حقق برنامج جودة الحياة، أحد برامج تحقيق رؤية المملكة 2030، العديد من الإنجازات في المجالات التابعة له، بالتعاون مع الجهات التنفيذية التي تنفذ المبادرات التي تحقق أهداف رؤية المملكة 2030 التي تم إسنادها إليه. وفي 2021م، وبالتوازي مع تحديث خطة التنفيذ للبرنامج، التي نُشرت تفاصيلها في موقع رؤية المملكة 2030، قام البرنامج بالعمل مع الجهات التنفيذية على استكمال تنفيذ عدد من المشاريع التي بدأها البرنامج، في قطاعات الرياضة والثقافة والترفيه والسياحة والبلديات ونحوها. القطاع الثقافي ففي القطاع الثقافي، ومن خلال وزارة الثقافة، تم إنشاء صندوق التنمية الثقافي، ليعزز من الإنتاج الثقافي المحلي، ويوفر فرصاً اقتصادية في القطاع، ويمكّن للقدرات الوطنية في مختلف القطاعات الثقافية. برنامج جودة الحياة في 2021.. تقدم في تحقيق مؤشرات القطاعات وتنامي فرص التمكين والتأهيل ضمن المبادرات | صحيفة الاقتصادية. كما صدرت موافقة مجلس الوزراء لتأسيس "المعهد الملكي للفنون التقليدية" ليكون داعماً للقطاع الثقافي والتراث الوطني بمجالاته المادية وغير المادية. وقد اعتمدت وزارة الثقافة، ضمن هدف رؤية المملكة 2030 "تنمية المساهمة السعودية في الفنون والثقافة" اعتماد 16 جمعية مهنية في 13 قطاع غير ربحي، بهدف بناء منظومة متنوعة من الجهات غير الربحية في مختلف القطاعات الثقافية.
- برنامج جودة الحياة في 2021.. تقدم في تحقيق مؤشرات القطاعات وتنامي فرص التمكين والتأهيل ضمن المبادرات | صحيفة الاقتصادية
- طهور ان شاء ه
- طهور ان شاء الله
- يوتيوب طهور ان شاء الله
برنامج جودة الحياة في 2021.. تقدم في تحقيق مؤشرات القطاعات وتنامي فرص التمكين والتأهيل ضمن المبادرات | صحيفة الاقتصادية
كما استمرت وزارة الثقافة في الاحتفاء بعام الخط العربي بعدة أنشطة، منها الاحتفاء بالخط العربي في جبل طويق، وإطلاق ختم "عام الخط العربي" بالتعاون مع مديرية الجوازات، وتدشين طوابع عام الخط العربي مع البريد السعودي، وقامت الوزارة بالمشاركة فعالية "كأس السعودية" لسباقات الخيل بتصاميم معبرة عن عام الخط العربي على أزياء الخيول المشاركة، كما أطلقت ورش "منصات" لفنون الخط العربي، ورعت "جداريات الخط العربي". وأطلقت هيئة الأفلام، إحدى هيئات وزارة الثقافة، 28 مشروعاً سينمائياً للفائزين في مسابقة ضوء، كما فتحت الباب للتسجيل في برنامج "صناع الأفلام الرقمي" بالتعاون مع مؤسسات عالمية متخصصة في المجال السينمائي في بريطانيا والولايات المتحدة الأمريكية. وأطلقت وزارة الثقافة أعمال المرحلة الثانية والثالثة من برنامج حاضنة الأزياء، ضمن جهودها للنهوض بالقطاع، بمشاركة رواد الأعمال في مجال صناعة الأزياء والمجالات ذات العلاقة، والعلامات التجارية العالمية والمحلية. وفي مجال المتاحف، قامت وزارة الثقافة بالانتهاء من تصميم العروض المتحفية لسبع متاحف في مختلف مناطق المملكة، من توريد وتركيب وتنفيذ العروض المتحفية المؤقتة للمتاحف الإقليمية، ومنها متاحف عسير والجوف وحائل وتبوك ونجران.
مهام وصلاحيات المركز
01 اقتراح المبادرات والموافقة على خطة تنفيذها
02 الإشراف على متابعة تنفيذ المبادرات
03 تنفيذ المبادرات التي تكفلت بها اللجنة
04 تشجيع القطاع العام والخاص على تبني مبادرات مبتكرة وإبداعية
05 الاستعانة بالكفايات المحلية والدولية المتخصصة للخروج بأفكار إبداعية
06 تشجيع وتحفيز إنشاء المعاهد ومراكز التدريب لاحتضان ورعاية المواهب
07 التعريف بأندية الهواة في المجتمع ووضع إطار تنظيمي لها.
