يتميز الدكتور أسامة خليل بمتابعته بشكل دوري لمرضاه الذين أجروا عمليات لإنقاص الوزن مما يمنحهم الفرصة في إكتشاف أي مشكلة بشكل سريع و تقديم أفضل طرق العلاج لهم. بعد تشخيص الطبيب لمشكلة التسريب يتم تقديم العلاج و يتضمن علاج تسريب المعدة: 1- في حالة إذا كانت الحالة مستقرة سيتم تقديم بعض المضادات الحيوية وريدياً, وضع دعامة جديدة لسد منطقة التسريب بإستخدام المنظار, شفط العصارة الهضمية التي تم تسريبها من المعدة لضمان عدم حدوث عدوى أو مشاكل في تجويف البطن, وقف تناول الطعام من الفم حيث يتم توصيل الطعام للأمعاء مباشرة عن طريق أنبوب لتفادي التسريب مرة أخرى لحين التئام الجرح. 2- في حالة إذا كانت الحالة غير مستقرة هنا سيلجأ الطبيب الي إجراء جراحة أخرى لتصحيح مشكلة التسريب و تدبيس الجرح مرة أخرى. عوامل تزيد من خطر الإصابة بتسريب المعدة: هناك بعض العوامل التي قد تزيد من خطر حدوث تسريب و منها: 1- مستوى السمنة حيث أنه كلما زاد مستوى السمنة زادت نسب حدوث تسريب. كيف يتم اختيار عمليات السمنة د.اسامه مرشد - YouTube. 2- في حالة إصابة مريض السمنة بأمراض مزمنة. 3- الأشخاص الذين أجروا جراحة باطنية سابقاً يكونون أكثر عرضة لحدوث تسريب بعد عملية التكميم. مشكلة تسريب المعدة أصبحت جزء من الماضي: الآن و بعد التطور العلمي و البحثي في مجال جراحات السمنة أصبح من السهل و الآمن إجراء جراحة تكميم المعدة بدون الخوف من مضاعفات العملية في حالة التزامك بالتعليمات و الأرشادات التي يقدمها الطبيب و ذلك بسبب ظهور الدباسات الحديثة الذكية و التي تستطيع معرفة سمك و حجم جدار المعدة المراد تدبيسه ثم تحدد بدقة نوع الدبابيس الملائمة له كما أنها تستخدم تقنية جديدة في التدبيس و هي تقنية التدبيس الثلاثي و بذلك نضمن تدبيس الجرح بصورة سليمة و إغلاقه بشكل تام مما يضمن لنا سرعة التئامه بدون حدوث تسريب.
كيف يتم اختيار عمليات السمنة د.اسامه مرشد - Youtube
ماهي طُرق تشخيص التسريب بعد العملية ؟ إن أفضل طريقة لتشخيص التسريب وتقليل مخاطره هي إجراء أشعة مقطعية بالصبغة علي البطن و الحوض، فالأشعة المقطعية تتميز بقدرتها علي تشخيص التسريب. متي يزول خطر التسريب بعد عملية التكميم؟ هُناك علاقة عكسية بين تَطُور عملية تكميم المعدة و حدوث تسريب بعد العملية ، فكلما زادت عملية التكميم تطوراً كلما قلت نسبة خطورة حدوث تسريب. دكتور اسامه مرشد..... كما رأيت......!!! - الصفحة 3. لذلك فإن مَربط الفرس هُنا هو معرفة وتحديد مكان التسريب بالظبط ،فيتم العلاج بالطريقة الصحيحة من قِبل الطبيب ويزول خطر التسريب. هل هناك علاقة مُشتركة بين الجراح و المريض في إزالة خطر التسريب؟ الإجابة هي نعم بالتأكيد ، كما ذكرنا من قبل أن التسريب بعد جراحة عملية التكميم يحدُث بنسب ضئيلة جداً ، لذلك لكي يزول خطر هذه النسبة الضئيلة من التسريب يجب أن تعلم أنه يقع علي عاتِقك دوراً كبيراً بعد دور الجراح، فالجراح دوره أن يستخدم دبابيس ذكية تُطابق أعلي المعايير ، و يقوم بحقن سائل أزرق لضمان عدم وجود أي تسريب قبل خروجك من غرفة العمليات، لذلك عليك إختيار جراح مثل دكتور أسامة خليل فهو علي خبرة واسعة في مجاله، وهُنا يأتي دورك في الإلتزام ثم الإلتزام بقواعد الدكتور لكي تَعبُر بسلام من منطقة الخطر وترسي بسفينتك إلي شاطئ الأمان.
