متابعات| تقرير*:
يقول مصدر عسكري مطلع على قنوات الاتصال التي كانت تجري بين صنعاء والرياض منذ العام الثالث على بدء الحرب على اليمن، ان "السعودية طلبت غير مرة ضرورة إيقاف عمل الاعلام الحربي ومواكبة العملية العسكرية على مختلف الجبهات إعلامياً وتصوير الأحداث التي تجري في الميدان بشكل مباشر، باعتبار ذلك شرطاً أساسياً للدخول في محادثات جدية". وهو ما كشف عن حجم التهديد الذي بات يشكله الاعلام الحربي اليمني على صورة المملكة في العالمين العربي والإسلامي إضافة إلى العالم الغربي والتي صرف ولي العهد السعودي محمد بن سلمان لأجل تحسينها مئات ملايين الدولارات، من جهة، وكشف زيف ادعاءات آلة الاعلام السعودية حول الانتصارات الوهمية، وبالتالي تقديم الدليل بالصوت والصورة، تماماً كما جرى بالفيلم الاماراتي "الكمين"، من جهة أخرى. إبداع وقوة واستفادة من تراكم خبرات محور المقاومة
يرتكز عمل الاعلام الحربي اليمني على عدد من النقاط التي يواكب بها العمليات العسكرية والتي كانت الأساس في تطويره خلال سنوات الحرب الماضية:
-مرافقة المقاتلين على الخطوط الأمامية ومواكبة العملية منذ انطلاقتها، وبالتالي الإحاطة بكل التفاصيل وتوثيقها بما في ذلك عمل القادة في الجبهات والمقاتلين الذين يستشهدون لاحقاً.
- الاعلام الحربي اليمني صاروخ موجه
- الاعلام الحربي اليمني الان
- موقع الاعلام الحربي اليمني
- الاعلام الحربي اليمني تابع لانصار الله
- ومن اعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا
- ومن اعرض عن ذكري سورة
- ومن اعرض عن ذكري نقيض له شيطانا
الاعلام الحربي اليمني صاروخ موجه
Last updated مارس 28, 2022
يقول مصدر عسكري مطلع على قنوات الاتصال التي كانت تجري بين صنعاء والرياض منذ العام الثالث على بدء الحرب على اليمن، ان "السعودية طلبت غير مرة ضرورة إيقاف عمل الاعلام الحربي ومواكبة العملية العسكرية على مختلف الجبهات إعلامياً وتصوير الأحداث التي تجري في الميدان بشكل مباشر، باعتبار ذلك شرطاً أساسياً للدخول في محادثات جدية". وهو ما كشف عن حجم التهديد الذي بات يشكله الاعلام الحربي اليمني على صورة المملكة في العالمين العربي والإسلامي إضافة إلى العالم الغربي والتي صرف ولي العهد السعودي محمد بن سلمان لأجل تحسينها مئات ملايين الدولارات، من جهة، وكشف زيف ادعاءات آلة الاعلام السعودية حول الانتصارات الوهمية، وبالتالي تقديم الدليل بالصوت والصورة، تماماً كما جرى بالفيلم الاماراتي "الكمين"، من جهة أخرى. إبداع وقوة واستفادة من تراكم خبرات محور المقاومة
يرتكز عمل الاعلام الحربي اليمني على عدد من النقاط التي يواكب بها العمليات العسكرية والتي كانت الأساس في تطويره خلال سنوات الحرب الماضية:
-مرافقة المقاتلين على الخطوط الأمامية ومواكبة العملية منذ انطلاقتها، وبالتالي الإحاطة بكل التفاصيل وتوثيقها بما في ذلك عمل القادة في الجبهات والمقاتلين الذين يستشهدون لاحقاً.
