محمد سعدون الكواري (21 يوليو 1983 -)، إعلامي رياضي قطري. مشواره المهني
ولد في العاصمة الدوحة، حاصل على بكالوريوس في التربية البدنية وعلوم الرياضة من جامعة قطر دفعة عام 2005 وهو يحمل شهادة الماجستير من جامعة قولدسميثز يونيفرستي أوف لندن في تخصص الصحافة التلفزيونية. محمد سعدون الكواري ويكيبيديا. بدأ عمله مع شبكة راديو وتلفزيون العرب في قناة art الرياضة، ثم انتقل وعمل مراسلا ومذيعا ومعلقا في الجزيرة الرياضية من عام 2003 إلى 2006، ثم عمل مذيعا في قناة الكأس موسم 05-2006، ثم عمل مذيعا ومنتجا في قناة الجزيرة منذ 22 يناير 2006 إلى مارس 2008، ثم بعد ذلك أصبح مذيعا في الجزيرة الرياضية منذ مارس 2008 وحتى بعد تحولها إلى بي إن سبورت. المناصب
في عام 2018 أعلنت اللجنة العليا للمشاريع والإرث عن تعيينه سفيرا رسميا لها، وذلك خلال حفل أقيم في مقر اللجنة العليا، حيث تم توقيع اتفاقية التعاون بين الطرفين بعد إطلاقها برنامج "سفراء اللجنة العليا" بهدف التعاون مع شخصيات ذائعة الصيت محليا وإقليميا ودوليا لدعم وتطوير مبادرات اللجنة العليا والترويج لمشاريعها. حياته الأسرية
متزوج وله من الأبناء، فاطمة، سعدون، عيسى، يوسف. دوراته وتغطياته
دورة متقدمة تحت إشراف مؤسستي THOMSON و B.
- محمد سعدون الكواري: قطر تردّ على المشكّكين بالعمل
- محمد سعدون الكواري - بطولات
- المذيع محمد سعدون الكواري يقلّد لهجة عربيّة - YouTube
- محمد سعدون الكواري من أوائل مختبري نظام القيادة الذاتية في أودي RS 7
- إطلاق برنامج "فيفا" لمتطوعي مونديال قطر: فتح الباب أمام 20 ألف متطوع
- ما نوع التشبيه في قوله تعالى (ثم قست قُلوبكم)؟ - موضوع سؤال وجواب
- قلوب أقسى من الحجارة | صحيفة الخليج
- ثم قست قلوبكم - موقع مقالات إسلام ويب
محمد سعدون الكواري: قطر تردّ على المشكّكين بالعمل
كان محمد سعدون الكواري طالباً متميزاً في برنامج التطوير التنفيذي التابع لمعهد جسور، واستكمل مسيرة تميزه كصحفي ومقدم برامج رياضية لامع في شبكة قنوات بي إن سبورتس. ووصف الكواري تجربته في البرنامج التنفيذي للتطوير القيادي الذي أفاد من خبرات الصناعة الرياضية في ثلاث قارات قائلًا: "لقد كنت محظوظاً بأن أحصل على الفرصة لمقابلة العديد من الشخصيات البارزة في مجال الرياضة من دولة قطر ومن دول أخرى، حيث استقينا من خبراتهم الطويلة دروساً عظيمة وتعلمنا الكثير من الممارسات المهنية الممتازة. " الشراكة
اللجنة العليا للمشاريع والإرث
أكاديمية أسباير
الاتحاد القطري لكرة القدم
مؤسسة دوري نجوم قطر
SDA
yougov
HBKU
LEADERS
محمد سعدون الكواري - بطولات
ولعل من أبرز ما يميز هذه الرياضة أن رئيس اتحاد اللعبة نفسه هو لاعب لها ويتألق فيها، وهو الشيخ سعيد بن مكتوم بن جمعة آل مكتوم، ويقود سنوياً فريق «أنكل سعيد» في منافسات دورة ند الشبا الرياضية، إلى جانب متابعته وتوجيهاته المستمرة لمواصلة الجهود والمضي قدماً نحو الأفضل في هذه الرياضة.
