رحلة في الذاكرة
النوع
حواري
تقديم
خالد الرشد [1]
لغة العمل
العربية
عدد الحلقات
354
الإنتاج
مدة العرض
26 دقيقة
شركة الإنتاج
RT
القناة
قناة روسيا اليوم
وصلات خارجية
الموقع الرسمي
تعديل مصدري - تعديل
رحلة في الذاكرة هو برنامج حواري سياسي تاريخي من إنتاج وبث قناة روسيا اليوم الناطقة بالعربية، يقدمه المذيع خالد الرشد.
- برنامج رحله في الذاكره يوتيوب
- رحله في الذاكره عن اليهود في روسيا
- حكم الوقوف بعرفة :
- حكم الوقوف بعرفة بيت العلم
- حكم الوقوف بعرفة للحج
برنامج رحله في الذاكره يوتيوب
وأشار إلى أن الفيلم يسرد حكاية رحلة مشوقة، ومن خلال هذه الرحلة يعرض المجموعات المختلفة في سوريا ووجهات نظرها، ما يمنحها الموضوعية في السرد. وعبر زعيم عن اعتقاده بأن الفيلم "مختلف عن بقية الأفلام التي تناولت الوضع في سوريا من حيث أنها أكثر موضوعية وحيادية، كما أن الأفلام التي تناولت سوريا في معظمها تناولت قصص هروب اللاجئين والنازحين ومحاولات البقاء على قيد الحياة، وهذا أيضا جانب مهم، ولكن مسألة سوريا ليس عبارة عن هذا وحسب". ووفق المخرج، فإن "سواقة الذاكرة" يحاول أن يشرح ماذا حدث في سوريا وخاصة في السنوات الأولى للحرب من خلال سرد قصص إنسانية ووجدانية تشكل شهادة على عصر معين، وهذا ما يجعل الفلم متميزا ومختلفا عن غيره، وفق تعبيره. "سواقة الذاكرة".. فيلم ينقل معاناة سوريا إلى العالم. وأفاد المخرج التركي أنه اختار اللغة العربية للفيلم منذ البداية حتى يكون أقرب للواقعية والحقيقة، مشيراً إلى أن ممثلين عربيين مهمين شاركا في بطولة الفيلم وهما صالح بكري وعلي سليمان. وأكمل: "معظم الممثلين في الفيلم سوريون، إضافة إلى عدد من الممثلين الفلسطينيين". وتابع: "عملنا كثيرا لكي يظهر الفيلم حقيقي وقريب من الواقع وتم تصويره في مدينة غازي عنتاب التركية التي تتشابه كثيرا مع مدينة حلب السورية، لدرجة أن من شاهدوا الفيلم اعتقدوا أن التصوير تم بالفعل في سوريا وباتوا يسألوننا كيف دخلتم إلى سوريا وكيف صورتم هناك".
رحله في الذاكره عن اليهود في روسيا
ففي1مارس1896م وقعت معركة عدوة التي ضربت الحلم الإيطالي في مقتل بعد أن هزمته دولة أفريقية ومنحت السلطة المطلقة للإنجليز على سيطرة البحر الأحمر وشمال الصومال، لقد انهار الحلم الأوروبي الذي كان يرى أفريقيا أرضا مشاعا ومليئا بالخيرات والثروات والملاريا، والشعوب الأفريقية مجموعة من السود الكسالي وحفنة من العبيد. جرت وقائع المعركة التي أربكت الطليان وأدت إلى استقالة فرانشسكو كريسبي الوزير الأول للحكومة الفاشية في إقليم تجراي الحاضن لحضارة أكسوم العريقة، ويبدو أن الإقليم قدر له أن يشهد ألم الصراعات حيث مثلث بادْمي الذي سبب سلسلة من الحروب النازفة بين إرتريا وإثيوبيا والتي انتهت بوساطة أفريقية جزائرية لا يبعد كثيرا عن تلك المنطقة الجبلية الوعرة. في الصباح الباكر خرجت من الفندق نحو المقاهي الشعبية التي توزع الابتسامات العذبة والقهوة الحبشية المعبقة بالبخور والأنوثة والجودة العالية، جلست أمام غانية سمراء، كانت فاتنة المحيا قمحية اللون سريالية الملامح مشرقية الابتسامة والصليب يتدلى من عنقها، وأمام التأمل على تضاريس جسمها وملامحها البريئة احتسيت القهوة على عجل معزفا طبول الرحيل نحو التعمق في أدغال الحبشة.
