الرئيسة عن الشيخ الفتاوى الدروس المحاضرات الخطب المقالات البرامج نور على الدرب فتاوى على الهواء الحج المبرور مجالس الحج فتاوى رمضان من أحكام القرآن الكريم دروس من السنة تعليقات على الرسائل الإجابات المختصرة فتح المجيد مؤلفات الشيخ فوائد للنشر تصاميم مرئيات طلب فتوى اتصل بنا
السؤال
نص السؤال يقول السؤال: ما حكم حلق الشنب كاملا مع عدم حلق اللحية ؟
©20207 جميع الحقوق محفوظة مؤسسة الدعوة الخيرية
تطوير وتنفيذ شركة عطاء
حكم نتف الشعر أثناء الصيام - موضوع
المرسل: أبو الجود \10\06\2011م
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سيدي الشيخ:ما حكم حلق اللحية وحلق الشارب كليهما أو أحدهما عند المسملون العلويون بالدليل إذا أمكن 1
الجـواب
والصلاة والسلام على محمد وآله وسلم
الأخ أبو الجود المحترم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. هذه المسألة ليست من العبادات الشرعية ولا المعاملات الفقهية ولا تعدو كونها من العادات التي نظّمها الإسلام لكونهما –الشارب واللحية– زينةً للرجل، فقد روي عن رسول الله صلى الله عليه وآله قوله: إنّ من السُنّة أن تأخذ من الشارب حتى يبلغ الإطار – والإطار هو حرف الشفة الأعلى الذي يحول بين منابت الشعر والشفة -، وقد نهى الرسول عن تطويل الشارب، وقال أمير المؤمنين عليه السلام: أخذ الشارب من النظافة وهو من السُنّة. أما حلق الشارب بالكامل فهو من المكروهات لأنه تَشبّهٌ بالنساء ولم يُرْوَ عن المعصومين جواز ذلك. حلق الشارب بالكلية - خالد عبد المنعم الرفاعي - طريق الإسلام. أما اللحية فقد أكدوا على توسطها لقول الإمام الصادق عليه السلام: تقبض على اللحية وتجز ما فضل ، أما حلقها بالكامل فلم أجد نصاً قطعياً يدل على حرمة ذلك والمرء في خيار من الأمر، أما تطويلها فمكروه لأنه تشبه باليهود كما روي عن المولى الصادق عليه السلام.
حلق الشارب بالكلية - خالد عبد المنعم الرفاعي - طريق الإسلام
[حكم حلق الشارب] Q ما حكم حلق الشاربين في الدين؟ وهل حرمته كحرمة حلق اللحى؟ A هذا السؤال طريف؛ لأن الواقع حلق الشاربين له صورتان: كان بعض السلف من الصحابة وغيرهم، ممن ائتمروا بقوله عليه الصلاة والسلام: (وأعفوا اللحى) كانوا يحلقون شواربهم، وذلك فهمٌ منهم للطرف الأول من الحديث: (أحفوا الشارب) أو (حفوا الشارب) وفي رواية: (انهكوا) وفي أخرى: (جزوا) فهموا من هذه الأحاديث استئصال الشارب، فكانوا يستأصلون الشارب ويعفون اللحى، كما أمر الرسول عليه الصلاة والسلام.
