فكل مرّة أجلس في مقهى أو أتصفح الإنترنت (حيث أصبحوا يجتمعون اليوم إلكترونيًّا بكثرة) أجدهم يتحدثون عن لعبة جديدة، وإليكم أشهر الألعاب في الوطن العربي:
أولًا: البلوت
هذه اللعبة تنتشر في الخليج العربي وقد تكون الأولى خليجيًا. في مقاهي الرياض ودبي وجدة والكويت وغيرها، وعلى الإنترنت ومواقع التواصل الاجتماعي والتطبيقات، وعلى الآيفون والسامسونغ، وعلى شاشات اللابتوب، نشاهد لاعبي البلوت ونرى حسابات نقاطهم، ويا حبيبي على البالوت ومفعولها عند الشباب العربي. افضل 4العاب تفكير للكبار بمرح تعمل على تنمية الذكاء - غذي ذهنك. البالوت لعبة الأذكياء، تُلعب بمجموعة واحدة من ورق لعب بعد استبعاد الأرقام من 2-6 وكل لاعب يأخذ 5 أوراق وتُكشف ورقة لجميع اللاعبين، وفيها المزايدات والجولات والمشاريع – وما أدراك ما المشاريع – وخصوصًا مشروع القهوة. ثانيًا: الطرنيب
الطرنيب، ويا عيني على الطرنيب، وطرنب يا معلم طرنب. شهدت لعبة الطرنيب في الوطن العربي إعادة تجديد وتطوير، ويا سلام سلّم عندما يطور الشباب العربي لعبة من أوراق اللعب. فأصبح هناك الطرنيب المصري والطرنيب السوري وطرنيب الـ400. ومع تقديرنا وإجلالنا لكل محاولات التجديد والتطوير، إلا أن اللعبة بنسختها الأصلية بقيت راسخة في عقول اللاعبين، والأصلي غير، أكيد غير.
- افضل 4العاب تفكير للكبار بمرح تعمل على تنمية الذكاء - غذي ذهنك
- العاب ورق
- جريدة الرياض | الأدب.. الاستشراق.. والمراجعة الاجتماعية
- جريدة الرياض | الاستشراق وأثره في فكر المثقفين العرب (3)
- من منطلقات العلاقات الشرق والغرب (الاستشراق - المصطلح)
- الاستشراق والعلاقات بين الشرق والغرب - المنشورات
افضل 4العاب تفكير للكبار بمرح تعمل على تنمية الذكاء - غذي ذهنك
وقد يكون الهدف من اللعبة الأساسي هو تعبئة ذلك الخلايا بالارقام المفقودة وذلك بشرط عدم تكرار الأرقام فى نفس الصف. وبذلك على اللاعب أن يستخدم عقله حتى يلعب هذه اللعبة وعدم تكرار الأرقام والاهتمام بقواعد اللعبة، كما يمكن تغير الأرقام بقلم الرصاص ومسحها حتى يتم الوصول إلى حل اللعبة واللغز لذلك تعتبر من افضل العاب تفكير للكبار 3. لعبة الكلمات المتقاطعة قد تعزز هذه اللعبة التفكير وتحفيز الذاكرة وتساعد على التحليل، وتتميز انها تزيد من مفردات الكلمات لدى اللاعب. المزيد من المشاركات وقد تندرج هذه اللعبة بمستويات حيث تبدأ بالسهل ثم المتوسط ثم الأصعب وذلك تحسب حسب قدرات اللاعب وتفكيره ومهارته. هذة اللعبة تحتاج إلى قلم رصاص وقوة وعزيمة لكي يتم حل اللغز. وتحتاج إلى ملئ الفراغات بالحروف الأبجدية التى تكون مناسبة لتكوين كلمات صحيحةٍ. تهدف هذه اللعبة إلى كتابة الأحرف المناسبة لتكوين كلمات مختلفة. العاب ورق. قد تحدد جميع جوانب اللعبة بحيث ترتب مفردات بشكل أفقي ورأسي كما هو مطلوب. وقد تشترك الأحرف المكتوبة إلى ترتيب كلمات أخرى وذلك حسب ما يكون رقم المربع الذي يدون فيه، وقد تنتهي اللعبة من خلال كتابه جميع الكلمات و الحروف الناقصة في الاتجاه العمودي والأفقي.