الاعلام الحربي اليمني الان
يقول مصدر عسكري مطلع على قنوات الاتصال التي كانت تجري بين صنعاء والرياض منذ العام الثالث على بدء الحرب على اليمن، ان "السعودية طلبت غير مرة ضرورة إيقاف عمل الاعلام الحربي ومواكبة العملية العسكرية على مختلف الجبهات إعلامياً وتصوير الأحداث التي تجري في الميدان بشكل مباشر، باعتبار ذلك شرطاً أساسياً للدخول في محادثات جدية". وهو ما كشف عن حجم التهديد الذي بات يشكله الاعلام الحربي اليمني على صورة المملكة في العالمين العربي والإسلامي إضافة إلى العالم الغربي والتي صرف ولي العهد السعودي محمد بن سلمان لأجل تحسينها مئات ملايين الدولارات، من جهة، وكشف زيف ادعاءات آلة الاعلام السعودية حول الانتصارات الوهمية، وبالتالي تقديم الدليل بالصوت والصورة، تماماً كما جرى بالفيلم الاماراتي "الكمين"، من جهة أخرى. إبداع وقوة واستفادة من تراكم خبرات محور المقاومة
يرتكز عمل الاعلام الحربي اليمني على عدد من النقاط التي يواكب بها العمليات العسكرية والتي كانت الأساس في تطويره خلال سنوات الحرب الماضية:
-مرافقة المقاتلين على الخطوط الأمامية ومواكبة العملية منذ انطلاقتها، وبالتالي الإحاطة بكل التفاصيل وتوثيقها بما في ذلك عمل القادة في الجبهات والمقاتلين الذين يستشهدون لاحقاً.
موقع الاعلام الحربي اليمني
صدق المشروع والقضية بعيداً من بعض نماذج الإعلام العسكري التي ربما تتباهى بتقديم مواد التنكيل بالجثث والتبجّح بجرائم الإبادة والاستقواء على المدنيين، لإظهار عناصر القوة والتسلّط والتجبّر وترهيب الخصوم بأيّ كيفية، قدم الإعلام الحربي اليمني النموذج الإنساني والأخلاقي بأبهى صوره، وهو يواكب معركة المستضعفين الحفاة بأسلحتهم التقليدية البسيطة مع جيوش وجحافل المعتدين المدججين بأحدث الأسلحة التي عرفها الإنسان وأكثرها فتكاً، مختصرين بذلك مشهد ثبات أصحاب القضية والانتصار للمظلومية، ولو بالحجارة والبندقيّة، مقابل أكثر الأسلحة فتكاً. في المنظور الإنساني والأخلاقي والديني، لم توثّق عدسات الإعلام الحربي معركة تحرر واستقلال فقط، بل وثقت معركة قيم وأخلاق أيضاً، لن تجدها حتى في أشهر روايات الحرب والسلام، مقدمةً المشروع القرآني الذي ينتمي إليه أبطال المشهد، وهم يحمون خصومهم الأسرى خشية أن يستهدفهم الطيران الذي ينهي عقد صداقته معهم عقب وقوعهم في الأسر، ويرحّبون بهم بعبارات وأفعال الطمأنة والعناية، ويتقاسمون معهم الأكل والماء والدواء بإنسانية وأخلاق قل نظيرها، وبصورة مؤثرة قد لا تستوعبها سيناريوهات الدراما الواقعية والتمثيلية.
الاعلام الحربي اليمني تابع لانصار الله
هذا المشروع، ببساطة المجاهدين وتواضعهم وإيمانهم وأخلاقهم مع بعضهم البعض ومع خصومهم، يوحي للمراقب – أياً كان – بخلفيّات انطلاقة المجاهدين وقضيتهم المحقة والعادلة وصدق مشروعهم القرآني، ما يراكم رصيداً أخلاقياً ينعكس مزيداً من الإقبال في الداخل والخارج، للتعرف إلى مشروع تفوّق ميدانياً ونظرياً وثقافياً وأخلاقياً على حلف هو الأغنى والأكثر والأقوى كمّاً ونوعاً.
عدسة الإعلام الحربي
مرئيات جميع الفيديوهات القول السديد ولا تهنوا تنكيل مع الله فلاشات منوعة مرئيات جميع الفيديوهات القول السديد فلاشات منوعة جرافيك مرئيات جميع الفيديوهات القول السديد فلاشات منوعة جرافيك
الإنتاج الفني جميع الفيديوهات كليبات فرقة أنصار الله كليبات عيسى الليث إصدارات عيسى الليث إصدارات فرقة أنصار الله الإنتاج الفني جميع الفيديوهات كليبات فرقة أنصار الله كليبات عيسى الليث إصدارات عيسى الليث إصدارات فرقة أنصار الله الإنتاج الفني جميع الفيديوهات كليبات فرقة أنصار الله كليبات عيسى الليث إصدارات عيسى الليث إصدارات فرقة أنصار الله
والحاصل أن الله توعده بأن يعيش عيشة سيئة مليئة بالمخاطر والمكاره
والمشاق جزاء له على إعراضه عن كتاب الله جل وعلا، لأنه ترك الهدى
فوقع في الضلال ووقع في الحرج.
