كما وضّح المؤلف ثبوت التقاء كلاً من الصحابة بالرسول من عدمه، كما أشار إلى ما كان مذكوراً من الأسماء في مصنّفات ومؤلفات أخرى على سبيل الوهم والغلط. اجتهد بضبط الأسماء والألفاظ في الغالب وكان يحرص على ذكر عمّن روى كلّ راوي ومن روى عنه أيضًا كما كان يعيد بعض التراجم إن كان الاسم محتملاً بين أثنين فيترجمه مرّةً عند موضع كلّ احتمال بحسب مكانه من حروف الهجاء وقد استخدم كثيراً في كتابه أسلوب الإحالة للقارئ على ما سبق ذكره في الكتاب أو ما سيأتي ذكره لاحقًا ، أمّا طول التراجم في الكتاب فقد تتفاوت تفاوتًا كبيرًا، فبعضها لم يتجاوز بضعة أسطر، ويصل بعضها إلى صفحات عديدة.
- الإصابة في معرفة الصحابة - مكتبة نور
- Books الإصابة في التميز الصحابة - Noor Library
- بحث عن الالوان وتأثيرها النفسي
- بحث عن الالوان الترابية
الإصابة في معرفة الصحابة - مكتبة نور
اسم المؤلف: أحمد بن علي بن محمد ( ابن حجر العسقلاني)
تاريخ الوفاة: 852 هـ - 1449 م
عدد الأوراق: 530
مصدر المخطوط: مكتبة الأستاذ الدكتور محمد بن تركي التركي
تحميل الملفات: ملف
تاريخ الإضافة: 16/12/2017 ميلادي - 28/3/1439 هجري
الزيارات: 3557
مخطوطة
الإصابة في معرفة الصحابة
عنوان المخطوط: الإصابة في معرفة الصحابة. اسم المؤلف: أحمد بن علي بن محمد (ابن حجر العسقلاني). اسم الشهرة: ابن حجر العسقلاني. تاريخ الوفاة: 852 هـ - 1449 م. قرن الوفاة: 9 هـ - 15 م. عدد اللقطات (الأوراق): 530 ورقة. Books الإصابة في التميز الصحابة - Noor Library. مصدر المصورة ورقمها: مكتبة الأستاذ الدكتور محمد بن تركي التركي. الملاحظات:
• أصل هذه النسخة في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية. نبذة عن صاحب المخطوط:
ابن حَجَر العَسْقَلَاني: أحمد بن علي بن محمد الكناني العسقلاني، أبو الفضل، شهاب الدين، ابن حَجَر، من أئمة العلم والتاريخ، أصله من عسقلان (بفلسطين)، ومولده ووفاته بالقاهرة، أُولِع بالأدب والشعر، ثم أقبل على الحديث، ورحل إلى اليمن والحجاز وغيرهما لسماع الشيوخ.
Books الإصابة في التميز الصحابة - Noor Library
كما وضّح المؤلف ثبوت التقاء كلاً من الصحابة بالرسول من عدمه، كما أشار إلى ما كان مذكوراً من الأسماء في مصنّفات ومؤلفات أخرى على سبيل الوهم والغلط. اجتهد بضبط الأسماء والألفاظ في الغالب وكان يحرص على ذكر عمّن روى كلّ راوي ومن روى عنه أيضًا كما كان يعيد بعض التراجم إن كان الاسم محتملاً بين أثنين فيترجمه مرّةً عند موضع كلّ احتمال بحسب مكانه من حروف الهجاء وقد استخدم كثيراً في كتابه أسلوب الإحالة للقارئ على ما سبق ذكره في الكتاب أو ما سيأتي ذكره لاحقًا ، أمّا طول التراجم في الكتاب فقد تتفاوت تفاوتًا كبيرًا، فبعضها لم يتجاوز بضعة أسطر، ويصل بعضها إلى صفحات عديدة. Source:
الكتاب: الإصابة في تمييز الصحابة المؤلف: أبو الفضل أحمد بن علي بن محمد بن أحمد بن حجر العسقلاني (ت ٨٥٢هـ) تحقيق: عادل أحمد عبد الموجود وعلى محمد معوض الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت الطبعة: الأولى - ١٤١٥ هـ عدد الأجزاء: ٨ [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع] صفحة المؤلف: [ ابن حجر العسقلاني]