المذيع محمد سعدون الكواري يقلّد لهجة عربيّة - Youtube
وتعليقاً على قضية التجنيس؛ قال: "أنا ضد التجنيس، وسأبقى ضد التجنيس بالشكل الفوضوي". وعن ملف استضافة قطر لبطولة كأس العالم 2022م، قال "الكواري": "هناك دول كبرى تنظر لدولة قطر بنظرة استحقارية لأنها دولة صغيرة وعربية على أن ستستضيف كأس العالم 2022م، والطموح الكبير حق مشروع لأي شخص، ودولة قطر هي دولة صغيرة ولكن طموحها كبير، ولديها فكر شبابي". وتحدّث عن تجربته ومشوراه في الإعلام الرياضي بقوله: "أُبعدت عن الجزيرة الرياضية سنتين، وبدأتُ من الصفر كمراسل، ولم أجد أي دعم استثنائي! المذيع محمد سعدون الكواري يقلّد لهجة عربيّة - YouTube. وأنا لم أسعَ لأكون إعلامياً؛ لكنني أحب الرياضة ولعبة التنس، وأمارس الرياضة أربع مرات أسبوعياً".
محمد سعدون الكواري من أوائل مختبري نظام القيادة الذاتية في أودي Rs 7
بإمكان المتطوعين من قطر والعالم، ودون الحاجة إلى خبرة سابقة، تقديم طلباتهم الآن للمشاركة في دعم تنظيم البطولة عبر الموقع الإلكتروني: ، ويركز برنامج المتطوعين، بشكل خاص، على اختيار أشخاص يتمتعون بمهارات إيجاد الحلول للمشكلات، والتفاعل بإيجابية مع الآخرين، إلى جانب سرعة التعلم. وتعد مهارات التواصل والقيادة واللغة والعمل الجماعي من العوامل المساعدة الهامة في اختيار المتطوعين المحتملين. كما سيجري تزويد المشاركين بالإمكانيات اللازمة، وإكسابهم المهارات والأدوات المطلوبة لدعم مختلف جوانب تنظيم البطولة. إطلاق برنامج "فيفا" لمتطوعي مونديال قطر: فتح الباب أمام 20 ألف متطوع. كرة عالمية
التحديثات الحية
وقال أمين عام اللجنة العليا للمشاريع والإرث حسن عبد الله الذوادي في هذا الإطار، في تصريحات نشرها الموقع الرسمي لللجنة: "تستضيف قطر النسخة الأولى من كأس العالم في المنطقة. ونتطلع إلى تسخير قوة كرة القدم وتأثيرها الإيجابي، لفتح الباب أمام عالم من التجارب المذهلة والفرص الواعدة لدولة قطر والمنطقة والعالم". وأضاف، في رسالته أمام الحاضرين: "تشكّل هذه النسخة من كأس العالم فرصة رائعة لتعريف العالم بالهوية القطرية العريقة، فضلاً عن تقديم تجربة غنية توفر منصة لتوحيد المجتمع العالمي.
إطلاق برنامج &Quot;فيفا&Quot; لمتطوعي مونديال قطر: فتح الباب أمام 20 ألف متطوع
مراد المصري (دبي)
هي أكثر من مجرد لعبة، هكذا يمكن وصف الحالة الفريدة لرياضة البادل تنس، المعروفة عالمياً وكما يحب عشاقها تسميتها اختصاراً باسم «البادل»، للتأكيد على جوهرها الخاص بعيداً عن أي لعبة أخرى، وهي التي تُعد الأكثر انتشاراً في الدولة والمنطقة ككل، بأعداد ضخمة على صعيد اللاعبين والأندية والملاعب، وهي التي كانت مجهولة قبل أقل من 10 سنوات، لكنها الآن موجودة في كل مكان دون استثناء. «الاتحاد» قامت بدراسة وتحليل هذه الظاهرة التي يمكن وصفها بالإيجابية، طالما أن انتشار ممارسة الرياضة أمر يعود بالفائدة على المجتمع بالعموم، لنجد أنها ليست عبارة عن تنافس رياضي فقط، ولكنها بمثابة تجمع ممتع، فهي سهلة الممارسة مقارنة بالتنس الأرضي مثلاً، إلى جانب أنها تتطلب مشاركة 4 لاعبين في كل مباراة، ما يعني لقاء الأصدقاء والعائلة وزملاء العمل وغيرها، إلى جانب أنها لعبة تناسب جميع القدرات والأعمار من سن الخامسة وحتى لمن تجاوز السبعين من عمره، فضلا على أن تكلفة ممارستها «المعقولة» نسبياً وفي متناول الجميع. وجدنا الأرقام مذهلة في الإمارات، مع وجود أكثر من 2500 لاعب مسجل في سجلات الاتحاد والأندية، مع وجود أعداد كبيرة ممن يمارسها بشكل عام، وأكثر من 80 نادياً يتوقع أن يصل عددها إلى 100 قريباً، وأكثر من 400 ملعب بالعموم، كما أن اللعبة باتت تنتشر بأعداد كبيرة في دول المنطقة، ما انعكس على تنظيم أول بطولة خليجية وللجنسين.
