هل يجوز تشقير الحواجب
اختلف بعض العلماء في هذا الأمر ولكن بعد دراسه لجنه الاستفتاء قالت لايجوز لما فى من تغير لخلق الله سبحانه وتعالى وأنه يشبه لنمص المحرم شرعا وأنه يشبه بالغرب وأيضا يكون استعماله ضرر على الجسم والشعر
ويقول الله تعالى (وَلا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ}
وقوله صلى الله عليه وسلم (لا ضرر ولا ضرار)
وأخيرا لا يجوز شرعاً
تم الرد عليه
فبراير 10، 2020
بواسطة
ياسمين على الشريدى
★
( 8. 8ألف نقاط)
ويقول الله تعالى (ولا تلقوا بايدكم إلى التهلكة)
وأخيرا لا يجوز شرعا
يناير 2، 2020
شهد حماده أبو حجازى
✬✬
( 14. 9ألف نقاط)
هل يجوز تشقير الحواجب في نهار رمضان
اهـ. فتوى رقم ( 21778) وتاريخ 29/12/1421 هـ. وقال الشيخ عبد الله الجبرين – حفظه الله -:
أرى أن هذه الأصباغ وتغيير الألوان لشعر الحواجب لا تجوز فقد لعن النبي صلى الله عليه وسلم النامصات والمتنمصات والمغيرات لخلق الله الحديث ، وقد جعل الله من حكمته من وجود الاختلاف فيها. فمنها كثيف ومنها خفيف منها الطويل ومنها القصير وذلك مما يحصل به التمييز بين الناس ، ومعرفة كل إنسان بما يخصه ويعرف به ، فعلى هذا لا يجوز الصبغ لأنه من تغيير خلق الله تعالى.
" فتاوى المرأة " جمع خالد الجريسي ( ص 134). وقال آخرون من أهل العلم بإباحته ، ومنهم الشيخ محمد الصالح العثيمين
عرضنا هذا السؤال على فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين ، فأجاب حفظه الله:
لا بأس بهذا لأنه تلوين للشعر فقط. والله أعلم. لا بأس به, لأن الأصل في هذه الأمور الإباحة إلا بدليل يقتضي التحريم أو الكراهة من الكتاب أو السنة. من فتاوى فضيلة الشيخ ابن عثيمين لمجلة الدعوة العدد 1741 7/2/1421هـ ص/
فصارت القضية موضع شبهة لاختلاف العلماء فيها. فيكون الأولى والأحوط تركها. دار الإفتاء - حكم تشقير الحواجب. ومن كان من أهل الاجتهاد عمل بما رآه ، ومن كان من أصحاب الأهلية في الترجيح عمل بما ترجح لديه ، والعامي يقلّد أوثق من يعلمه من علماء بلده أو من وصلت إليه فتواه.
هل يجوز تشقير الحواجب اسلام ويب
[٢]
حُكم صبغ الحواجب
هناك بعض المسائل الشرعيّة المتعلّقة بالزينة ممّا اختلف العلماء في حكمه، من هذه المسائل مسألة صبغ الحواجب، ومسألة صبغ الشعر، ومسألة النمص؛ حيث أفتى بعض العلماء بأنّ صبغ الحواجب محرّم شرعاً، وقالوا بأنّ ذلك فيه تغيير لخلق الله، وهو مشابه لفكرة النمص المنهي عنها في الحديث النبوي ، وقالوا إنّ الأمر يزداد حرمة إذا كان المقصود منه مشابهة الكفّار، ومتابعتهم على ما يفعلون، أو إذا كان في تلك المواد ما يضرّ ويؤذي بدن المرأة التي تفعل ذلك. [٥] ورأى فقهاء آخرون أنّ صبغ الحواجب مباح وجائز؛ وذلك لأنّ الأصل في الأمور الإباحة، واشترطوا لذلك ألّا يكون في فعله طلب لشهرة، كأن تصبغ المرأة حاجبها بلون لم يعتد الناس عليه في ذلك، وألّا يكون في فعله قصد تشبّه بالكفّار والفسّاق، واشترط بعضهم شرطاً آخر أيضاً مفاده ألّا يكون الصبغ باللون الأسود. [٦] [٧]
حُكم النمص
يعدّ نتف شعر الوجه نمصاً، وفاعلته تسمّى نامصة، وورد النمص في حديث الرّسول صلّى الله عليه وسلّم: (لعن اللهُ الواشماتِ والمستوشماتِ، والمتنمصِّاتِ، والمتفلِّجاتِ للحسنِ، المغيراتِ خلقَ اللهِ) ، [٨] دلالة هذا النص تشير إلى حُرمة النمص عامّة، إلّا أنّ العلماء استثنوا منه ما نبت من لحيةٍ أو شاربٍ للمرأة، فقالوا إنّ النمص في هذا الحال يكون مستحبّاً.
وأما تشقير الحاجب: فليس داخلًا في التحريم؛ لأنه ليس نمصًا، ولا في معنى النمص، كما سبقت الإشارة إليه في الفتوى رقم: 15540. وبه تعلمين جواب سؤالك الثاني، وهو أن التشقير أولى من النتف؛ لأنه ليس حرامًا، أما النتف: فالأصل فيه الحرمة إلا ما استثني، ولمزيد الفائدة راجعي الفتاوى التالية أرقامها: 13654 ، 1007 ، 213928. والله أعلم.
