لح ــضة صمــت.. }::.. { الـآقسآم الع ـآمة ~:: لح ـضة صمت.. اللي يبينا عيت النفس تبغيه - YouTube. { ~ الــآدبي 4 مشترك كاتب الموضوع رسالة عذبني سكوته.. { الـآع ـضآء.. ~ المشاركات: 227 تاريخ التسجيل: 28/08/2010 موضوع: اللي يبينا عيت النفس تبغيه الجمعة سبتمبر 03, 2010 2:35 pm بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هناك أبيات شعرية يعدل البيت منها قصيده كاملة، وقد يصبح مثلا لا يمكن نسيانه عبر العصور. واغلبنا يسمع البيت الذي يقول: اللي يبيـــــــــنا عيت النفس تبغــيه........ واللي نبي عيا البخــت لايجيبه فهو بيت من قصيدة للشاعرة نورة الحوشان حيث كانت تعيش مع زوجها عبود بن علي بن سويلم، وكان بينهما عشره حلوه وحب لا يمكن التخلي عنه لكن قضاء الله اذا اتى لا يرد، وقد وقع بينهما خلاف أدى إلى طلاقها طلاقا لا رجعة فيه، وبعد الطلاق تقدم الكثير طالبين الزواج منها، حيث انها امرأة جميلة ومن عائلة معروفة. لكنها رفضت الزواج بعد زوجها عبود الذي كانت تحبه وترى فيه مواصفات الرجل المثالي وانها لا يمكن أن تصور لنفسها ان تعيش بحب مع غير طليقها ووفاء له ولابنائها رفضت الزواج بعد ابوهم.
- اللي يبينا عيت النفس تبغيه - YouTube
- تفسير سورة الحجرات pdf
- تفسير سورة الحجرات كاملة
- تفسير سورة الحجرات
- تفسير سورة الحجرات الامثل
اللي يبينا عيت النفس تبغيه - Youtube
: مراقب قسم ســـابق:. بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الله لا يهينك
ويعطيك العافيه
ومشكووووووووووووووووووور
__________________
29-08-2007, 08:14 AM
مشرف المجلس الصحي
مشاركه "ذربه"..
الله يعطيك العافيه يا مقبل
و لاهنت,,,
29-08-2007, 03:39 PM
مـــراقــــب
الاخ مقبل السحيمي موضوع طيب
29-08-2007, 06:33 PM.. مشرف مجالس الإسلام والحياة
لاهنتوا على المرور الكريم. 29-08-2007, 06:39 PM
عضو فضي
المفروض يردها بعد القصيدة
29-08-2007, 09:26 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مقبل السحيمي
يعطيك العافية على الموضوع أخي مقبل وم هذه القصة دروس ، يكفي أن الإنسان عليه التريث قبل أن يطلق امرأته فلينظر إلى محاسنها قبل مساؤها.. دمت يالغالي
29-08-2007, 09:46 PM
مشرف
أييييييييييييييه
عيا البخت لايجيبه
لأستشاراتك القانونية أضغط هنا
لوجه الله تعالى
29-08-2007, 11:35 PM
عضو ذهبي
يعطيك العافية..
لكن الموضوع مكرر
تحياتي..
سُبـ ح ـان الله وبحمده.. سُبـ ح ـان الله العظيم
~ًًًَََُ
عرض المقال
10-03-2013
10954 مشاهدة
خصومات زوجيّة.. لحياة هانئة
07-12-2012
11882 مشاهدة
للاشتراك في جوال ناصح المجاني
دورات واعي الأسرية
إستطلاع الرأي المخصص لهذا اليوم! هل ترى أهمية لحضور دورات عن العلاقة الخاصة بين الزوجين:
ناصح بلغة الأرقام
المكتبة المرئية
المكتبة الصوتية
مكتبة الدورات
إنضم إلى ناصح على شبكات التواصل الإجتماعي
حمل تطبيق ناصح على الهواتف الذكية
إنضم إلى قائمة ناصح البريدية
ليصلك جديدنا من فضلك أكتب بريدك الإلكتروني
جميع الحقوق محفوظة لناصح للسعادة الأسرية © 2022 برمجة وتصميم
تفسير سورة الحجرات يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "تفسير سورة الحجرات" أضف اقتباس من "تفسير سورة الحجرات" المؤلف: محمد حسان الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "تفسير سورة الحجرات" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ
تفسير سورة الحجرات Pdf
تفسير سورة الحجرات - الحلقة 18 - YouTube
تفسير سورة الحجرات كاملة
الَّذِينَ يُنَادُونَكَ مِنْ وَرَاءِ الْحُجُرَاتِ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْقِلُونَ ( 4)
إن الذين ينادونك - أيها
النبي- من وراء حجراتك بصوت مرتفع, أكثرهم ليس لهم من العقل ما يحملهم على حسن
الأدب مع رسول الله صلى الله عليه وسلَّم, وتوقيره. وَلَوْ
أَنَّهُمْ صَبَرُوا حَتَّى تَخْرُجَ إِلَيْهِمْ لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ وَاللَّهُ
غَفُورٌ رَحِيمٌ ( 5)
ولو أنهم
صبروا حتى تخرج إليهم لكان خيرًا لهم عند الله; لأن الله قد أمرهم بتوقيرك, والله
غفور لما صدر عنهم جهلا منهم من الذنوب والإخلال بالآداب, رحيم بهم حيث لم يعاجلهم
بالعقوبة. أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ
تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ ( 6)
الذين صدَّقوا الله ورسوله وعملوا بشرعه, إن جاءكم فاسق بخبر فتثبَّتوا من خبره
قبل تصديقه ونقله حتى تعرفوا صحته؛ خشية أن تصيبوا قومًا برآء بجناية منكم,
فتندموا على ذلك.