قص الشارب.. سنة أم واجب - إسلام ويب - مركز الفتوى
المالكية: قالوا بحرمة حَلْق اللحية، وسنية قصّ ما زاد وظهر على الشفتين من الشارب، لا كلّه. الشافعية: كره الشافعية حلق اللحية والمبالغة في حلقها إلا ما زاد عن قبضة اليد وكان حلقها للتهذيب والتسوية، أمَّا الشارب فمن السنة المبالغة في قصه إلى أن يظهر ما تحته، وعدُّو ذلك من سنن الجمعة، أمَّا استئصال الشارب عندهم فمكروه. الحنابلة: قالوا بِحُرمة حَلْق اللحية، ولا حرج عندهم بأخذ ما زاد منها على قبضة اليد، وعليه؛ فلا كراهة على مَن قصّ أو ترك ما زاد عن القبضة، أمّا الشارب فالسنّة المبالغة في قصّه. شاهد أيضًا: هل يجوز الصيام مع نزول إفرازات بنية بعد الدورة
حكم إزالة الشعر للنساء
ذهب جمهور العلماء إلى جواز إزالة المرأة للشعر غير المرغوب فيه الذي قد يظهر على يديها وقدميها وظهرها وبطنها ، كما ذهب أئمة الفقه إلى استحباب إزالة المرأة للشّعر إذا نبتت لها لحية أو شارب أو عنفقة، وقيّد بعض أهل العلم ذلك بإذن الزوج، وخالف المالكيّةُ جمهورَ العلماء في كلّ ما سبق، وقالوا بوجوب ذلك على المرأة؛ لأنّه مُثلةٌ غير معهودة في مظهر المرأة.
ما حكم ازالةُ شَعرِ اللِّحيةِ والشَّارِب للمرأة؟ - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية
اهـ. وذهب المالكية إلى عدم جواز حلق الشَّارِب بالكُليَّة؛ قال الباجي في "شرح الموطأ": "روى ابن عبدالحكم عن مالك: ليس إحفاء الشارب حلقه، وأرى أن يُؤَدَّب من حلق شاربه، وروى أشهب عن مالك: حلقه من البِدَع". وهو قول الغزالي من الشافعية. وقد عد ابن فرحون –المالكي- في "تبصرة الحكام": "حالق الشارب فيمن تُرد شهادتهم". وذهب الشافعية في المذهب إلى المنع من الحف، وأن السُّنَّةَ هي الأخذُ منه حتى يبدو طرف الشفة؛ قال النووي في "المجموع": "ثم ضابط قص الشارب أن يقص حتى يبدو طرف الشفة، ولا يحفه من أصله، هذا مذهبنا". واحتج الشافعية: بأنه فعل النبي وصحبه واحتجوا أيضاً بما أخرجه النسائي في سننه عن زيد بن أرقم رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من لم يأخذ من شاربه فليس منا ". وذهب الحنابلة إلى أنه يُسَنُّ حَفُّ الشارب أو قص طرفه, والحفُّ أَوْلَى نَصّاً، وفسروا الحفَّ بالاستقصاء، أي المبالغة في القص. ومما سبق يتبين أن الخلاف في المسألة قويٌ، وإن كنا نرى ترجيح مذهب الحنابلة؛ لأن فيه إعمالاً لجميع الأدلة، وأما كون التَّقصير أولى من الحف، فلحديث أبي هريرة عند النسائي -وأصله في "الصحيحين" - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " خمسٌ من الفطرة: الختان، وحلق العانة، ونتف الإبط، وتقليم الظفر، وتقصير الشارب "؛ ففي تلك الرواية التصريح بالتقصير.
حكم قص الشعر في عشر ذي الحجة سؤال هام يبحث عن اجابته الشخص الذي ينوي التضحية في عيد الأضحى المبارك، وقد أعدّ العدة ليوم النحر، هذا اليوم الذي يتقرب فيه لله عز وجل، وعليه أن يعرف الشروط والأحكام الشرعية المرتبطة بهذا الأمر، ويعرف ما يجوز له أن يفعل، وما يجب أن يمتنع عنه خلال هذه الأيام حتى يأخذ كامل الأجر والثواب. حكم قص الشعر في عشر ذي الحجة
فيما يلي تفصيل لحكم قص الشعر في عشر ذي الحجة للشخص الذي يرغب بأن يضحي:
رأي علماء الحنفية: يرى العلماء الأحناف أنه يجوز للمضحي أن يأخذ من شعره وأظافره خلال الأيام العشر الأولى من ذي الحجة. رأى علماء الشافعية والمالكية: يرى هؤلاء العلماء أنه من المستحب ألا يأخذ المسلم المضحي شيئًا من شعره وأظافره خلال هذه الأيام. رأي علماء الحنابلة: يرى الحنابلة أنه يُحرم على المسلم المضحي أخذ أي شيء من شعره و أظافره في هذه الأيام. رأى جمهور العلماء: اتفق العلماء أنه من المستحب – ليس من الواجب – على المسلم الذي ينوي التضحية أو من علم أنه سيضحى عنه في يوم النحر ألا يأخذ شيئًا من الشعر والأظافر أو شيئٍا من بشرته، وذلك بداية من اليوم الأول من شهر ذي الحجة وحتى يوم النحر.