فيصل بن وطبان بن محمد الدويش الملقب بالأكوخ شيخ قبيلة مطير تولى المشيخة من عام 1810م /1205هـ
فيصل بن وطبان الدويش
معلومات شخصية
قاد قواته في مناخ الشماسية سنه 1240 هـ
وانضم مع قوات الدولة العثمانية بقيادة إبراهيم باشا في الاستيلاء على مدن القصيم والعارض وحصار الدرعية عاصمة الدولة السعودية وكان سبب انضمامه نتيجة لقتل 12 رجلا من شيوخ مطير واقرباءه من قبل عبد الله بن سعود
وفي عام 1823 تحالف مع العجمان ضد دولة بني خالد بالأحساء وتقاتل معهم في حرب الرضيمة عام 1237 هــ وانتصر واستوطن الصمان من ذلك التاريخ. مصادر
كتاب اصول الخيل العربية مكتبة الملك عبد العزيز ص411 ص414 ص415 موسوعات ذات صلة: موسوعة أعلام
فيصل بن وطبان الدويش
فيصل بن وطبان بن محمد الدويش الملقب بالأكوخ شيخ قبيلة مطير تولى المشيخة من عام 1810م/1205هـ
قاد قواته في مناخ الشماسية سنه 1240 هـ
وفي عام 1823 تحالف مع العجمان ضد دولة بني خالد بالأحساء
وتقاتل معهم في حرب الرضيمة عام 1237 هــ وانتصر واستولى على الصمان
2) كتاب اصول الخيل العربية مكتبة الملك عبد العزيز ص411 ص414 ص415
3) 1-تاريخ نجد (جون فيلبي) 2-تحفة المشتاق في اخبار نجدوالحجاز والعراق(عبدالله بن بسام) 3-عنوان المجد في تاريخ نجد(ابن بشر) 4- الكويت وجارتها (ه. ر. ب. دكسون) 5-رحلة عبر الصحراء (المستشرق سوليدير
الحميدي بن فيصل الدويش - ويكيبيديا
هو محمد بن فيصل بن وطبان الدويش شيخ قبيلة مطير ( اخو جوزاء) ( ابو عمر) استلم الشيخة بعد وفاة والده 1248 هجري
قال ابن بشر في حوادث سنة 1248 هجري في كتابه عنوان المجد في تاريخ نجد ما نصه وفيها مات فيصل بن وطبان الدويش رئيس كافة مطير وتولى مكانه ابنه محمد المكنّى ابو عمر.
وطبان بن محمد الدويش - المنشورات
فيصل بن وطبان بن محمد الدويش الملقب بالأكوخ شيخ قبيلة مطير تولى المشيخة من عام 1810م/1205هـ قاد قواته في مناخ الشماسية سنه 1240 هـ وانضم مع القوات العثمانية بقيادة إبراهيم باشا في الاستيلاء على مدن القصيم والعارض وحصار الدرعية عاصمة الدولة السعودية وكان سبب انضمامه نتيجة لقتل 12 رجلا من شيوخ مطير واقرباءه من قبل عبد الله بن سعود وفي عام 1823 تحالف مع العجمان ضد دولة بني خالد بالأحساء وتقاتل معهم في حرب الرضيمة عام 1237 هــ وانتصر واستوطن الصمان من ذالك التاريخ. [1]
9 علاقات: فيصل الدويش (توضيح) ، مناخ كير ، مناخ الرضيمة ، ماجد بن الحميدي الدويش ، محمد بن فيصل الدويش ، مطير (قبيلة) ، تركي بن عبد الله آل سعود ، سعد بن مسعود الشطير ، 1832. فيصل الدويش (توضيح) فيصل الدويش قد يعني. الجديد!! : فيصل بن وطبان الدويش وفيصل الدويش (توضيح) · شاهد المزيد » مناخ كير مناخ كير هي حرب وقعت في نجد بين قبيلة مطير يرئسهم حسين بن وطبان الدويش وقبيلتي عنزه والظفير ويرئسهم جديع بن هذال عام 1195هـ/ 1780م ، انتهت بانتصار مطير ومقتل جديع بن هذال شيخ عنزة. الجديد!! : فيصل بن وطبان الدويش ومناخ كير · شاهد المزيد » مناخ الرضيمة مناخ الرضيمة أو حرب الرضيمة هو مناخ حدث عام 1823م/1238 هـ وأستمر 3 شهور في الرضيمة شمال شرق الرياض بين ماجد بن عريعر آل حميد حاكم الأحساء وحلفائه من عنزة وسبيع ضد فيصل بن وطبان الدويش وحلفائه من العجمان والدواسر والسهول ، انتهى بهزيمة ماجد بن عريعر آل حميد ومقتل مغيلث بن هذال شيخ عنزة.
Powered by vBulletin® Version 3. 8. 11 Copyright ©2000 - 2022, vBulletin Solutions, Inc.
جميع المواضيع و الردود المطروحة لا تعبر عن رأي المنتدى بل تعبر عن رأي كاتبها وقرار البيع والشراء مسؤليتك وحدك
بناء على نظام السوق المالية بالمرسوم الملكي م/30 وتاريخ 2/6/1424هـ ولوائحه التنفيذية الصادرة من مجلس هيئة السوق المالية: تعلن الهيئة للعموم بانه لا يجوز جمع الاموال بهدف استثمارها في اي من اعمال الاوراق المالية بما في ذلك ادارة محافظ الاستثمار او الترويج لاوراق مالية كالاسهم او الاستتشارات المالية او اصدار التوصيات المتعلقة بسوق المال أو بالاوراق المالية إلا بعد الحصول على ترخيص من هيئة السوق المالية.
مصادر
كتاب اصول الخيل العربية مكتبة الملك عبد العزيز ص411 ص414 ص415
بوابة أعلام
هذه بذرة مقالة عن حياة شخصية بحاجة للتوسيع. شارك في تحريرها.