تفسير سورة الحجرات
أن تكف بينهما أولاً، ثم تشرع في بحث الخلاف، ثم تصدر قرارها فيما يلزم، فإن التزموا بذلك فالحمد لله، وإلا فالأمة كلها مسئولة عن ردعها. بقي من من الأمة يتدخل في شئون الآخرين؟ يجب أن تجرد قوة باسم الأمة الإسلامية قوة ردع لمن بغى، ولو وجد هذا النظام باسم الإسلام لما احتاج المسلمون أن يذهبوا إلى خارج بلادهم أو أن يتحاكموا إلى غيرهم، والمجال في هذا واسع طويل، والله أسأل أن يوفقنا وإياكم لما يحبه ويرضاه. وهناك عودة إلى موجب هذه المسئولية وتحملها بسبب إخوة الإيمان، ﴿ الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ ﴾ [الحجرات:١٠]، يعني: ضريبة هذا الإصلاح، وتحمل هذه النفقات، أو ربما يكون هناك قتلى بسبب الإصلاح وردع الباغية، كل ذلك في سبيل الأخوة في الله، وسيأتي لها زيادة بيان إن شاء الله، وبالله تعالى التوفيق، وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا ونبينا محمد صلى الله عليه وسلم.
تفسير سورة الحجرات الامثل
الإصلاح بين المؤمنين وذلك في قوله -تعالى-: (وَإِن طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِن بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّـهِ فَإِن فَاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّـهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ) ، [٥] بالحكم بكتاب الله والرضا بما فيه، فإن لم تستجب إحدى الطائفتين وتعدت على الأخرى، فقاتلوها حتى ترجع إلى أمر الله وكتابه، فإن رجعت إلى أمر الله، أنصفوا بينهم واعدلوا. النهي عن السخرية وذلك في قوله -تعالى-: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِّن قَوْمٍ عَسَى أَن يَكُونُوا خَيْرًا مِّنْهُمْ وَلَا نِسَاءٌ مِّن نِّسَاءٍ عَسَى أَن يَكُنَّ خَيْرًا مِّنْهُنَّ) ، [٦] والسخرية تكون بالاستهزاء من الشخص وتحقيره، وقيل أن الآية الكريمة نزلت في وفد بني تميم، الذين كانوا يستهزؤون بفقراء أصحاب النبي -صلى الله عليه وسلم- مثل: عمار وخباب وبلال وصهيب وسلمان وسالم، لما رأوا من رثاثة حالهم. النهي عن الألقاب المذمومة وذلك في قوله -تعالى-: (وَلَا تَلْمِزُوا أَنفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ بِئْسَ الِاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ) ، [٧] المقصود بتلمزوا: أي لا يعب بعضكم بعضاً، والمقصود بقوله تنابزوا: هو أن يدعو الإنسان بغير ما سمي به مما يكره سماعه.
موقع مـداد علمي شرعي ثقافي غير متابع للأخبار و المعلومات المنشورة في هذا الموقع لا تعبر بالضرورة عن رأي الموقع إنما
تعبر عن رأي قائلها أو كاتبها كما يحق لك الاستفادة من محتويات الموقع في الاستخدام الشخصي غير التجاري مع ذكر
المصدر.
النهي عن ظن السوء وذلك في قوله -تعالى-: (اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِّنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ) ، [٨] بأن يعتقد السوء بأهل الخير والصلاح. النهي عن التجسس وذلك في قوله -تعالى-: (وَلَا تَجَسَّسُوا) ، [٩] والتجسس هو البحث عن عيوب الناس. النهي عن الغيبة وذلك في قوله -تعالى-: ( وَلَا يَغْتَب بَّعْضُكُم بَعْضًا) ، [١٠] والغيبة هو ذكر الآخر بما يكره. النهي عن التفاخر بالأنساب وذلك في قوله -تعالى-: (يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّـهِ أَتْقَاكُمْ) ، [١١] يبين الله -تعالى- في هذه الآية أن الناس متساوون في النسب، وأنه -تعالى- جعلهم شعوباً وقبائل لأجل أن يعرف بعضهم بعضاً في قرب النسب وبعده لا ليتفاخروا. الأعراب
يتحدث الله -تعالى- عن الأعراب الذين أول ما دخلوا في الإسلام ادعوا أنهم مؤمنين، ولم يتمكن الإيمان في قلوبهم بعد، وأن المؤمنين هم من آمنوا بالله ورسوله، كما شرط -تعالى- في الإيمان عدم الريب وهو الشك، وفي قوله: (يَمُنُّونَ عَلَيْكَ أَنْ أَسْلَمُوا) ، [١٢] يعني الأعراب الذين يمنون بإسلامهم ونصرتهم للرسول الكريم.