الرمادى
وهو أقل شدة من اللون الأسود ويوحى بالبروده ويرمز إلى الوداعة والخضوع ويبعث أحيانا على الكأبة والحزن والأنقباض والتصميم والعزم والرزانة والشيخوخة وهو هادئ و محايد. البرتقالى
من الألوان الساخنة ويستخدم دلالة على الدفء والوفرة والحرارة كما أنه يعبر عن التوهج الأشتعالى وقد توصل العالم لانج إلى أن لكل لون خصيصة معينة وهو يرى أن اللون البرتقالى لون محبب للنفس (اجتماعى) أما تأثيره النفسى ففيه الاحتمال والقسوة ويمكن أن يكون كالمستطيل فى الأشكال الهندسية. مدلولات الألوان - مدخل إلي علوم المسرح. الأصفر
يعبر عن لون ضوء الشمس وعن السرور كما أنه لون منشط للفكر الفلسفى وأثبت لانج فى تجاربه، أنه يرمز للعظمة والثورة ويقابله الشكل المثلث فى الأشكال الهندسية، ويرمز إلى العلم ومن تأثيره الفسيولوجى نجد أنه لون منشط لخلايا الفكر ويستعمل فى مكاتب العمل. والأصفر من الألوان الساخنة الخاصة (الأصفر الفضى) أما الأصفر الليمونى فينتمى إلى الألوان الباردة. والأصفر هو أكثر الألوان أستضاءة ونورانية فهو لون الشمس والحرارة أما عندما يكون الأصفر داكنا فهو يعبر عن الجبن والإنحطاط والضعف والغيرة والغش والخداع. البنى
رمز الريف والحصاد والوفرة وهو لون هادئ ومحافظ وفيه وقار ولو أنه أيضا يميل إلى القذارة.
بحث عن الالوان وتأثيرها النفسي
مدلولات الألوان
" للألوان أثرها على مزاج الناس فهى تنقل تعبيراً قوياً، وتثير فى الحس مشاعر خاصة، وتؤثر فى النفس تأثيرات معينة تختلف من إنسان لأخر. لذا يمكن أن تستخدم الإضاءة الملونة المرتبطة سيكولوجياً بمعانيها وموضوعها فى العمل المسرحى، وبذلك تؤثر فى المشاهد تأثيرا قوياً مبعثه كل من المضمون والشكل على خشبة المسرح. ومن العلاقة بين شكل اللون وما يتركه من أنطباعات نفسية وما يمكن أن يعبر عنه اللون من سجايا وخصائص نفسية يمكن القول بأن لكل لون مدلولاته:
الأبيض
مرتبط بالبراءة والرقة والسلام والتضحية والطهارة والنظافة والنور، كما يرتبط لدى سكان البلاد الشمالية بالجليد والبرودة. وعن تأثيره الرمزى كما ثبت من إحدى التجارب السيكولوجية فوجد أنه يرمز إلى مختلف الفنون. بحث عن عمى الالوان. الأسود
أرتباط بالخوف والحزن والظلام والدهشة والرعب والمكر والخبث والشرف والجريمة واليأس وبصفة عامة فإن الأسود هو العزاء والحزن والفزع حيث تأثيره الرمزى فهو يرمز إلى مختلف الفنون. الأحمر
وهو من الألوان الساخنة لذا فهو لون مثير له خواصه العدوانية فهو مرتبط بالعنف والاستفزاز والإثارة، وهو يعبر عن النار والدم ويعبر أيضا عن الحقد والحب ويمكن أن يكون تأثيره الهندسى المربع حيث أن فيه استقراراً، أما تأثيره الرمزى فهو يرمز إلى الفن أما من حيث تأثيره الفسيولوجى فهو لون يثير حالات الألتهاب ويساعد على الغضب ، واللون الأحمر يزيد من ضربات القلب ويُسرع فى إيقاع الدورة الدموية لأن إشعاعاته القريبة من منطقة الأشعة تحت الحمراء تجعله يتغلغل بعمق فى الأنسجه داخل الجسم ويمكن استخدامه فى المشاهد المسرحية المعبرة عن الغضب والبغضاء والقتل وكذلك فى المشاهد التى تحتاج إلى القسوة و الصرامة.
