Sunday, 7 October 2012
ويشف صدور قوم مؤمنين
» بقلم د. صلاح الخالدي د. صلاح الخالدي قال تعالى: قاتلوهم
يعذِّبْهم الله بأيديكم ويُخْزهمْ وينصُرْكمْ عليهم ويَشْفِ صدورَ قوم
مؤمنين. ويُذهبْ غيظَ قلوبهم ويتوب الله على من يشاء والله عليمٌ حكيم (التوبة: 14 - 15). نتابع وقفتنا مع ثمرات الجهاد ومكاسبه، التي تقدّمها لنا هاتان الآيتان. وقد سبق أن تحدثنا في الحلقة الماضية عن: تعذيب الكافرين المعتدين على
أيدي المؤمنين، وخزي أولئك الكافرين. Altafsir.com -تفسير ايآت القرآن الكريم (1-0-14-9). قوله: «وينْصُركم عليهم.. »
جملة: "وينصركم عليهم": معطوفة على الجملتين السابقتين: "يعذبهم الله
بأيديكم ويخزهم"، وهي مجزومة لأنها معطوفة على جواب الشرط المجزوم. وتقدم
لنا الثمرة الثالثة من ثمرات القتال، وهي نصر المؤمنين المقاتلين على
الكافرين المعتدين. والفعل "ينصركم" مُسْنَدٌ إلى الله. وهذا إسناد
حقيقي، لأن الأفعال كلها في هذا الكون من فعل الله في الحقيقة، لأنه هو
المقدِّر والمسبِّب لها، والمخلوقون الذين يقومون بها هم أسباب مباشرة،
ولا يجوز لنا أن نقف عند السبب، وننسى المقدِّر والمسبِّب والمريد، الذي
قدّرها وأرادها، سبحانه وتعالى. وقد صرّح القرآن بأن المؤمنين
المجاهدين لا يمكن أن يأتوا بالنصر، رغم جهادهم وقتالهم واستبسالهم، لأن
النصر ليس بأيديهم، إنما هو بيد الله، وهذا النصر تكريم من الله لهم، على
قتالهم وجهادهم.
أي: أن النصر الذي سيحققه المؤمنون بعون الله تعالى في قتالهم مع الكفار سيشفي صدور المؤمنين الذين استذلهم الكفار واعتدوا عليهم، فكأن هذا النصر يشفي الداء، الذي ملأ صدور أولئك المؤمنين، ويذهب غيظ قلوبهم، أي: يخرج الغيظ والانفعال المحبوس في الصدور، فكأن قتال المؤمنين للكفار لا يحقق فقط العذاب والخزي للكفار والنصر للمؤمنين عليهم، ولكنه يعالج- أيضا- قلوب المؤمنين التي ملأها الألم والغيظ من سابق اعتداء الكفار عليهم ومحاولتهم إذلالهم وأخذ حقوقهم. لذلك يقول الحق سبحانه وتعالى: {وَيُذْهِبْ غَيْظَ قُلُوبِهِمْ وَيَتُوبُ الله على مَن يَشَاءُ... }. فوائد لغوية وإعرابية: قال ابن عادل: قوله: {وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُّؤْمِنِينَ}. ويشف صدور قوم مؤمنين ويذهب غيظ قلوبهم. قرأ الجمهور بياء الغيبة، رَدًّا على اسم الله تعالى، وقرأ زيد بن علي {نشف} بالنُّون، وهو التفات حسن، وقال: {قَوْمٍ مُؤمنينَ} شهادة للمخاطبين بالإيمان، فهو من باب الالتفات، وإقامة الظَّاهر مقام المضمر، حيث لم يقل صدوركم. والمعنى: ويبرئ داء قلوب قَوْمٍ مُؤمنين مِمَّا كانُوا ينالُونه من الأذى منهم. ومعلوم أنَّ من طال تأذِّيه من خصمه، ثم مكَّنه الله منه على أحسنِ الوجوه، فإنَّهُ يعظم سروره به، ويصير ذلك سببًا لقوة النفس، وثبات العزيمة.