العاب ورق
تعمل هذه اللعبة على تقوية التركيز والتفكير من خلال نشاط بصري يركز فيه اللاعب لاستغلال أفضل الأماكن لإحراز النقاط والفوز على الخصم. سيم
ارسم ست نقاط في شكل سداسي ، ويتناوب لاعبان على رسم خط بين كل نقطتين بقلمهما الخاص ، والهدف من اللعبة هو تجنب اللاعب رسم مثلث من الخطوط بقلمه. التخمين
تقسيم الأطفال إلى مجموعتين ، يقوم اللاعبون في كل مجموعة بكتابة عبارات شائعة على أجزاء من الورق ويطوونها ، يختار الفريق أحد ليمثله فيأخذ ورقة بشكل عشوائي من أوراق الفريق الآخر ، وتكون مهمته عبارة عن التمثيل أو أي طريقة أخرى لتخمين العبارة الموجودة في الورقة دون التحدث أو رسم الحروف أو الرموز ، وعلى فريقه التخمين بشكل صحيح بناء على قدرته على إيصال المعلومة لهم ، إن نجحوا في التخمين تحسب نقطة لهم ويتناوب الفريق الآخر اللعبة بنفس الشكل ، وكل مرة يتم اختيار أعضاء جدد ، يمكن استخدام أسماء الكتب و الشخصيات و المشاهير أو الأفلام بدلاً من العبارات الشائعة. الهاتف الورقي
يبدأ كل ثلاثة أشخاص أو أكثر بقطعة من الورق لكل منهم ، وفي الجزء العلوي من الصفحة ، يرسم كل منهم صورة ويمرر الورق إلى اللاعبين الآخرين ، ومع هذه الورقة الجديدة يكتب كل شخص جملة توضيحية أسفل الصورة ثم يطوي الجزء العلوي من الورقة بحيث يمكن رؤية الجملة فقط ، ثم يتم تمرير هذه الورقة إلى اللاعب التالي الذي سيرسم صورة لتتوافق مع الجملة فقط ، وكل لاعب كل مرة يطوي الورقة لتتناوب المرات مرة صورة ومرة جملة وهكذا تستمر اللعبة حتى لا يكون هناك مساحة إضافية في الورقة ويمكن لكل لاعب في النهاية فتح الورقة وسيكون مسليا!
والطرنيب تُلعب بـ52 ورقة، ويتم توزيع 13 ورقة لكل لاعب. ويعتمد الفوز على أوراق اللعب من الفئات الكبيرة وعلى عدّ اللّمّات التي تحققها بعد المزايدة. وفي الشراكة يكون رقم المزايدة مطلوبًا من الشركاء كفريق واحد. ويا حسرة إذا كان الشريك عالة على نفسه ومجتمعه ووطنه، كما يحدث معنا في كل سهرة 60 مرة على الأقل
ثالثًا: الهاند
من الألعاب الخفيفة الجميلة، اجتاحت البيوت ولعبها الكبار والصغار. فأحيانا يأتيك طفل من أطفال العائلة يريد أن يلعب الهاند وهو بالكاد يعرف كيف ينطق حرف الدال. الهاند تلعب بـ104 ورقة لعب بالإضافة إلى الجوكرين. وتوزع 14 ورقة لكل لاعب ويُعطى اللاعب الذي يكون على يمين الموزع ورقة أضافية وتوضع باقي الأوراق على الطاولة ليتم الأخذ منها، كما تتخلّص من أوراق اللعب التي لا تحتاجها في كومة الأوراق المهملة والتي يسميها البعض "النار". وطوّر العرب اللعبة كما طوّروا غيرها فأصبح هناك ما يسمى هاند سعودي وهاند الشراكة. رابعًا: التركس
إنّها لعبة التعقيدات والمصائب والممالك. تعتبر التركس من الألعاب التي تحتاج تركيزًا عاليًا وقوة تحمل تستطيع من خلالها أن تقاوم قهر الرجال. فمن منّا لم يكد يفقد وعيه ويدخل في غيبوبة لا نهاية لها بعد أن حلّ "شايب الهاص" عليه ضيفًا ثقيل الظلّ في الحساب.