والعقوبة الثانية: أن الله جل وعلا يحشره يوم القيامة أعمى، لأنه
عمي عن كتاب الله في الدنيا فعاقبه الله بالعمى في الآخرة، قال:
{رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمَي وَقَدْ كُنْتُ بَصِيرًا، قَالَ
كَذَلِكَ أَتَتْكَ آَيَاتُنَا فَنَسِيتَهَا وَكَذَلِكَ الْيَوْمَ
تُنْسَى} [سورة طه: الآيتين: 125، 126]، فإذا عمي عن كتاب
الله في الدنيا بأن لم يلتفت إليه ولم ينظر فيه ولم يعمل به، فإنه
يحشر يوم القيامة على هذه الصورة البشعة والعياذ بالله.
ومن اعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا
ولن ينفعكم أيضا، روح التسلي في المصيبة، فإن المصيبة إذا وقعت في الدنيا، واشترك فيها المعاقبون، هان عليهم بعض الهون، وتسلَّى بعضهم ببعض، وأما مصيبة الآخرة، فإنها جمعت كل عقاب، ما فيه أدنى راحة، حتى ولا هذه الراحة. نسألك يا ربنا العافية، وأن تريحنا برحمتك. #أبو_الهيثم #مع_القرآن
27
0
84, 817
وقال البزار: حدثنا محمد بن يحيى الأزدي ، حدثنا محمد بن عمرو حدثنا هشام بن سعد ، عن سعيد بن أبي هلال ، [ عن أبي حجيرة] عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم في قول الله عز وجل: ( فإن له معيشة ضنكا) قال: " المعيشة الضنك الذي قال الله تعالى: أنه يسلط عليه تسعة وتسعون حية ، ينهشون لحمه حتى تقوم الساعة ". وقال أيضا: حدثنا أبو زرعة ، حدثنا أبو الوليد ، حدثنا حماد بن سلمة ، عن محمد بن عمرو ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم: ( فإن له معيشة ضنكا) قال: " عذاب القبر ". إسناد جيد. وقوله: ( ونحشره يوم القيامة أعمى) قال مجاهد ، وأبو صالح ، والسدي: لا حجة له. ومن اعرض عن ذكري سورة. وقال عكرمة: عمي عليه كل شيء إلا جهنم. ويحتمل أن يكون المراد: أنه يحشر أو يبعث إلى النار أعمى البصر والبصيرة أيضا ، كما قال تعالى: ( ونحشرهم يوم القيامة على وجوههم عميا وبكما وصما مأواهم جهنم كلما خبت زدناهم سعيرا) [ الإسراء:
ومن اعرض عن ذكري سورة
وهذا التبدل في أحوالهم ما بين السعد والضنك، هو بسبب علاقتهم بالله عز وجل والإيمان به، قوة وضعفاً. فالرؤية القرآنية تخبرنا أن هداية الوحي الإلهي لم تنقطع عن الأرض والبشر، بل هي متعاقبة فيهم ومستمرة: "وَإِن مِّنْ أُمَّةٍ إِلاَّ خَلا فِيهَا نَذِيرٌ" (فاطر، الآية 24). ويخبرنا القرآن الكريم أنه ما مِن أمة أطاعت نذيرها ورسولها ونبيها، إلا سعدت ونجت. ومن أمثلة ذلك نجاة المؤمنين مع نوح من الغرق في الطوفان، ونجاة بني إسرائيل مع موسى وغرق فرعون وجنوده. ومن اعرض عن ذكري نقيض له شيطانا. وأغنى دولة في تاريخ البشرية هي دولة نبي الله سليمان. ثم كيف تبدلت أحوال البشرية إلى السعادة والرخاء بعد التعاسة والشقاء، بالتزام شريعة الله عز وجل وأحكام القرآن وسنة النبي صلى الله عليه وسلم، وكيف أن هذه السعادة عمّت كل البشرية؛ إذ نشروا الإيمان والعدل والرحمة والعلم، فظهرت الحضارة الإسلامية المشرقة طيلة 1400 عام. وهي التي يحاول اليوم أعداء الإسلام طمس نورها والتغطية على فضائلها. والأمثلة كثيرة على سعادة المؤمنين عبر التاريخ، وبؤس الكفار والمعرضين عن ذكر الله وتوحيده. وفي واقعنا اليوم، ما تزال الأمة الإسلامية -برغم التقصير أبنائها بواجبهم نحو الله عز وجل- أسعد حالاً من غيرها من الأمم.