ويَشْفِ صدورَ قوم مؤمنين. ويُذهبْ غيظَ قلوبهم
فعن مجاهد، والسدّي أنّ القوم المؤمنين هم خزاعة حلفاء النبي صلى الله عليه وسلم وكانت نفوس خزاعة إحن على بني بكر بن كنانة، الذين اعتدوا عليهم بالقتال، وفي ذكر هذا الفريق زيادة تحريض على القتال بزيادة ذكر فوائده، وبمقارنة حال الراغبين فيه بحال المحرضين عليه، الملحوح عليهم الأمر بالقتال. ويَشْفِ صدورَ قوم مؤمنين. ويُذهبْ غيظَ قلوبهم. اهـ.. قال الشعراوي: {قَاتِلُوهُمْ يُعَذِّبْهُمُ اللَّهُ بِأَيْدِيكُمْ وَيُخْزِهِمْ وَيَنْصُرْكُمْ عَلَيْهِمْ وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ (14)} وقوله تعالى: {فقاتلوا} في الآية السابقة كانت حثا للمؤمنين على القتال، و {قَاتِلُوهُمْ} الثانية التي في هذه الآية؛ للتحريض والترغيب في القتال، وأمر إيماني للمؤمنين بأن يقاتلوا الكفار. ثم يأتي المولى سبحانه وتعالى في هذه الآية بالحكمة من الأمر بالقتال فيقول: {يُعَذِّبْهُمُ الله بِأَيْدِيكُمْ} ونتساءل: إذا كان الله يريد أن يعذبهم فلماذا لا يأتي بآية من عنده تخضعهم للعذاب؟ نقول: لو انتصر المؤمنون بحدث كوني غير القتال لقال الكفار: حدث كوني هو الذي نصرهم. ويشاء الله سبحانه وتعالى أن ينهزم هؤلاء الكفار بأيدي المؤمنين؛ لأن الكفار ماديون لا يؤمنون إلا بالأمر المادي، ولو أنهم كانوا مؤمنين بالله لانتهت المسألة، ولكن الله سبحانه وتعالى يريد أن يُرِيَ الكفار بأس المؤمنين لتمتلئ قلوبهم هيبة وخوفًا من المؤمنين، ويحسبوا لهم ألف حساب، فلا تحدثهم أنفسهم بأن يجترئوا على الإيمان وعلى الدين أو أن يستهينوا بالمؤمنين.
ولقائل أن يقول: إن الحق هنا يأمر فيقول: {قَاتِلُوهُمْ يُعَذِّبْهُمُ الله بِأَيْدِيكُمْ}. وفي آية أخرى يقول: {وَمَا كَانَ الله لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنتَ فِيهِمْ} [الأنفال: 33]. فكيف يثبت الله العذاب وينفيه؟. ونقول: لقد نزلت الآيتان في الكفار. وسبحانه وتعالى يقول: {قَاتِلُوهُمْ يُعَذِّبْهُمُ الله بِأَيْدِيكُمْ} ولو قال: قاتلوهم تعذبوهم بأيديكم لاختلف المعنى، ولكن الآيتين تثبت إحداهما العذاب والأخرى تنفيه، ونقول: إن الجهة منفكة، فقوله تعالى: {وَمَا كَانَ الله لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنتَ فِيهِمْ} أي: لا ينزل الله تعالى عليهم عذابا من السماء ما دمت فيهم، وقد وضح هذا في قوله تعالى: {وَإِذْ قَالُواْ اللهم إِن كَانَ هذا هُوَ الحق مِنْ عِندِكَ فَأَمْطِرْ عَلَيْنَا حِجَارَةً مِّنَ السماء أَوِ ائتنا بِعَذَابٍ أَلِيمٍ وَمَا كَانَ الله لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنتَ فِيهِمْ وَمَا كَانَ الله مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ} [الأنفال: 32-33]. فقد سبق أن طلب الكفار عذابا من السماء ينزل عليهم إن كان القرآن هو الحق؛ فرد الحق سبحانه وتعالى بأنه لا يعذبهم ما دام رسول الله صلى الله عليه وسلم فيهم؛ لأنه أرسله رحمة للعالمين.