ويملك هداية قلوبهم وإزاغتها، وهو الذي يحبب الإيمان إلى من يشاء، ويكرهه إلى من يشاء، ويكره الكفر والفسوق والعصيان إلى من يشاء، ويحببه إلى من يشاء. وبهذا يعلم شدة حاجة الإنسان إلى دعاء الله - تعالى - بصدق وإلحاح، وعزم قوي، ورغبة شديدة؛ لأنه فقير فقراً ذاتياً لا ينفك عنه لحظة واحدة إلى ربه، ولا خلاص له من العذاب السرمدي إلا إذا منّ الله عليه وتفضل بهدايته. لذلك وجب أن لا يعلق الدعاء على مشيئته - تعالى -، فهذه علة النهي. والعلة الثانية ما ذكره - صلى الله عليه وسلم - بقوله: ( فإنه لا مستكره له) ؛ فإن تعليق الدعاء بالمشيئة يشعر بأن الله - تعالى - يعطي ما لا يريد، كما يحصل لابن آدم، وهذا لا يجوز اعتقاده في الله. والمقصود: أنه يحرم تعليق الدعاء بالمشيئة لعلتين:
إحداهما: إشعار ذلك باستغناء الداعي عما يدعو، وهو خلاف الواقع، وخلاف العبودية الواجبة على العبد. الرد على طهور ان شاء الله - موقع محتويات. والثانية: إشعار ذلك بأن الله قد يعطي ما يكره عطاءه. فيجب على العبد أن يدعو ربه بعزم لا تردد فيه، وبرغبة وإلحاح وإظهار الافتقار والفاقة. " انتهى من "شرح كتاب التوحيد من صحيح البخاري" (2/256). ثانيا:
أما عن قول النبي صلى الله عليه وسلم للمريض حين زاره (لا بأس طهور إن شاء الله) فلا يعارض الأصل المتقدم ؛ فليس فيه إظهار استغناء ، ولا خشية استكثار ، فالمحذور غير وارد ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم قاله خبرا ؛ على سبيل الرجاء ، أو التبرك ؛ وإلا ، فليس المرض طهورا في حق كل أحد.
طهور ان شاء ه
الأثنين 30 مارس 2020 عن ابن عباس -رضي الله عنهما- أن النبي -صلى الله عليه وسلم- دخل على أعرابي يعوده، وكان صلى الله عليه وسلم إذا دخل على مريض يعوده قال: «لا بَأْسَ، طَهُورٌ إِن شَاء اللَّه»، فقال له: «لا بَأْسَ، طَهُورٌ إِن شَاء اللَّه»، فقال الرجل: قلتَ: طهور؟! كلَّا، بل هي حمى تفور -أو قال تثور- على شيخ كبير، تُزِيرُهُ القبور. فقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: «فنعمْ إذًا». وطهور: أي طهور من ذنوبك، أي مطهرة لذنوبك. أخرجه البخاري 3616 (فتح الباري:10/ 124). والحديث الشريف يلخِّص نظرة النبي -صلى الله عليه وسلم-، وهي نظرة الإسلام، إلى ما يصيب الإنسان من مرض أو نحوه من المصائب والكوارث والمحن. وهي نظرة أبعد رؤية وأكثر عمقاً، تتجاوز السطحي والظاهر إلى ما وراءهما. نظرة ملؤها التفاؤل والرجاء، لا التشاؤم والقنوط.. نظرة إلى الجانب المشرق والمضيء من الأشياء، لا المعتم والمظلم منها. طهور ان شاء ه. أليس هو القائل -صلى الله عليه وسلم-: «يسِّروا ولا تعسِّروا، وبشِّروا ولا تنفِّروا». إنه يعلِّمنا ألا نقف متسمرين أمام ظواهر الأشياء ولا نبرحها؛ فهناك أشياء أخرى يجب ألا نغفلها، ورؤية أخرى يجب أن نضعها في اعتبارنا، وتعتمل بها أذهاننا، وهو ما تلفتنا إليه الآيات الكريمات: {فَعَسَى أَن تَكْرَهُواْ شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللّهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا} (19) سورة النساء، {وَعَسَى أَن تَكْرَهُواْ شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ وَعَسَى أَن تُحِبُّواْ شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَّكُمْ وَاللّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ} (216) سورة البقرة.