دكتور اسامه مرشد..... كما رأيت......!!! - الصفحة 3
يتراوح عمرك ما بين 18-50 عاماً. لا تعاني فتق الحجاب الحاجز. لم يسبق لك الخضوع لإحدى جراحات السمنة. عدم وجود حساسية تجاه مواد التخدير أو أي أدوية. لا تعاني موانع إجراء التكميم مثل أمراض الكبد والجهاز الهضمي والأورام السرطانية. خطوات عملية التكميم السري
يخضع المريض للتخدير الكامل قبل عملية التكميم السري، ويتم عمل فتحة واحدة في السُرة أو بالقرب منها؛ لإدخال المِنظار والدباسات والأدوات الجراحية. وبعدها يتم قص 70-75٪ من حجم المعدة، وخياطة الجزء المتبقي بالدباسات ليصبح شكل المعدة بعد التكميم مثل ثمرة المَوز، ويوضع المريض تحت الملاحظة حتى يستيقظ من العملية، وبعد الاطمئنان عليه يمكن مغادرة المستشفى. سعر عملية التكميم السري في السعودية
يتراوح سعر عملية التكميم السري في السعودية من 30 ألف ريال إلى 60 ألف ريال بما يعادل 8000- 16000 دولار أمريكي. ويختلف سعر عملية تكميم الفتحة الواحدة حسب:
حالة المريض. دكتور اسامه مرشد..... كما رأيت......!!!. خبرة الطبيب وشهرته. الأدوات المستخدمة في العملية. مستوى المستشفى الذي يُجرى به العملية. تعرف على: اسعار عملية التكميم في مستشفى المستقبل مع أفضل دكتور. أرخص عملية تكميم سري
تتميز مصر بأنّ بها أرخص عملية تكميم سري، حيث يتراوح سعر عملية تكميم الفتحة الواحدة من 35 ألف جنيه إلى 50 ألف جنيه، أي ما يعادل 2000- 3000 دولار أمريكي.
دكتور اسامه مرشد..... كما رأيت......!!!
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
ما راح اطول عليكم مثل ما هو في العنوااااان
مين تعرف وين ممكن دكاتره يصلحوا عملية التكميم وهي مثل عملية التحوير اي تصغير المعدة في جدة
بنااااااااااات الله يخليكم لا تهملوا الموضوع ردوا علي
وحدة عزيزة جدا على قلبي طلبتني اسال لها وودي اتجمل معاها..
والقى اجابة مضموووووووونة:32:
اسامة بعد عشره دامت اربع سنوات ونصف
واجريت عنده عمليتين حزام المعدة ثم التكميم
أسال الله العظيم رب العرش العظيم أن يحرمك على النار يا د.