يرى العلماء: أن الالتزام بعدم قص الشعر واللحية والجلد والأظافر يبدأ من رؤية هلال ذي الحجة حتى يفرغ المسلم من الأضحية تمامًا، وأن هذه الأمور ليس محرمة ولكنها مكروهة كراهة تنزيه، ويؤكد الفقهاء أن مخالفة ذلك لا يبطل الأضحية، وأن من لم يلتزم بهذا الأمر فلا إثم عليه وأن أضحيته صحيحة وليس عليه كفارة. شاهد أيضًا: حكم صيام العشر من ذي الحجة
سبب عدم قص الشعر في عشر ذي الحجة
يرى العلماء أن القول بعدم قص الشعر والأظافر واللحية في عشر ذي الحجة هو أمر مستحب وهو سُنة عن الرسول صلى الله عليه وسلم، وقد روت أم سلمة رضي الله عنها أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال:" مَنْ كَانَ عِنْدَهُ ذِبْحٌ يُرِيدُ أَنْ يَذْبَحَهُ فَرَأَى هِلالَ ذِي الْحِجَّةِ فَلا يَمَسَّ مِنْ شَعْرِهِ وَلا مِنْ أَظْفَارِهِ حَتَّى يُضَحِّيَ". يرى العلماء أن السبب في ذلك هو مشاركة حجاج بيت الله في مناسك الحج والتشبه بهم فيما يفعلون من طقوس وخطوات. قال في هذا الشأن الإمام النووي أن السبب وراء النهي عن الأخذ من الشعر والأظافر في العشر من ذي الحجة هو الحرص على بقاء جميع أجزاء جسم المسلم المضحي كاملة ليعتق الله كامل بدنه من النار. يرى الإمام التوربيشي أن السبب وراء ذلك هو أن المضحي يقرر جعل أضحيته كفداء عن كامل جسمه من العذاب، ليكون كل جزء منها فداء عن كل جزء في بدنه.
الشارقة: «الخليج»
بمشاركة 185 طالباً من ذوي اضطراب طيف التوحد المنتسبين لمراكز التوحد في دولة الإمارات العربية المتحدة، وسلطنة عمان، وجمهورية مصر العربية، والمملكة الأردنية الهاشمية، وضمن حملته التوعوية باضطراب طيف التوحد، نظم مركز الشارقة للتوحد التابع لمدينة الشارقة للخدمات الإنسانية، المهرجان الرياضي الافتراضي الرابع للأشخاص ذوي اضطراب طيف التوحد عبر «منصة زووم». وقالت الدكتورة سهام الحميمات مديرة المركز: «الهدف من المهرجان هو رفع مستوى الثقافة الرياضية بين الطلاب وأولياء الأمور وجميع أبناء المجتمع، وتعزيز دمج الأشخاص ذوي اضطراب طيف التوحد، وخلق روح الإنجاز والتفاعل بينهم، إضافة إلى تحسين وتطوير الأداء الحركي للأشخاص ذوي اضطراب طيف التوحد من خلال مشاركتهم في الأنشطة الرياضية، وتقديم الدعم النفسي لأولياء الأمور من خلال مشاهدة الإنجاز المحقق لأبنائهم في المسابقات الرياضية».