وقد يستغرب البعض هذا القول، خاصة إذا كان لا يزن الأمور إلا بموازين مادية محضة، بسبب هيمنة الرؤية المادية النفعية على ثقافة العولمة. إذ إن تأملاً بسيطاً في واقع البشرية اليوم، يكشف لنا عن مدى الضنك الذي يعيشه أهل المادية والغنى. فبرغم الوضع الاقتصادي المرتفع في أميركا وأوروبا واليابان وما شابهها من الدول، وبرغم الحياة الاجتماعية المتفلتة من ضوابط الأديان والأخلاق بسبب الأيديولوجيا العلمانية، وبرغم توفر وسائل الحياة والترفيه، إلا أن أهلها يعانون ضنكاً في حياتهم ومعيشتهم أكثر من المسلمين، ولذلك ترتفع بينهم حالات الانتحار، وترتفع بينهم الأمراض النفسية، وترتفع بينهم حالات الاغتراب والوحدة، ويفتقدون لروح الأسرة وعلاقات الصداقة الصادقة، فتكثر فيهم دور العجزة والمسنين، وتجد أن حوادث القتل لأسباب تافهة لا حصر لها. ومن اعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا. وفي نفس الوقت، تجد أن إعراضهم عن ذكر الله عز وجل والتقيد بأحكامه وشريعته، تقلب متعتهم إلى جحيم، وفرحتهم إلى قلق، وسعادتهم إلى كآبة. فحياة كثير من الشباب والشابات المنفلتة تنتهي بإدمان التدخين والخمر والمخدرات. وبحسب منظمة الصحة العالمية، يقتل التدخين كل عام نحو 6 ملايين شخص، أما الخمر فلا يقل عدد ضحاياه سنوياً عن 11 مليون شخص بشكل غير مباشر، فيما يقتل مباشرة نحو 2.
ومن اعرض عن ذكري نقيض له شيطانا
وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَىٰ (124) ( ومن أعرض عن ذكري) أي: خالف أمري ، وما أنزلته على رسولي ، أعرض عنه وتناساه وأخذ من غيره هداه ( فإن له معيشة ضنكا) أي: في الدنيا ، فلا طمأنينة له ، ولا انشراح لصدره ، بل صدره [ ضيق] حرج لضلاله ، وإن تنعم ظاهره ، ولبس ما شاء وأكل ما شاء ، وسكن حيث شاء ، فإن قلبه ما لم يخلص إلى اليقين والهدى ، فهو في قلق وحيرة وشك ، فلا يزال في ريبة يتردد. فهذا من ضنك المعيشة. قال علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس: ( فإن له معيشة ضنكا) قال: الشقاء. وقال العوفي ، عن ابن عباس: ( فإن له معيشة ضنكا) قال: كل مال أعطيته عبدا من عبادي ، قل أو كثر ، لا يتقيني فيه ، فلا خير فيه ، وهو الضنك في المعيشة. و من أعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكا. ويقال: إن قوما ضلالا أعرضوا عن الحق ، وكانوا في سعة من الدنيا متكبرين ، فكانت معيشتهم ضنكا; [ و] ذلك أنهم كانوا يرون أن الله ليس مخلفا لهم معايشهم ، من سوء ظنهم بالله والتكذيب ، فإذا كان العبد يكذب بالله ، ويسيء الظن به والثقة به اشتدت عليه معيشته ، فذلك الضنك. وقال الضحاك: هو العمل السيئ ، والرزق الخبيث ، وكذا قال عكرمة ، ومالك بن دينار.
والخطيئة التي تقابله هو إعراض الانسان عن ذكر مقام ربه والغفلة عنه بالالتفات إلى نفسه أو ما يعود ويرجع إلى نفسه من زخارف الحياة الدنيا الفانية البالية هذا. لكنك إذا أمعنت النظر في الحياة الدنيا على اختلاف جهاتها وتشتت أطرافها وأنحائها ووحدتها واشتراكها بين المؤمن والكافر وجدتها بحسب الحقيقة والباطن مختلفة في الموردين بحسب ذوق العلم بالله تعالى والجهل به فالعارف بمقام ربه إذا نظر إلى نفسه وكذلك إلى الحياة الدنيا الجامعة لاقسام الكدورات وأنواع الآلام وضروب المكاره من موت وحياة، وصحة وسقم، وسعة واقتار، وراحة وتعب، ووجدان وفقدان. (١٢٨)
الذهاب إلى صفحة:
««
«...
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133...
»
»»