مبادئ راسخة
سيف سعيد غباش، مدير عام هيئة أبوظبي للسياحة والثقافة "إن تخصيص معرض بهذا الحجم عن تاريخ وإرث رحلة المسلمين المقدسة إلى بيت الله الحرام، يأتي من مسؤولية الهيئة في الترويج للمقومات الثقافية والحفاظ عليها وإبقائها حية، فالمعرض يقدم مشاهد بانورامية مليئة بالتفاصيل عن الحضارة الإسلامية عموما والحج خصوصا، ويُذكر بمبادئ رسالة الإسلام الخالدة للبشرية، وهي التسامح وقبول التنوع والمساواة والعدالة، وهي نفس المبادئ التي تقوم عليها سياسة دولة الإمارات العربية المتحدة، الراسخة والداعية إلى التسامح، إذ يتعايش على أرضها بسلام أكثر من 100 جنسية من ثقافات متعددة. ويقدم المعرض دليلاً ملموساً على حجم التنوع في النسيج الإسلامي الذي تنتمي إليه أعراق الناس جميعاً".
رواية يحيى المذكورة: "فأمروا رجلاً، فسأله عن الحجّ؟، فقال: الحجّ عرفة" ، ولأبي داود: "فأمروا رجلاً، فنادى رسول اللَّه - صلى اللَّه عليه وسلم -، كيف الحجّ؟، فأمر رسول اللَّه - صلى اللَّه عليه وسلم - رجلاً، فنادى: الحجّ الحج (١) عرفة" (فَقَالَ: رَسُولُ اللَّهِ صَلى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "الْحَجُ عَرَفَةُ) وفي رواية للبيهقيّ: " الحجّ عرفات، الحجّ عرفات ". أي الحجّ الصحيح حجّ من أدرك الوقوف بعرفة، فمن أدركه، فقد أمن فوت الحجّ. وقيل: معناه: مِلَاكُ الحجّ، ومعظم أركانه وقوف عرفة؛ لأنه يفوت بفوته. وقال الشيخ عزّ الدين ابن عبد السلام في "أماليه ": فإن قيل: أيّ أركان الحجّ أفضل؟. قلنا: الطواف؛ لأنه يشتمل على الصلاة، وهو مُشَبَّه بالصلاة، والصلاة أفضل من الحجّ، والمشتمل على الأفضل أفضل. فإن قيل: قوله - صلى اللَّه عليه وسلم -: "الحجّ عرفة " يدلّ على أفضلية عرفة؛ لأن التقدير معظم الحجّ وقوف عرفة. حكم الأكل والشرب نسيانًا في صيام التطوع. فالجواب أن لا نُقَدِّر ذلك، بل نقدّر أمرًا مجمعًا عليه، وهو إدراك الحجّ وقوف عرفة. انتهى (٢). (فَمَنْ أَدْرَكَ لَيْلَةً عَرَفَةَ) الظاهر أن "عرفة " مفعول " أدرك "، و" ليلة " منصوب على الظرفية لـ" أدرك "، وليس مضافًا إلى " عرفة "، أي من أدرك وقوف عرفة ليلاً (قَبْلَ طُلُوعِ الْفَجْرِ، مِنْ لَيْلَةِ جَمْعٍ) بفتح الجيم، وسكون الميم، أي من الليلة التي يبيت الحجّاج فيها بجمع، وهي مزدلفة (فَقَدْ تَمَّ حَجُّهُ") أي فقد أمن من الفوات، وإلا فلا بدّ من الطواف.