مركز جدة للتوحد
وقد أقام فندق "روزوود" جدة فعالية تعاونية ما بينه وبين المركز الأول للتوحد في جدة حيث قاما سوية بتجهيز وتغليف صناديق الهدايا المخصصة لكبار نزلاء وشركاء الفندق. وفي العام 2021، شارك فندق "روزوود" جدة في حملة إرسال صناديق الطعام إلى أطقم مستشفى الملك فهد العام للتعبير عن الامتنان لهؤلاء المحاربين البيض الذين يقفون في الصفوف الأمامية لمواجهة جائحة كورونا. ومن أجل زيادة الوعي العام بظاهرة التوحد وإدماج الأطفال المصابين بها في المجتمع، عمدت إدارة فندق "روزوود" جدة على تنظيم العديد من الفعاليات والأنشطة لمختلف فئات المجتمع، وتضمنت هذه الأنشطة المعارض الفنية وجلسات طلاء الوجه وسباقات الماراثون. لقد أخد فندق "روزوود" جدة على عاتقه إن لا يتراخى أبدا في لعب دوره الحاسم الذي يساهم من خلاله في دعم كل الجهود المخلصة التي تسعى إلى تحسين حياة أفراد المجتمع سواء كانوا أصحاء أو كانوا من ذوي الاحتياجات الخاصة. نبذة عن جمعية متلازمة النجاح
جمعية متلازمة النجاح هي أول جمعية في جدة مكرسة بشكل تام للأشخاص الذين يعانون من متلازمة داون للفئة العمرية 16 سنة فما فوق. روزوود” جدة يواصل تعزيز مسؤوليته الاجتماعية – صحيفة مجد الوطن الإلكترونية. تقدم الجمعية نطاقا واسعا من الخدمات المرتبطة بهذه المتلازمة بما في ذلك خدمات الترفيه والتدريب وإعادة التأهيل التي تساعد هؤلاء الأشخاص على تطوير مهاراتهم المهنية والاجتماعية التي ستجعلهم في النهاية قادرين على أن يكونوا أفرادا فاعلين في مجتمعاتهم أسوة بغيرهم من الأشخاص العاديين.
روزوود” جدة يواصل تعزيز مسؤوليته الاجتماعية – صحيفة مجد الوطن الإلكترونية
نبذة تاريخية عن المركز
تأسس المركز عام ١٤١٤ هـ - ١٩٩٣ م وهو الأول من نوعه في المملكة العربية السعودية وصنف كأفضل مركز عربي يقدم خدماته بمنهجية علمية سلمية حيث أعتمد بعد الله عز وجل على التعاون مع أهم الخبرات العالمية المتخصصة في هذا المجال.
السعودية – زبيدة حمادنة
استضاف "روزوود" جدة، فعالية خاصة بجمعية متلازمة النجاح لإبراز دوره في خدمة المجتمع وتعزيز الوعي المجتمعي بذوي الاحتياجات الخاصة. تم تنظيم الفعالية بحضور 50 بطلًا وبطلة ممن تقوم الجمعية على رعايتهم، حيث تمت دعوتهم إلى لقاء رمضاني على مأدبة السحور. لقد كانت تجربة رائعة لكل من هذه المجموعة من ذوي الاحتياجات الخاصة ولفندق "روزوود" جدة، فمن أجمل الأمور رعاية واستضافة مثل هذه اللقاءات الإنسانية ورؤية أثرها على أرض الواقع. يقول السيد مازن علام المدير الإداري لفندق "روزوود" جدة: "إن أنشطة الفنادق لا يفترض بها أن تقتصر على استقبال النزلاء وتنظيم الفعاليات الترفيهية وفعاليات الأعمال. ونحن في فندق "روزوود" جدة ندرك أن دورنا يمتد إلى ما هو أبعد من ذلك بكثير ليصل إلى الحد الأعلى من الانخراط في الأنشطة التي من شأنها أن تساهم في تطوير ورخاء كافة أفراد المجتمع". ويستطرد السيد علام قائلا: "إن استضافة فعالية جمعية متلازمة النجاح ليست المرة الأولى ولن تكون الأخيرة". بالفعل، فعلى مدى الأعوام العشرة الماضية استضاف فندق "روزوود" جدة العديد من الفعاليات المرتبطة بالمسؤولية الاجتماعية المؤسسية لأنه يدرك أن على الفنادق تحمل مسؤوليتها الاجتماعية تجاه المجتمع المحيط بها أسوة بالمؤسسات الكبرى في القطاعين العام والخاص.