في عام 2012 كان أول رالي لعبدالعزيز الكواري هو رالي أكروبوليس، وتسابق في بطولة العالم للراليات، وشارك في رالي التحدي عبر القارات. البادل رياضة جديدة
لم يشبع عبدالعزيز الكواري من الألقاب بعالم الراليات، فكان بطلاً لرالي المكسيك «الجولة الثالثة لبطولة العالم للراليات»، وبطلاً لرالي الأرجنتين الدولي الجولة الرابعة من بطولة العالم للراليات في فئة WRC2، وكان له الدور البارز بإدخال رياضة جديدة «البادل». ويقول عبدالعزيز الكواري: بعد ممارستي للراليات والقدم والتنس، فكرت في عام 2012 بالسفر إلى دبي، بعد أن سمعت عن هذه اللعبة، وكان معي في ذلك الوقت زميلي الإسباني نشافي بدريرو، وخضنا أول مشاركة هناك وفزت بالبطولة، ومن هنا أحببت اللعبة، وصممت على إحضارها للدوحة، وفي عام 2017 أنشأت أول ملعب للبادل بنادي قطر بعد 5 سنوات من معرفتي باللعبة، بعد ذلك انتشرت في الملاعب والأندية، ويمارسها أكثر من 5000 قطري. ناصر أشهر مساعد راليات
في قمة عطاء عبدالعزيز، كان الشقيق الآخر ناصر يبدأ مشواره مع الرياضة، واختار أيضاً «الرالي»، فنجح في ذلك بعد أن خاض سلسلة من البطولات «كملاح مساعد»، والتي عززت من تواجده إلى جانب شقيقه عبدالعزيز، فشكلا قوة إضافية جعلت عائلة الكواري تواصل تألقها وسيطرتها على ألقاب البطولات.
إن هذه البضعة من البقرة المذبوحة لا حياة فيها، ولا قدرة لها على الإحياء، ولكنها مجرد سبب ظاهر يكشف لبني إسرائيل عن كمال قدرة الله تعالى التي يشاهدون آثارها ولا يدركون كنهها، وكذلك يحيي الله الموتى بمثل الذي يرونه واقعاً أمامهم، ولا يدرون كيف وقع، وبمثل هذا اليسر الذي لا مشقة فيه ولا عسر. السؤال: ما الحكمة من أمر بني إسرائيل بذبح بقرة؟ - الجواب: ليكشف بجزء منها عن قاتل النفس المحرمة بغير حق، ولاختبار مدى انقيادهم للتكاليف، واستجابتهم لأوامر الله تعالى ولتعريتهم أمام أنفسهم بكشف تلكئهم في الاستجابة، وتعنتهم وتمحل المعاذير، وتلمس الحجج، ولفضح بذاءتهم وسلاطة ألسنتهم، وصفاقة قلوبهم. والله أعلم. ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة. السؤال: يفهم من قوله تعالى: وإذ قتلتم نفساً فادارأتم فيها أن قتل النفس وقع قبل ذبح البقرة، وكأنه قيل: وإذ قتلتم نفساً فادارأتم فيها فقلنا اذبحوا بقرة فاضربوه ببعضها فما السر في تغيير ترتيب الحكاية؟ - الجواب: غير - سبحانه - ترتيب الحكاية لقصد - والله أعلم بمراده - تكرير التوبيخ والتقريع، فإن كل واحدة من قتل النفس المحرمة والاستهزاء بموسى عليه السلام، والشك في صدقه، وترك المبادرة إلى امتثال أمر الله تعالى، والتلكؤ في تنفيذه، وكثرة مراجعاتهم لموسى عليه السلام جناية عظيمة تستوجب إفرادها بالتوبيخ والتشنيع، ولو حكيت القصة على ترتيب الوقوع لما علم استقلال كل منها وإفراده بما يخصها من التوبيخ.