نعود للتاريخ مرة أخرى، ومن هذه التقاط: أن الخلاف السابق بين الصحابة، والذي كان سببه اليهود، نزلت الآيات إلى قوله تعالى: "واعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعاً ولا تَفَرَّقُوا واذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْداءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْواناً" (آل عمران/103). "وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ: حبل الله تعالى هو القرآن الكريم وسنة محمد صلى الله عليه وسلم. وسُمِّيَ ذلك حبلاً؛ لأن الممسك به ينجو، كالمتمسك بالحبل في بئر المظلم. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة آل عمران - الآية 103. اللهم إنا نشكو إليك ضعف قوتنا، وقلة حيلتنا، وهواننا على الناس، أنت رب المستضعفين، وأنت ربنا، إلى من تكلنا، إلى بعيد يتجهمنا، أم إلى قريب ملّكته أمرنا، إن لم يكن بك غضب علينا، فلا نبالي، ولكن عافيتك أوسع لنا، نعوذ بنور وجهك الذي أشرقت به الظلمات، وصلح عليه أمر الدنيا والآخرة، من أن تنزل بنا غضبك، أو يحل علينا سخطك، لك الحمد حتى ترضى، ولا حول ولا قوة إلى بك. دمتم سالمين
فريق د. مجدي العطار dralatar
معرفة قيم مهارات مجانية
ما وجه الاستدلال بقوله تعالى واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا على معنى الجماعة - موقع اسئلة وحلول
قال الدكتور علي جمعة، عضو هيئة كبار العلماء بالأزهر الشريف، إن العمل في فريق علامة من علامات الجدية التي يقاس بها تقدم الدول والمؤسسات والأسرة. ما وجه الاستدلال بقوله تعالى واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا على معنى الجماعة - موقع اسئلة وحلول. وأضاف عضو هيئة كبار العلماء خلال برنامج « القرآن العظيم » المذاع عبر قناة «صدى البلد» أن المؤسسة التي تعمل في فريق تكون قوية، موضحا أن الله قال في كتابه العزيز «وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا». وتابع علي جمعة، أنه إذا كان الإنسان فردا يعيش لنفسه ووحده فإن الذئب لا يأكل من الغنم إلا ما شرد ولما يرى قطيعا يخافه، ويأكل الغنم الشاردة، مشيرا إلى أن هذا الشعور فتح الله على سيدنا موسى به ونراه في سورة النساء حينما قال عز وجل «وكَلَّمَ اللَّهُ مُوسَى تَكْلِيمًا». وأردف عضو هيئة كبار العلماء أن الله عز وجل كلم موسى كلاما حقيقيا لأن المفعول المطلق يستعمل للتأكيد وإخراج المزاج من الحقيقة، لافتا إلى أن الآية الكريمة في سورة طه تقول على لسان سيدنا موسى «اجْعَل لِّي وَزِيراً مِّنْ أَهْلِي* هَارُونَ أَخِي* اشْدُدْ بِهِ أَزْرِي* وَأَشْرِكْهُ فِي أَمْرِي* كَيْ نُسَبِّحَكَ كَثِيراً* وَنَذْكُرَكَ كَثِيراً* إِنَّكَ كُنتَ بِنَا بَصِيراً» طلب فيها موسى المنحة الربانية التي جعلها الله لنا وهي صلاة الجماعة التي تفوق صلاة الفرد بـ 25 درجة.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة آل عمران - الآية 103
وقد أوصى اللهُ -جَلَّ وَعَلاَ- بهذا في قوله: (وَاعْتَصِمُوا) أي: تمسكوا، (بِحَبْلِ اللَّه): وحبل الله هو القرآن، وقيل الرَسُول، وقيل الإسلام، والكلُ حقَّ؛ تُفسر الآية بكل هذه المعاني الثلاثة. ثمَّ قال: (وَلا تَفَرَّقُوا)، (وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعاً) لا بعضكم وإنما جميعًا، تكونون أمة واحدة. (وَلا تَفَرَّقُوا): لمَّا أمر الله بالإجتماع والاعتصام بالكتاب والسُنَّة نهى عن ضد ذلك، فقال: (وَلا تَفَرَّقُوا). واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا – فريق د.مجدي العطار. (وَاذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءً) يعني في الجاهلية، قبل بعثة الرَسُول -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-. (فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ): على يد هذا الرَسُول وبواسطة هذا الكتاب العزيز. (إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَاناً): بدلًا أن كنتم أعداءً، هكذا الإسلام حولهم من كونهم أعداءً إلى كونهم إخوانًا في الدين والعقيدة، (فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَاناً). (وَكُنْتُمْ): يعني في الجاهلية (عَلَى شَفَا حُفْرَةٍ مِنْ النَّارِ): لو بقيتم على هذا لوقعتم في النار. (عَلَى شَفَا حُفْرَةٍ مِنْ النَّارِ فَأَنْقَذَكُمْ مِنْهَا)، أنقذكم منها بهذا الرَسُول وهذا الإسلام، وهذا الدين وهذه الجماعة المسلمة.
واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا – فريق د.مجدي العطار
ولعل سبب نزول هذه الآيات معروف؛ حين تآمر اليهود بعد أن غاظهم منظر الوحدة والمحبة بين الأوس والخزرج، وقد كان ما كان بينهم في الجاهلية. فقام شاس بن قيس اليهودي وأغرى بعض الشعراء لينشدوا أبياتا مما قيل في حروب الأوس والخزرج في السابق. فثارت الحمية بينهم، وتنادوا للسلاح. ووصل الخبر لرسول الله، صلى الله عليه وسلم، فخاطبهم: "أبدعوى الجاهلية وأنا بين أظهركم، دعوها فإنها منتنة". وتذكر القوم أخوتهم وعقيدتهم السامية التي توحد الناس جميعا، وتتفاهم مع الجميع حتى مع غير المسلمين؛ فعانق بعضهم بعضا، ونزلت الآيات بما فيها من مواعظ كثيرة، لتنبه إلى خطورة طاعة فريق من أهل الكتاب؛ فهم لا يريدون خيرا للأمة الإسلامية أبدا. والتجارب هذه الأيام واضحة في حقيقة نوايا هؤلاء تجاه أمتنا ومنطقتنا. ومع ذلك، نطيعهم ونذل أنفسنا باتباعهم؛ فلا حول لنا ولا قوة، لأننا رضينا بالتبعية منذ زمن بعيد، وأبينا أن نكون أعزاء بتحرير أنفسنا وإراداتنا. فنحن أقرب إلى الأطفال في أعين أولئك الكبار؛ ما نزال تحت الوصاية إلى أن يأذن الوصي! وعجيب أن تأتي الآية المتحدثة عن التقوى والموت على الإسلام، لأن طاعة غير المسلمين قد تورث ردة حقيقية، ومن ثم موتا على غير الإسلام.
إعراب قوله تعالى: واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا واذكروا نعمة الله عليكم إذ كنتم الآية 103 سورة آل عمران
إعراب الآية 103 من سورة آل عمران - إعراب القرآن الكريم - سورة آل عمران: عدد الآيات 200 - - الصفحة 63 - الجزء 4. (وَاعْتَصِمُوا) فعل أمر وفاعل والجملة معطوفة (بِحَبْلِ) متعلقان باعتصموا (الله) لفظ الجلالة مضاف إليه (جَمِيعًا) حال (وَلا تَفَرَّقُوا) لا ناهية وفعل مضارع مجزوم بحذف النون (وَاذْكُرُوا) فعل أمر مبني على حذف النون والجملة معطوفة على ما قبلها (نِعْمَتَ الله) مفعول به ولفظ الجلالة مضاف إليه (عَلَيْكُمْ) متعلقان بنعمة (إِذْ) ظرف لما مضى من الزمن متعلق باذكروا المحذوفة (كُنْتُمْ أَعْداءً) كان واسمها وخبرها والجملة في محل جر بالإضافة. (فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ) بين ظرف مكان متعلق بالفعل ألف والجملة معطوفة وكذلك جملة (فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوانًا) والجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال لأنهما تقدما عليه (إِخْوانًا) خبر أصبح (وَكُنْتُمْ عَلى شَفا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ) على شفا متعلقان بمحذوف خبر كنتم من النار متعلقان بمحذوف صفة لحفرة والجملة معطوفة وجملة (فَأَنْقَذَكُمْ مِنْها) معطوفة أيضا. (كَذلِكَ) متعلقان بمحذوف حال أو مفعول مطلق (يُبَيِّنُ الله لَكُمْ آياتِهِ) فعل مضارع ولفظ الجلالة فاعل وآياته مفعول به منصوب بالكسرة لأنه جمع مؤنث سالم لكم متعلقان بيبين (لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ) لعل واسمها وجملة تهتدون خبرها وجملة لعلكم استئنافية.