حكم الوقوف بعرفة :
السؤال: يوجد بعض الناس الذين يقولون: بأن الرسول ﷺ أسري به ولم يعرج به إلى السماء، وذلك لأن الإسراء ذكر في القرآن الكريم والمعراج لم يذكر ما هو توجيه سماحتكم جزاكم الله خيراً؟
الجواب: الإسراء ثابت بالقرآن والسنة، والمعراج ثبت بالسنة المتواترة عن النبي عليه الصلاة والسلام أنه عرج به إلى السماء، وجاوز السبع الطباق، وجاوز السماء السابعة حتى صار إلى موضع يسمع فيه صريف الأقلام، وسمع من ربه جل وعلا فرضية الصلوات الخمس، فمن أنكر ذلك يعرف ويبين له الأدلة الشرعية، فإذا أصر وأنكرها كفر نسأل الله العافية، نعم. المقدم: جزاكم الله خيراً وأحسن إليكم. فتاوى ذات صلة
حكم الوقوف بعرفة بيت العلم
نية القران: وهو أن ينوي الحاج الحج والعمرة معا في نية واحدة ويستمر محرمًا من تاريخ لباسه ملابس الإحرام إلي صبيحة يوم العيد الأكبر بعد رمي جمرة العقبة الكبرى وله بعد ذلك التحلل من إحرامه بعد الرمي والحلق أو التقصير وعليه هدى لأنه قرن أعمال الحج والعمرة في عمل واحد. لم يمكنه الوقوف بعرفة نهارا فهل يجوز له الوقوف ليلا؟. نية الإفراد: وهو أن ينوى الحاج الحج فقط فلا يطوف أو يسعى إلا لأعمال الحج ويظل محرمًا بملابس الإحرام حتى صبيحة يوم العيد الأكبر بعد رمي جمرة العقبة الكبرى ويحلق أو يقصر ويتحلل من الإحرام ولا هدى عليه. وقد أجمع العلماء من جميع المذاهب علي أن التمتع هو افضل أعمال الحج. شعائر الحج بالترتيب
الأصل هو اتباع شعائر الحج بالترتيب وهذا أدعى إلى المحافظة عليها وإتمام حج خالٍ من النقائص، إذا كنت تًريد أن تتعرف على كيفية اداء مناسك الحج خطوة خطوة بالترتيب فما عليك إلا السير على هذا الترتيب الذي سأعرضه لك:
يبدأ الحج بالنية، ثم الإحرام من المنزل أو من الميقات، والإحرام للرجل يكون بترك المخيط، وستر البدن بملابس الإحرام البيضاء غير المخيطة. فإذا وصل الحاج إلى مكة ودخل بيت الله الحرام فيستحب له الطواف بالبيت الحرام سبعة أشواط بداية من الحجر الأسود، وهو طواف العمرة للمتمتع، ويعتبر سعيًا للقارن بين الحج والعمرة.
حكم الوقوف بعرفة للحج
فإن انصرف قبل غروب الشمس؛ فعليه دم عند أكثر أهل العلم، يذبح في مكة للفقراء، إلا إن رجع في الليل؛ سقط عنه الدم، إن رجع في الليل -ولو قليلًا- سقط عنه الدم، وإذا وقف قليلًا ساعة، أو ربع ساعة، أو نصف ساعة، المقصود مر بعرفات وهو محرم في الحج؛ فإن مروره بها، أو وقوفه بها قليلًا يجزئه، إن كان في الليل؛ أجزأ بلا فدية، وإن كان في النهار، ولم يبق حتى الغروب؛ فعليه فدية عند الجمهور، وحجه صحيح عند جمهور أهل العلم. أما الوقوف قبل الزوال فأكثر أهل العلم على أنه لا يجزي، من وقف قبل الزوال، ولم يرجع بعد الزوال، ولا في الليل؛ فإنه لا يجزي عند الجمهور، وذهب أحمد بن حنبل -رحمه الله- وجماعة إلى أنه يجزي قبل الزوال؛ لحديث عروة بن مضرس حيث قال فيه النبي ﷺ: وقد وقف بعرفات قبل ذلك ليلاً، أو نهارًا فأطلق النهار، قال: هذا يشمل ما قبل الزوال، وما بعد الزوال. ولكن الجمهور قالوا: يحمل على ما بعد الزوال؛ لأن الرسول ﷺ وقف بعد الزوال، ولم يقف قبل الزوال، وقال: خذوا عني مناسككم اللهم صل عليه وسلم. حكم وقوف الحجيج بعرفة في الثامن من ذي الحجة بالخطأ - إسلام ويب - مركز الفتوى. فالأحوط للمؤمن أن يكون وقوفه بعد الزوال كما قاله جمهور أهل العلم، وكما فعله النبي -عليه الصلاة والسلام- ولا يتحدد الوقوف بشيء قليل، أو كثير يجزي، لكن مثلما تقدم إن كان بالليل في أول الليل، أو في وسطه، أو في آخره؛ أجزأه بلا فدية، وإن كان في النهار، ولم يبق حتى الغروب؛ فعليه فدية عند أكثر أهل العلم؛ لأنه ترك واجبًا، وهو الجمع بين الليل والنهار في حق من وقف نهارًا.