ما نوع التشبيه في قوله تعالى (ثم قست قُلوبكم)؟ - موضوع سؤال وجواب
حسنًا هل هذا يعني أن الحجارة لا نفع فيها؛ حيثُ أنها قاسية؟ … إنّ من الحجارةِ ما فيه ثقوب متعددة، فتتفجَّرُ منه الأنهار، فينتفع النّاس، وإنّ من ذلك الجماد القَاسي، ليتصدَّع تصدّعًا، ليُخرجَ منه العيون والآبار… وإنّ من الحجارة، لمَا يهبط بعد أن كان على رأسِ جبل، فيهوي للسفح، وما سقط إلّا من خشيةِ الله! نعم يا صديقي، صدَّق بأنّ ليس بنو إسرائيل وحدهم من قَسَت قلُوبهم! قلوب أقسى من الحجارة | صحيفة الخليج. صدَّق بأن قلوبنا قسَت أو أنّها أوشكتْ على أن تغدو كحالهم! هل زارك هذا الشُّعور، أيا صديق؟ يحدثُ لك هذا، لو كنتَ تقرأ الآيات، وكأنَّما أُنزلتْ من أجلكَ فقط! أمَا ترى مَن حولك، وفيكَ! من قلوبٍ، وُهِبت لهم الحياةُ بأكملها، ثُمَّ لأجلِ عارضٍ، يُصوّرونه أبديَّا، تسوء الحياةُ بناظريِهم وما تَحسُن؟ يحجِّرون واسِعًا، ويوسِّعون ضيِّقًا! كما أنّك رأيت تلك القُلوب، كتلك التي تَلتْ (ثُمَّ)، أمَا رأيتَ، قلوبًا كانت كتلك الحجارة التي سقطت، تصدّعت، تشققت، لكنها نفعتْ غيرها؟ مِنّا يا صديقي، من سُلب الحيَاة، مُنع العطايا، لكنّ قلبهُ لا زال ليَّنًا رحيمًا، لا زال غِذاء تلك المُضغَة، الإحسان لنفسهِ وللنَّاس، لا يعنيهِ ما بهِ من كُروب، فإنّه في كلِّ نازلة لمن حوله، سبَّاق للخير، لإماطة الحُزن، لإقالة عثرةِ مكروب، لإحلال بسمة، ولفعلِ ما لم أستطع أنا ولا أنت، نحنُ الذين ملّكنا الله ما حُرِم منه، أنْ نفعله… رُغم كلّ ما لدينا!
قلوب أقسى من الحجارة | صحيفة الخليج
إِلاَّ مَا أُشْرِبَ مِنْ هَوَاهُ ». ( أو كما قال
صلى الله عليه وسلم). قال تعالى واصفاً قلوب بني إسرائيل: { ثُمَّ قَسَتْ قُلُوبُكُمْ مِّن بَعْدِ ذلِكَ
فَهِيَ كَالْحِجَارَةِ أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةً وَإِنَّ مِنَ
الْحِجَارَةِ لَمَا يَتَفَجَّرُ مِنْهُ الأَنْهَارُ وَإِنَّ مِنْهَا
لَمَا يَشَّقَّقُ فَيَخْرُجُ مِنْهُ الْمَآءُ وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا
يَهْبِطُ مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا
تَعْمَلُونَ}. قال الشوكاني في فتح القدير: "والقسوة الصلابة واليبس وهي عبارة عن
خلوها من الإنابة والإذعان لآيات الله مع وجود ما يقتضي خلاف هذه
القسوة من (الآيات المرئية) من إحياء القتيل وتكلمه وتعيين
قاتله. وقد بين الله تعالى للمؤمنين خطورة قسوة القلب وبعده عن الخشوع في
قوله: { أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ
آمَنُواْ أَن تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَمَا نَزَلَ
مِنَ الْحَقِّ وَلاَ يَكُونُواْ كَالَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ مِن
قَبْلُ فَطَالَ عَلَيْهِمُ الأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَكَثِيرٌ
مِّنْهُمْ فَاسِقُونَ}. ثم قست قلوبكم - موقع مقالات إسلام ويب. كلمات يشع منه النور تدل على عطف الله
على عباده, ومعاتبته لهم سبحانه, وحبه لأن تخشع قلوبهم وتلين
لذكره.