الكشري المصري مثل المحلات ، يعتبر الكشري المصري من أشهر الأكلات الشعبية المصرية التي يعشقها المصريين جميعاً بلا استثناء. كما أن جميع السائحين الأجانب الذين يأتون إلى مصر لزيارة معالمها السياحية يحرصون على تناول وجبة الكشري المصري ، ذلك لأنه من أشهر الأكلات الشعبية المصرية ولأنه أيضاً يتميز بمذاقة الشهي واللذيذ. فهناك العديد من المطاعم المصرية المخصصة لبيع الكشري وهي مشهورة جداً ، بل قد تصل شهرتها إلى العالمية، لذلك فهناك بعض السائحين الذين يحرصون عند زيارتهم لمصر على تناول وجبة الكشري في محلات معينة يأتون إليها بالاسم. الكشري المصري مثل المحلات
يتميز الكشري الجاهز الذي يباع في المحلات عن الكشري الذي تقوم ربة البيت بتحضيره في المنزل بالعديد من المميزات ، والتي تأتي جميعها من الإضافات العديدة التي تحرص المحلات على إضافتها لطبق الكشري ، علاوة على ذلك هناك بعض التفاصيل الصغيرة التي يتبعوها في إعداده ، وكل هذا يضيف إلى طبق الكشري مذاق وطعم رائع ولذيذ. لذلك فقد قررنا أن نقدم في هذا المقال طريقة عمل الكشري المصري بطريقة احترافية ، حيث سنذكر التفاصيل الصغيرة و الإضافات التي تجعل طعمه مميز مثل كشري المطاعم الشهيرة، بل وأشهى بكثير ، فلنتابع معاً.
طريقة عمل الكشري زى المحلات &Quot;أبو طارق&Quot; بالصور - كنوزي
يشتهر المطبخ المصري بأطباقه الحارة واللذيذة خاصة تلك التي تقدم في المحلات، تعلمي من اطيب طبخة طريقة عمل الكشرى زى المحلات، أعديه في رمضان وتلذذي بطعمه الرائع. تقدّم ل… 10 أشخاص درجات الصعوبة سهل وقت التحضير 20 دقيقة وقت الطبخ 1 ساعة مجموع الوقت 1 ساعة 20 دقيقة المكوّنات طريقة التحضير نصائح وصفات ذات صلة
طريقة عمل الكشري المصري الأصلي خطوة خطوة مثل المحلات | بيتى مملكتى
نغسل العدس جيداً عدة مرات ثم نصفيه من الماء. في وعاء متوسط على نار مرتفعة نضع العدس والبصل المفروم ومقدار من الماء ليغطيه، حتى يغلي. نخفف النار ونغطي العدس لمدة 20 – 25 دقيقة حتى يبدأ في النضج. نضيف الأرز إلى وعاء العدس ونقلبه جيداً، ثم نضيف إليه الماء مقدار ثلاثة أكواب من الماء. نتبل الأرز بالملح والكمون ثم نغطي الوعاء ونتركه على نار هادئة حتى ينضج، قد يحتاج مزيد من الماء بحسب نوع الأرز. نحضر الدقة، نخلط جميع المكونات جيداً ونضعها في زجاجة. في وعاء كبير نضع المكرونة والحمص والأرز والعدس ونقلبهم جيداً. نضيف إليهم مقدار ربع كوب من الزيت ونقلبهم مرة أخرى. نضع الكشري في الأطباق، ونوزع عليه الصلصة والتقلية. نقدم الكشري مع الدقة والشطة. طريقة عمل الكشرى المصري على أصولة مثل المحلات الشهيرة
error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
طريقة عمل الكشري المصري مثل المحلات - طريقة
طريقة عمل الكشري الكثير من السيدات محترفة في طريقة عمل الكشري المصري افضل من المطاعم ولكن هناك القليل منهم لا تعرف من اين تبدء في أعداد طبق الكشري المصري مثل ما يقدم في المحلات ومطاعم بيع الكشري لذلك سوف نقدم لك عزيزتي حواء طريقة عمل الكشري بطريقة سهلة وبسيطة كل ما عليك متابعة السطور القادمة من هذا المقال. طريقة عمل الكشري المصري تابعي هذا السطور بعناية لكي تحترفي تحضير الكشري بنفسك وعدم شرائة من برة طريقة سهلة وبسيطة لعمل طبق الكشري المصري في البيت، كل ما عليك توفير مكونات الكشري التالية.