لقد تخصص النقد العلمي للاستشراق في نقطتين هامتين وهما التاريخانية والفيلولوجية، أي بمعنى أن الاستشراق أراد تفسير المجتمعات العربية الإسلامية والشرق بشكل عام عن طريق الحتمية التاريخية، وأراد أن يستدل عن حركة المجتمعات من خلال جمود النصوص، كما أنها تريد أن تقول إن هذه المجتمعات هي مجتمعات جامدة وأبدية ويندر أن تتقدم أو تتغير. في هاتين النقطتين يتوجب من رأيي نقد الاستشراق، أما أن نجعل هذه الصفة القدحية حاجزا عن نقد مجتمعاتنا فهذا الأمر يجب أن يتوقف. إن مهمة الأدب الأساسية هي نقد المجتمعات وبيان ضعفها، وعلى هذا النقد أن يفارق نوعية وشكل النقد الاستشراقي الذي يرسم صورا نمطية وسياسية عن مجتمعاتنا، ولكن لا أهمية للأدب الذي نكتبه دون أن يتطرق إلى مختلف المشاكل الاجتماعية والسياسية والثقافية، فالأدب عمليا هو شكل من أشكال المراجعة، كما أنه يقدم وثيقة تاريخية عن مجتمع ما في زمن معين، وهو يقول ما لا يقوله التاريخ، ذلك أن التاريخ ينشغل على الدوام بحركة القادة والنخب السياسية ومحركي التاريخ، بينما يتطرق الأدب إلى المجتمعات من الداخل، وربما ما سنحتاجه عن مجتمعاتنا في المستقبل هو معرفة حركتها الداخلية لا الخارجية.
جريدة الرياض | الأدب.. الاستشراق.. والمراجعة الاجتماعية
شهد القرن السادس عشر (العاشر الهجري) مرحلة المخاض التي تحولت فيها ما يسمى العلاقات بين الشرق والغرب إلى ظاهرة جديد هي الأستشراق بدأت التسميات كما أشارنا في محاضرة سابقة تظهر (مستشرق واستشراق) في اللغة الانجليزية سنة 1779م وفي الفرنسية 1779م وتدخل معجم الاكاديمية الفرنسية 1838م
يجب الانتباه إلى الأهمية الكبرى لظهور أقسام الدراسات العربية في الجامعات الغربية أكثر من الالتفات لظهور المصطلح فهذه الأقسام هي عملياً من ينتج المعرفة الاستشراقية. العلاقة بين النشأة والدوافع
لايمكن فهم النشأة الظاهرة الاستشراقية تاريخيا بمعزل عن معرفة
دوافعها
عندما سؤل أحد الرحالة النصارى الين وصلوا على الهند
ما الذي جاء بكم، قال: (المسيح والتوابل)
1) - محمد السباعي الاستشراق 1405
2)
جريدة الرياض | الاستشراق وأثره في فكر المثقفين العرب (3)
وكثيرون من العرب أنفسهم كانوا على استعداد لاتخاذ موقف إيجابي من الولايات المتحدة لو أنها أشعرتهم بأنها على استعداد لتعديل مواقفها في موضوع فلسطين باتجاه الإقرار بدولة فلسطينية قابلة للحياة إلى جانب اسرائيل.