روى البخارى ومسلم عن كعب بن عُجرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر به زمن الحديبية ، فقال " قد آذاك هوام رأسك " ؟ قال: نعم ، فقال " احلق ثم اذبح شاة أو صم ثلاثة أيام ، أو أ ثلاثة آصع من تمر على ستة مساكين " وجاء فى رواية لأبى داود أن الآية نزلت فيه ، والإطعام فيها هو فرق من زبيب ، والفرق مكيال يسع ستة عشر رطلا عراقيا. حكم الوقوف بعرفة بيت العلم. وإذا كان هذا الحكم فى المعذور فقد قاس الشافعى عليه غير المعذور. وأبو حنيفة أوجب الدم على غير المعذور إن قدر عليه. هذا ، ويلاحظ فى الشعر أن يكون المزال ثلاث شعرات فأكثر حتى تجب فيه الفدية المذكورة ، أما إزالة شعرة واحدة ففيها مُد كما قال الشافعى ، وفى الشعرتين مُدان ، وفى الثلاثة فصاعدا دم. ووضع الدهن فى الشعر إن كان بزيت خالص أو خل خالص يجب فيه الدم ، أما وضعه فى غر شعر الرأس واللحية فلا شىء فيه عند الشافعية وفيه الدم عند الحنفية
كما يلاحظ أن لبس المخيط والتطيب لاشىء فيه عند الجهل بالتحريم أو عند نسيان الإحرام فقد روى الجماعة إلا ابن ماجه أن رجلا أحرم بالعمرة وعليه جبة وهو مصفر لحيته ورأسه ، فسأل الرسول صلى الله عليه وسلم بالجعرانة عن ذلك فقال " اغسل عنك الصفرة وانزع عنك الجبة، وما كنت صانعا فى حجك فاصنع فى عمرتك " وقال عطاء: إذا تطيب أو لبس -جاهلا أو ناسيا-فلا كفارة عليه.
السؤال:
هناك امرأة جاءت للحج مع أمها، ولكن أمها مرضت، فبقيت معها في الغرفة يوم عرفات، فما وقفت يوم عرفة، لا هي ولا أمها، ولكن ذهبت بعد الحج فوقفت من الظهر إلى المغرب، فما حكم حجها؟ وماذا عليهما جميعًا؟
الجواب:
عليهما أن يتحللا بأعمال العمرة، وهي أن تطوف كل واحدة منهما، وتسعى، وتقصر وتتحلل، وعليهما القضاء من العام الآتي، مع فدية: ذبيحة تُذبح في مكة للفقراء على كل واحدة إن استطاعتا ذلك أما وقوفها بعد يوم عرفة من الظهر إلى المغرب يوم العيد، فهذا بدعة، ولا عمل عليه، ولا يجزئ، ولا يجوز [1]. من ضمن أسئلة مقدمة لسماحته في دروس في المسجد الحرام عام 1418هـ. (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 18/ 11). حكم الوقوف بعرفة :. فتاوى ذات صلة