كيفية عمل الكشرى مثل المحلات - صحة وهنا
مقادير الكشرى
كوب ونصف عصير طماطم
2 فص ثوم مفروم
2 ملعقة كبيرة "ملعقة طعام" زيت
2 ملعقة كبيرة صلصة طماطم
1 ملعقة كبيرة خل أبيض
ملح
فلفل أسود مطحون
كمون مطحون
شطه "أختياري"
مقادير التقلية
2 حبة بصل شرائح
زيت للقلي
مقادير دقة الكشري
4 فصوص ثوم مفروم
ربع كوب خل
1 كوب ماء
كمون
خطوات تحضير الكشرى
نبدأ بتحضير الصلصة في وعاء على نار متوسطة نضع الزيت والثوم. نقلب الثوم حتى يصفر ثم نضيف إليه عصير الطماطم ونقلبه لمدة 3 دقائق. نترك الصلصة على نار متوسطة لمدة 5 دقائق حتى تبدأ في الغليان. نخفف النار ونتبل الصلصة بالملح والفلفل الأسود والكمون والشطة. نترك الصلصة على النار لمدة 10 دقائق حتى تنسبك، ثم نضيف إليها الخل وصلصة الطماطم، ونقلبها جيداً. نتركها لمدة 5 دقائق، ثم نرفعه من على النار. لتحضير التقلية في مقلاة غويطة وعلى نار مرتفعة، نضع زيت غزير حتى يسخن أي يقدح. نقلي البصل في الزيت مع التقليب المستمر حتى يصبح لونه بني فاتح. نرفع البصل على ورق مطبخ ليتخلص من الزيت الزائد، ونتركه جانباً. نحضر الكشري في وعاء كبير نسلق المكرونة في ماء مضاف إليه زيت وملح وخل لمدة 10 – 15 دقيقة حتى تنضج ثم تصفى من الماء.
عدد الحصص تكفي لـ 5 أشخاص. حبتين من البصل متوسطة مفرومة فرم ناعم. خمس فصوص من الثوم المهروس. ملعقتين كبيرتين من الزيت النباتي. ست حبات من الطماطم كبيرة مقشرة ومفرومة. أربع ملاعق كبيرة من الخل. ملعقة كبيرة من صلصة الطماطم. ملعقة صغيرة من الفلفل الحار المطحون. ست فصوص من الثوم المهروس. ملعقة من الملح. ربع ملعقة صغيرة من الفلفل الأسود. يسخن الزيت في قدر على نار متوسطة، ثم يضاف الثوم حتى يصبح لونه مائلًا للذهبي. يضاف البصل فوق الزيت ويقلب لمدة 5 دقائق، ثم تضاف الطماطم وصلصة الطماطم. يضاف كل من الملح والفلفل الأسود والفلفل الحار فوق الخليط ويقلب قليلًا. تترك الصلصة على نار هادئة لمدة 20 دقيقة مع التقليب من فترة إلى أخرى. يضاف الخل فوق الصلصة ويترك حتى يغلي لمدة 5 دقائق. وقت التحضير 50 دقيقة. عدد الحصص تكفي لـ 5 أشخاص. كوبين من الأرز. نصف كوب من العدس. كوب من المعكرونة صغيرة. باكيت من المعكرونة السباغيتي. حبة من البصل. ملعقة كبيرة من السمنة. ملعقة صغيرة من البهارات المشكلة. ملعقة صغيرة من الملح. مقادير الصلصة
حبة من البندورة. فصين من الثوم. ملعقة كبيرة من رب البندورة. ملعقة صغيرة من ملح الطعام.