ( 1050 هـ / 1640 - 1112 هـ / 1701). رجل دين وفقيه ومُحدّث ومُفسّر شيعي. وقد كان أحد كبار رجال الدين الشيعة الإثني عشرية في العراق وإيران في زمان الدولة الصفوية التي تقلّد فيها بعض المناصب القضائية، وقد وُثِقّ الجزائري عند كبار الرجاليين الشيعة كأستاذه المجلسي 2 والحر العاملي 3 ويوسف البحراني.
&Quot;نعمة الله الجزائري&Quot; : إنا لا نلتقي مع أهل السنة على إله ولا نبي - هوامير البورصة السعودية
[12]
عقود الجمان في تفسير القرآن. شرح الصحيفة السجادية. شرح الكافية النحوية. شرح عقائد الصدوق. فروق اللغات في التمييز بين مفاد الكلمات. ذكره صاحب الذريعة نقلاً عن صاحب الروضات ويذكر في وصفه: "يذكر فيه الفرق المعنوي بين المترادفات من لغة العرب، كالفرق بين الجلوس والقعود والفرض والواجب والخبل والجنون وغير ذلك". [13]
زهر الربيع في الطرائف والملح والمقال البديع. [14]
شرح الاستبصار. [3]
نور البراهين في أخبار السادة الطاهرين. السيد نعمة الله الجزائري – الشیعة. أنيس الوحيد في شرح التوحيد. وقع الخلاف في هذين الكتابين الأخيرين؛ والاختلاف في أمرين؛ الأول: في العنوان الصحيح للكتاب أنيس الوحيد و أُنْس الوحيد و أنيس الفريد. والثاني: في اتحاد عنوان نور البراهين وأنيس الوحيد لكتاب واحد أو تغايرهما. ففي الأمر الأول أورد الطهراني الكتاب في ذريعته بعنوان أُنس الوحيد لكن بعض مُحقّقي الكتاب احتملوا أن يكون تصحيفاً، فيما استدل بعضهم على صحة عنوان أنيس الوحيد هو تصريح المؤلف بهذا العنوان في مقدمة هذا الكتاب قال: وسميناه أنيس الوحيد في شرح كتاب التوحيد. [15]
وفاته [ تحرير | عدل المصدر]
توفي في الثالث والعشرين من شوال 1112 هـ ، عند عودته من زيارة مدينة مشهد ، ودفن بمدينة بُلدختر الواقعة بمحافظة لُرستان في غرب إيران، وقبره معروفٌ يُزار.
أرشيف الإسلام - ببليوغرافيا الكتب العربية - 245_زهر الربيع / نعمة الله الجزائري.
12- شرح ملحقات الصحيفة. 13- عقود المرجان في تفسير القرآن. 14- غاية المرام في شرح تهذيب الأحكام للطوسي. 15- حاشية مغني اللبيب على كتب الأعاريب. 16- شرح عقائد الصدوق. 17- حاشية نقد الرجال. 18- النور المبين في قصص الأنبياء والمرسلين. 19- كشف الأسرار في شرح الاستبصار. 20- قاطع اللجاج في شرح الاحتجاج للطوسي. 21- حل مشكلات العلوم. 22- هدية المؤمنين في الفقه. كرامة من أهل البيت (عليهم السلام) للمترجم
كان من كثرة قرائنه ضعف بصره فيقول عن نفسه عندما ترجم لنفسه: "... فأتى لي زمان ما كان عندي دهن سراج للمطالعة فأخذت غرفة عالية وجلست بها و كان لها أبواب متعددة فكنت اذا أضاء القمر فتحت كتابي للمطالعة وكلما دار القمر فتحت باباً من الأبواب وبقيت على هذه الحالة مدة سنتين فضعف بصري. ثم أصابني ضعف في البصر بكثرة المطالعة وكان في أصفهان جماعة كمّالون فداووا عيوني بكل ما عرفوا فما رأيت من دوائهم إلاّ زيادة الألم فقلت في نفسي: أنا أعرف منهم بالدواء فقلت لأخي إني أريد السفر إلى المشاهد العالية، وكنت قد أخذت تراباً من عند رأس كل إمام منهم (عليهم السلام) فأخذت من تراب رجلي الحسين (عليه السلام) ووضعته فوق ذلك التراب واكتحلت به ففي ذلك اليوم قوي بصري على المغالطة وصار اقوى من الاول... ".
[12]
عقود الجمان في تفسير القرآن. شرح الصحيفة السجادية. شرح الكافية النحوية. شرح عقائد الصدوق. فروق اللغات في التمييز بين مفاد الكلمات. ذكره صاحب الذريعة نقلاً عن صاحب الروضات ويذكر في وصفه: "يذكر فيه الفرق المعنوي بين المترادفات من لغة العرب، كالفرق بين الجلوس والقعود والفرض والواجب والخبل والجنون وغير ذلك". [13]
زهر الربيع في الطرائف والملح والمقال البديع. [14]
شرح الاستبصار. [3]
نور البراهين في أخبار السادة الطاهرين. أنيس الوحيد في شرح التوحيد. وقع الخلاف في هذين الكتابين الأخيرين؛ والاختلاف في أمرين؛ الأول: في العنوان الصحيح للكتاب أنيس الوحيد و أُنْس الوحيد و أنيس الفريد. والثاني: في اتحاد عنوان نور البراهين وأنيس الوحيد لكتاب واحد أو تغايرهما. ففي الأمر الأول أورد الطهراني الكتاب في ذريعته بعنوان أُنس الوحيد لكن بعض مُحقّقي الكتاب احتملوا أن يكون تصحيفاً، فيما استدل بعضهم على صحة عنوان أنيس الوحيد هو تصريح المؤلف بهذا العنوان في مقدمة هذا الكتاب قال: وسميناه أنيس الوحيد في شرح كتاب التوحيد. [15]
وفاته
توفي في الثالث والعشرين من شوال 1112 هـ ، عند عودته من زيارة مدينة مشهد ، ودفن بمدينة بُلدختر الواقعة بمحافظة لُرستان في غرب إيران، وقبره معروفٌ يُزار.