ثم قست قلوبكم - موقع مقالات إسلام ويب
10:00 ص
الثلاثاء 02 ديسمبر 2014
قال تعالى: {ثُمَّ قَسَتْ قُلُوبُكُمْ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ فَهِيَ كَالْحِجَارَةِ أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةً وَإِنَّ مِنَ الْحِجَارَةِ لَمَا يَتَفَجَّرُ مِنْهُ الْأَنْهَارُ وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَشَّقَّقُ فَيَخْرُجُ مِنْهُ الْمَاءُ وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَهْبِطُ مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ}.. [البقرة: 74]. لماذا ذكر الحق سبحانه وتعالى القلب ووصفه بأنه يقسو ولم يقل نفوسكم لأن القلب هو موضع الرقة والرحمة والعطف.. وإذا ما جعلنا القلب كثير الذكر لله فإنه يمتلئ رحمة وعطفا.. والقلب هو العضو الذي يحسم مشاكل الحياة.. فإذا كان القلب يعمر باليقين والإيمان.. ثم قست قلوبكم من بعد ذلك. فكل جارحة تكون فيها خميرة الإيمان. وحتى نعرف قوة وقدرة وسعة القلب على الإيمان واحتوائه أوضح الله تعالى هذا المعنى في كتابه العزيز حيث يقول: {الله نَزَّلَ أَحْسَنَ الحديث كِتَاباً مُّتَشَابِهاً مَّثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الذين يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إلى ذِكْرِ الله ذَلِكَ هُدَى الله يَهْدِي بِهِ مَن يَشَآءُ وَمَن يُضْلِلِ الله فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ}.. [الزمر: 23].
قال أبو العالية وقتادة وغيرهما: المراد قلوب جميع بني إسرائيل. وقال ابن عباس: المراد قلوب ورثة القتيل ؛ لأنهم حين حيي وأخبر بقاتله وعاد إلى موته أنكروا قتله ، وقالوا: كذب ، بعد ما رأوا هذه الآية العظمى ، فلم يكونوا قط أعمى قلوبا ولا أشد تكذيبا لنبيهم منهم عند ذلك ، لكن نفذ حكم الله بقتله. روى الترمذي عن عبد الله بن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تكثروا الكلام بغير ذكر الله فإن كثرة الكلام بغير ذكر الله قسوة للقلب ، وإن أبعد الناس من الله القلب القاسي. وفي مسند البزار عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أربعة من الشقاء: جمود العين ، وقساوة القلب ، وطول الأمل ، والحرص على الدنيا. قوله تعالى: فهي كالحجارة أو أشد قسوة أو قيل هي بمعنى الواو كما قال: آثما أو كفورا. عذرا أو نذرا وقال الشاعر: نال الخلافة أو كانت له قدرا أي: وكانت. وقيل: هي بمعنى بل ، كقوله تعالى: وأرسلناه إلى مائة ألف أو يزيدون المعنى بل يزيدون. ما نوع التشبيه في قوله تعالى (ثم قست قُلوبكم)؟ - موضوع سؤال وجواب. وقال الشاعر: بدت مثل قرن الشمس في رونق الضحى وصورتها أو أنت في العين أملح أي: بل أنت وقيل: معناها الإبهام على المخاطب ، ومنه قول أبي الأسود الدؤلي أحب محمدا حبا شديدا وعباسا وحمزة أو عليا فإن يك حبهم رشدا أصبه ولست بمخطئ إن كان غيا ولم يشك أبو الأسود أن حبهم رشد ظاهر ، وإنما قصد الإبهام.
قال أبو العالية وقتادة وغيرهما: المراد قلوب جميع بني إسرائيل. وقال ابن عباس: المراد قلوب ورثة القتيل، لأنهم حين حيي وأخبر بقاتله وعاد إلى موته أنكروا قتله، وقالوا: كذب، بعد ما رأوا هذه الآية العظمى، فلم يكونوا قط أعمى قلوبا، ولا أشد تكذيبا لنبيهم منهم عند ذلك، لكن نفذ حكم الله بقتله. اهـ [2]
♦ ﴿ فَهِيَ كَالْحِجَارَةِ أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةً وَإِنَّ مِنَ الْحِجَارَةِ لَمَا يَتَفَجَّرُ مِنْهُ الْأَنْهَارُ وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَشَّقَّقُ فَيَخْرُجُ مِنْهُ الْمَاءُ وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَهْبِطُ مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ ﴾ فسرها السعدي بإيجاز فقال-رحمه الله:
ثم وصف قسوتها بأنها ﴿ كَالْحِجَارَةِ ﴾ التي هي أشد قسوة من الحديد، لأن الحديد والرصاص إذا أذيب في النار، ذاب بخلاف الأحجار. وقوله: ﴿ أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةً ﴾ أي: إنها لا تقصر عن قساوة الأحجار، وليست "أو "بمعنى "بل "ثم ذكر فضيلة الأحجار على قلوبهم، فقال: ﴿ وَإِنَّ مِنَ الْحِجَارَةِ لَمَا يَتَفَجَّرُ مِنْهُ الأنْهَارُ وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَشَّقَّقُ فَيَخْرُجُ مِنْهُ الْمَاءُ وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَهْبِطُ مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ ﴾ فبهذه الأمور فضلت قلوبكم.