طهور ان شاء الله
وصدق القائل: «ربما أعطاك فمنعك، وربما منعك فأعطاك». ونحن أمام ما يصيبنا من قضاء ليس لنا سوى التسليم به، والصبر عليه، مؤمنين بأنه قضاء الله وقدره، راجين ومحتسبين أن يكون لنا الثواب من الله تعالى جزاء هذا التسليم والصبر، لا أن نقنط ونيأس من رحمته، ونغفل عن حكمة الله فيما يصيبنا، وعما يمكن أن يبطن هذا القضاء من رحمة الله بنا، ولطف خفي لا ندريه. وأن ندرك أن اعتراضنا وامتعاضنا على قضائه وقدره لن يغيِّرا من الأمر شيئًا، ولن نجني منه سوى الخسران، فماذا سيجني مَن ينقم على قضاء الله وقدره إلّا أن يكون من القانطين، وقضاء الله نافذٌ نافذ، وصدق القائل: (حَكّم القضاءُ فإن نقمتَ على القضا... فاضرب بعنقكَ مدية الجراحِ)، وصدق المبعوث رحمة للعالمين: «فمَنْ رَضِيَ فَلَهُ الرِّضَا، وَمَنْ سَخِطَ فَلَهُ السَّخَطُ». طهور ان شاء الله. هو الرضا إذاً، مطيتنا التي لا تكبو، ومعراجنا إلى الراحة النفسية، والسكينة الروحية والطمأنينية القلبية. وأمام هذا البلاء الذي قدَّره الله تعالى يجب أن نتسلح بنظرة النبي - صلى الله عليه وسلم -، ونظرة الإسلام المتفائلة، ونتدثر بالرضا بقضاء الله وقدره، والتشبث بالرجاء في عفوه ورحمته، والدعاء أن يكشف الله الغمة، ويعفينا من كل بلاء ووباء.
يوتيوب طهور ان شاء الله
أما بعد: ففي باب ما يدعى به للمريض، أورد المصنف -رحمه الله-:
حديث عبد الله بن عباس -رضي الله عنهما- أن النبي ﷺ دخل على أعرابي يعوده، وكان إذا دخل على من يعوده قال: لا بأس طهور إن شاء الله [1] رواه البخاري. كيف نجمع بين النهي عن قول (اللهم اغفر لي إن شئت) ، وقول النبي صلى الله عليه وسلم للمريض (لا بأس طهور إن شاء الله) ؟ - الإسلام سؤال وجواب. دخل على أعرابي يعوده، الأعرابي: معروف أنه من سكن البادية، يعوده، يعني: أن هذا الأعرابي عليل مريض، فعاده النبي ﷺ وكان إذا دخل على من يعوده، كان إذا دخل، هذه الصيغة تدل على التكرار، أنه كلما دخل على مريض على من عاده، قال له: لا بأس يعني: لا بأس عليك طهور إن شاء الله طهور يعني: أن هذا المرض، وهذه العلة مطهرة لك من الذنوب، ومعلوم أن كل أمر المؤمن له خير؛ ولهذا قال الله : قُلْ لَنْ يُصِيبَنَا إِلَّا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَنَا [التوبة:51]. ما قال: ما كتب علينا؛ وذلك أن كل أمر المؤمن له خير، وليس ذاك لأحد إلا للمؤمن، إن أصابته سراء شكر، فكان خيرا له، وإن أصابته ضراء، صبر فكان خيرا له [2]. وعامة النصوص الواردة تدل على أن المرض كفارة، كما ذكر النبي ﷺ: ما يصيب المؤمن من وصب، ولا نصب، ولا سقم، ولا حزن حتى الهم يهمه، إلا كفر به من سيئاته [3]. والذي عليه عامة أهل العلم أن الأمراض والأوصاب التي تصيب المؤمن، أنها تكفر من سيئاته والأقرب -والله أعلم- أنها تكفر السيئات وترفع الدرجات؛ لأن ذلك صح عن النبي ﷺ فهي كفارة ورفعة، وذكرنا شيئًا من ذلك في الكلام على الصبر في الأعمال القلبية، وذكرت ما يدل عليه.
فأجاب:
"أما قول الداعي: اللهم اغفر لي إن شئت، اللهم ارحمني إن شئت، فهذا محرم، نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم، وأما قوله: إن شاء الله فهو أقل رتبة لكن لا ينبغي. وأما قول الرسول صلى الله عليه وسلم: (لا بأس طهور إن شاء الله) فهذا من باب الرجاء؛ وذلك لأن المريض قد يكون مرضه طهورا له وقد لا يكون، فلو كان هذا المريض لم يصبر، وقلبه مملوء من التسخط على الله عز وجل لم يكن طهورا، فيكون إن شاء الله من باب الرجاء، يعني: أسأل الله أن يكون طهورا لك إذا صبرت واحتسبت الأجر" انتهى من اللقاء (234) من "لقاءات الباب المفتوح". والله أعلم.