بحث عن الالوان الترابية
وحين يضع الفنان كالسطح الابيض
للوحه لون ازرق فان ذلك اللون سيتمركز فو سط فراغ اللوحه ، لكنة حين يضع
لون احمر قريب منه و بالمساحه نفسها المقال فيها اللون الازرق سيجد اللون
الازرق البارد يغوص امام اللون الاحمر الحار ، وذلك لسبب اختلاف اللونين
فى السطوع. وهنا يمكننا استنباط القاعده العامة الاتيه
تقدم الالوان الحارة اشكالها الى الامام. تدفع الالوان الباردة اشكالها الى الخلف. الالوان الباردة و الساخنه تعمل على الاحساس بالبعد الثالث الايهامي رغم
تواجدها على مسطح ذو ثم فقط ، ونعرض هنا بعض الحلول التشكيليه للربط في
العلاقه بين الالوان الباردة و الحارة
اللون الاحمر يزيد تقما و بروزا عندما يصبح لون مؤخره التكوين لون مكمل و هو الاخضر. بحث عن الالوان وتأثيرها النفسي. اللون الاصفر يزيد تقدما عندما يصبح لون مؤخره التكوين لون مكمل و هو البنفسجى. كما ان من تاثيرات الالوان الدافئه فالتكوين او التصميم انها تخرج اكبر مساحه من مساحتها الحقيقيه حيث ان لها صفه التقلص. كما ان الاشكال المجسمه الملونه بالالوان الباردة و الفاتحه تبدو اخف ثقلا من تلك الملونه بالالوان الدافئه القاتمه. * الالوان المنسجمه و المتباينه
يميز الفنانين بين نوعين من العلاقات اللونيه
النوع الاول هو الالوان المتباينه ، والنوع الثاني هو الالوان المنسجمه.
تُساعد دائرة الألوان على توضيح العلاقة التي يُمكن من خلالها ربط ومُطابقة لونين أو أكثر معاً؛ لتنسيقها بشكلٍ مُتناغم ومُناسب واستخدامها بصورةٍ جذابة عند الرغبة بالتصميم أو الطلاء أو غيره، وذلك بعد فهم بعض الأمور والحقائق الهامة وأخذها بعين الاعتبار، ومنها: المجموعات اللونية على عجلة الألوان تضم دائرة الألوان عدّة مجموعات لونيّة مُتقابلة ذكرت مُسبقاً، وتُصنف كما يأتي: الألوان الأساسيّة: وهي ألوان لا يُمكن مزجها والحصول عليها عند خلط أي من الألوان الأخرى، وتضم ثلاث ألوان رئيسيّة، وهي: الأحمر، والأصفر، والأزرق. ما هي سيكولوجية الألوان؟ • مجلة حكمة. الألوان الثانويّة: وهي الألوان التي تنتج عن مزج لونين أساسيين معاً من الألوان التي ذكرت من قبل، وذلك كما يأتي: اللون الأخضر، وهو لون ثانوي يُصنع بمزج كل من الأزرق والأصفر معاً. اللون البنفسجي، وهو مزيج من اللونين الأزرق والأحمر معاً. اللون البرتقالي، والذي ينتج عن خلط اللون الأحمر مع اللون الأصفر معاً. الألوان التكميليّة (الثالثة): وهي مجموعة لونيّة يتم صُنعها من مزج أحد الألوان الأساسيّة مع لونٍ آخر ثانوي نتج في الأساس عن مزج هذا اللون مع لون أساسي آخر، وتُصنف كما يأتي: مزيج اللون الأحمر مع اللون البرتقالي ينتج عنه البرتقالي المُحمر، بينما مزيج البرتقالي مع الأصفر سيُنتج البرتقالي المُصفر.