من منطلقات العلاقات الشرق والغرب (الاستشراق - المصطلح)
ويمثل برنارد لويس مثالًا حيًّا للمستشرق المتطرف، الذي يمقته بعض المستشرقين والمفكرين الغربيين؛ ولذا عقدتُ له وقفةً لاحقةً يتبين فيها مدى تطرُّفه وتطرُّف مَن يُفيد منه. [1] انظر: البحوث المستفيضة التي نشرتها مجلة "الاجتهاد" عن التحول من الاستشراق إلى الأنثروبولجيا في الأعداد 47 و48 و49 و50 في صيف وخريف العام 2000م/ 1421هـ وشتاء العام 2001م/ 1422هـ، وربيع 2001م/ 1422هـ. [2] انظر: علي بن إبراهيم الحمد النملة ، الالتفاف على الاستشراق - مرجع سابق - ص173. [3] انظر: أحمد الشيخ ، من نقد الاستشراق إلى نقد الاستغراب: حوار الاستشراق - القاهرة: المركز العربي للدراسات الغربية، 1999م - ص 81 - 88. الاستشراق والعلاقات بين الشرق والغرب - المنشورات. [4] انظر: أحمد الشيخ ، من نقد الاستشراق إلى نقد الاستغراب: حوار الاستشراق - المرجع السابق - ص 105 - 111. [5] توفي المستشرق الفرنسي مكسيم رودنسون في ربيع الأول 1435هـ مايو من عام 2004م ، انظر آخر مقابلة معه في: جيلبير أشقر ، المستشرق الفرنسي الراحل مكسيم رودنسون وشؤون الإسلام السياسي والأصولية - الشرق الأوسط - ع 15136 (5/ 9/ 2004م). [6] انظر: أحمد الشيخ ، من نقد الاستشراق إلى نقد الاستغراب: حوار الاستشراق - مرجع سابق - ص 37 - 45.
الاستشراق والعلاقات بين الشرق والغرب - المنشورات
2- يشير كذلك إلى النـزعة التي غلبت على فن الرسم الأوربي التي قامت على استلهام الشرق باتخاذه موضوعاً فنياً أثيراً لديها، وهذه النـزعة جزء من الثورة الإبداعية الأوربية التي ضاقت بهيمنة الاتباعية الجديدة في مختلف الفنون الجميلة ومن بينها الرسم والموسيقى. 3- يشير كذلك إلى اتخاذ الشرق موضوعاً للمؤلفات الأدبية أو "الهجرة إلى الشرق على الورق" كما في:
"الديوان الشرقي" لمؤلفه الغربي غوته (1819)،
وفي أعمال سواه مثل صموئيل تيلور كولريدج
وفي اعمال غونر إيكيلوف. وهذه الظاهرة قديمة قدم الأدب الأوروبي ومستمرة استمراره. مضامين التعريف
خلاصة الاستشراق، في جوهره،
معرفة ينتجها، غير الشرقي، عن الشرق
وهذه المعرفة قد تتخذ صورة الإنشاء في البحوث والكتب وصورة العمل الفني (اللوحة أو القطعة الموسيقية أو ما شابههما)،
وأن إنتاج هذه المعرفة تحفزه المواجهة التي تقوم بين غير المجتمع الشرقي والشرق،
وأن هذا الإنتاج يستهدف خدمة مجتمعات غير المجتمع الشرقي في هذه المواجهة، إذ هي المقصودة به في نهاية المطاف. دلالة الاستشراق في هذا المقرر
ومع ما للاستشراق من أهمية باستلهامه الشرق في الأدب والفن، فإن هذا المقرر سينصرف إلى تفحص الاستشراق بالمعنى الأول للكلمة.
في حين ينظر إلى فكر جعيط، بأنه كاشف لتحوّرات التطرف ومندّد بأي مظهر من مظاهر الاستئصال، ومن أي خلفية جاء. تهمتان متناقضتان 100% بحق مفكر واحد: استشراقي معادٍ، ومنظّر للخلافة الإسلامية، في الوقت نفسه. محورية الإسلام في الشخصية العربية وبحسب مؤلفات المفكر، وبحسب آراء دارسين، فإن منشأ هذا التضارب، في قراءة جعيط، راجع إلى أساسين فكريين، عنده، أشهرهما وأكثرهما أهمية، هو تعامله المحوري مع الإسلام، بصفته مكوناً رئيسا للشخصية العربية، وعليه تكون دراسة التاريخ الإسلامي، ضرورة معرفية وتاريخية وثقافية، لإيضاح وتحديث الهُوية. أما الأساس الثاني، فهو الاستشراق نفسه والمعتمد المنهج التاريخي أو النقدي، أداة، والذي قرأ تاريخ المنطقة، من أكثر من منظور، منها ما يسلب القدسية، ومنها، ما يتركها وحدها بدون تعديل، وما بين محورية الإسلام، في الشخصية العربية، وهي من أسماء كتبه، ومفاتيح الاستشراق، وصف جعيط، بصفات متناقضة، في آن واحد، فيما وصفه آخرون، وللأسباب ذاتها، بالحيرة والتردد.