علي جمعة: الاعتصام بحبل الله هو سلوك الطريق إلى الله للمبتدئين - التغطية الاخبارية
[١١] التراحُم
بأن يكون المجتمع المسلم مجتمعاً مُتراحماً مُتماسكاً قويّاً كالجسد الواحد، قائماً على المَودّة والرحمة، بعيداً عن المَكر أو الشرّ. التعاوُن
أمر الله -تعالى- المؤمنين بالتعاون فيما بينهم بما يُحقّق لهم الخير والتقوى؛ قال -عزّ وجلّ-: (وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ) ، [١٢] ومن صُور التعاون على البِرّ والتقوى: الأمر بالمعروف، والنَّهي عن المُنكَر، ومساعدة الآخرين بقضاء ما يحتاجون إليه، ورعاية الأيتام، وإكرام الضيوف، والوقوف إلى جانب الضعيف، وبذلك تتحقَّق وحدة المسلمين. قال -تعالى-: (وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّـهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّـهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَكُنتُمْ عَلَىٰ شَفَا حُفْرَةٍ مِّنَ النَّارِ فَأَنقَذَكُم مِّنْهَا كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّـهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ). [١٣] التناصُح
ويقصد بها تقديم النّصيحة وتقبّلها، وهو باب واسع، يتضمّن الإخلاص والصدق في الرأي لمن طلب المشورة، وإرشاد المسلمين بعضهم لما فيه مصالحهم، كما يعدّ ذبّ المسلم عن عرض أخيه إذا رأى من يريد أذاه في غيبته من باب النّصح.
دِينُنَا بِحَمْدِ اللهِ تَعَالى: نَظَّمَ العَلاقَةَ بَينَ الْحَاكِمِ وَالْمَحْكُومِ وِفْقَ مَبَادِئِ الشَّرِيعَةِ الغَرَّاءِ, وَقَوَاعِدِهَا الرَّاسِخَةِ! رَوَاهَا ابْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنَّهُ قَالَ: «عَلَى الْمَرْءِ الْمُسْلِمِ السَّمْعُ وَالطَّاعَةُ فِيمَا أَحَبَّ وَكَرِهَ، إِلَّا أَنْ يُؤْمَرَ بِمَعْصِيَةٍ، فَإِنْ أُمِرَ بِمَعْصِيَةٍ، فَلَا سَمْعَ وَلَا طَاعَةَ». رَواهُ مُسْلِمٌ. عِبَادَ اللهِ: فِي ظِلِّ العَقِيدَةِ الخَالِصَةِ يَكُونُ الأَمْنُ وَتُحْفَظُ النُّفُوسُ وتُصَانُ الأعْرَاضُ والأمْوَالُ وتَأْمَنُ السُّبُلُ وتُقَامُ الحُدُودُ, وَتَقُومُ الدَّعْوَةُ إلى الله وتُعمَرُ المسَاجِدُ, ويَفْشُو المَعْروفُ ويَقِلُّ المُنْكَرُ ويحْصُلُ الاستِقْرارُ. ولا يَسْتَقيمُ أمرُ الدِّينِ إلاَّ مَعَ وُجُودِ الأمنِ، فَيَا مُسْلِمُونَ: الزموا غرزَ عُلمَائِكم النَّاصِحينَ، وتَشبَّثوا بِجماعَةِ المُسلمينَ، وطاعَةِ وُلاةِ أُمورِكم المُخلِصينَ وَتَذَكَّروُا قَولَ اللهِ تَعَالى:)وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ).