أعلنت عمادة الدراسات العليا في جامعة الملك فيصل عن موعد فتح بوابة القبول
للتقديم على برامج الدراسات العليا (دبلوم - ماجستير- دكتوراه) للعام
الجامعي1444هـ، وذلك من خلال التفاصيل الآتية. الكليات:- الطب البيطري. طب الأسنان. العلوم الطبية التطبيقية. إدارة الأعمال. التربية. علوم الحاسب وتقنية المعلومات. الهندسة. العلوم الزراعية والأغذية. الصيدلة الإكلينيكية. العلوم. الحقوق. الآداب. الطب. للإطلاع على تفاصيل البرامج:-
اضغط هنا
تنويه:-
- التقديم سوف يكون عبر بوابة القبول الإلكتروني ولن يتم استقبال أي طلبات ورقية بعد انتهاء فترة التقديم. موعد التقديم:-
- ابتداء من يوم الثلاثاء 1443/09/04هـ الموافق 2022/04/05م وحتى يوم الخميس 1443/09/13هـ الموافق 2022/04/14م. رابط التقديم:- اضغط هنا للمزيد من الأخبار الهامة اضغط هنا
- فضل قراءة اية الكرسي بعد كل صلاة الفجر
الشروط التي يجب توافرها في مرحلة الدبلوم من الضروري أن يكون المتقدم حاصلًا على الأقل على تقدير جيد في المستوى الجامعي ويجب أن يستوفي جميع الشروط التي يمكن إضافتها لاحقًا. كيفية التقديم في جامعة الملك فيصل في حال قررت التقدم للقبول في جامعة الملك فيصل ، يجب عليك اتباع بعض الخطوات ، والتي تتلخص فيما يلي: اذهب أولاً إلى موقع الجامعة. يمكنك اختيار بوابة القبول عبر الإنترنت. من الضروري قراءة تعليمات القبول بعناية فائقة. ثم انقر فوق زر التأكيد أنك قد قرأت جميع التعليمات. بعد ذلك يمكنك إدخال رمز القبول. أخيرًا ، ستدخل المعلومات اللازمة على شكل (رقم الضمان الاجتماعي كاسم مستخدم – رقم الهاتف المحمول – كلمة المرور). إذا نسيت كلمة المرور الخاصة بك ، فيمكنك النقر فوق إعادة تعيين كلمة المرور الخاصة بك أو الاتصال بالدعم الفني. وتجدر الإشارة إلى أنه سيتم عرض جميع المعلومات الخاصة بك كما هي في بيانات اليسر أو في نظام نور التابع لوزارة التربية والتعليم أو في مركز القياس والتقويم ، وبعد ذلك يجب عليك إدخال جميع المعلومات الشخصية المتبقية ثم تحديد تفضيلاتك الكاملة. في حالة وجود أخطاء في البيانات الشخصية أو الطلبات ، يمكنك إلغاء التطبيق ، وتقديم طلب جديد ثم اختيار كلمة مرور جديدة ، ولكن يجب أن تعلم أن هذا الإلغاء يتم فقط خلال فترة التقديم لبوابة القبول الإلكترونية.
كما أعلنت جامعة الملك فيصل عن فتح بوابة القبول في (43) برنامجاً من برامج الدراسات العليا، والتي من بينها (5) برامج مستحدثة، وذلك ابتداءً من الخميس 28-11-1442هـ ، وحتى السبت 7-12-1442هـ. وأوضح عميد الدراسات العليا د. زياد الحمام بأن الجامعة تقوم بفتح بوابة القبول على مدار العام الجامعي الواحد استجابة لتوجيهات الإدارة العليا بضرورة استيعاب الطلب المتزايد على برامج الدراسات العليا المتنوعة والتي كانت ثمرة ونتاجاً لمشروع الجامعة في تطوير برامج الدراسات العليا الملبية للاحتياجات المعرفية والتنموية المختلفة في إطار هوية الجامعة الجديدة المتسقة مع رؤية المملكة 2030م. يذكر أن استكمال عمليات القبول والمفاضلة سيتم بعد إجازة عيد الأضحى المبارك بمشيئة الله، وستبدأ الدراسة في البرامج المطروحة في الفصل الدراسي الأول من العام الجامعي 1442-1443هـ.
وحول آلية اختيار الرغبات بيّن الدكتور الفريدان أنه يجب على المتقدمين من (الطلاب) الاختيار من (27) رغبة (لخريجي الثانوية- القسم العلمي)، و(10) رغبات (لخريجي الثانوية- القسم الشرعي، والأدبي، والإداري، وتحفيظ القرآن الكريم، والمعهد العلمي)، وأما المتقدمات من (الطالبات) فعليهن الاختيار من (28) رغبة (لخريجات الثانوية- القسم العلمي)، و(10) رغبات (لخريجات الثانوية القسم الشرعي، والأدبي، والإداري، وتحفيظ القرآن الكريم). وأكد اختيار الرغبات المناسبة لقدرات الطالب وميوله دون الانسياق وراء أي ضغط اجتماعي، وفي حال عدم اختيار الرغبات المحددة جميعها أو عدم اكتمالها فإن طلب القبول يعد غير مكتمل، ومن ثم يُستبعد من المفاضلة، مشيرًا إلى أن المتقدمين بإمكانهم تعديل رغباتهم شخصيًا قبل إغلاق البوابة الإلكترونية لتقديم الطلبات. وأوضح الدكتور الفريدان أن الطلبة الذين لا يُقبلون خلال الدفعة الأولى فإنهم لا يحتاجون إلى إجراء أي تنشيط أو غيره، وأن عليهم انتظار الدفعات اللاحقة حسب ترتيب تسلسلهم في الانتظار مع زملائهم، وفي حال انطباق شروط القبول عليهم، وتوافر مقاعد شاغرة، سيظهر قبولهم في الدفعة الثانية أو الثالثة أو الأخيرة، أو ربما لا يُقبلون نهائيًّا لاكتمال الأعداد، مشيرًا إلى أن الجامعة وفرت فريقًا تقنيًّا مختصًّا لتقديم الدعم الفني عند وجود أي تعثر أثناء التسجيل في البوابة الإلكترونية، وذلك من خلال البريد الإلكتروني:
طريقة البحث
نطاق البحث
في الفهرس
في المحتوى
في الفهرس والمحتوى
تثبيت خيارات البحث
فضل قراءة اية الكرسي بعد كل صلاة الفجر
فهو الحي القيوم فهو المالك الذي لا يشاركه أحداً في خلقه ولا في ملكه. وأن الله سبحانه وتعالى ينفي عنه صفة النوم والنعاس فهي من صفات البشر.
' له ما في السماوات وما في الأرض'
وهذا دليل واضح وصريح على أن الله عزو وجل هو المالك لكل شيء يطير في السماء. أو يسير على الأرض، والكون كله يخضع لإرادته وحكمته. 'من الذي يشفع عنده إلا بإذنه'
مقالات قد تعجبك:
هو الوحيد من يمتلك حق الشفاعة للبشر وهو من له القدرة على أن يرحم عباده على دخول النار. ولكن سبحانه وتعالى أعطى حق الشفاعة بإذنه للملائكة والأنبياء بالإضافة إلى عباده الصالحين. فضل قراءة اية الكرسي بعد كل صلاة العشاء. 'يعلم ما بين أيديهم وما خلفهم'
ذكر علماء التفسير أن المقصود هنا أن الله سبحانه وتعالى. عنده علم كل شيء يدور في الكون وعنده علم ما يدور في الحياة الدنيا وفي الدار الآخرة. 'ولا يحيطون بشيء من علمه إلا بما شاء'
وأما عن المقصود هنا أن الله سبحانه وتعالى يعطي علمه لمن يشاء فقط. ويكشف عن السر الذي يرغب أن يعرفه الإنسان فقط ولا يمكن لأحداً من خلقه أن يعرف شيء إلا بإذنه. 'وسع كرسيه السماء والأرض'
ظهرت بعض الاختلافات في تفسير معاني تلك الكلمات بين علماء التفسير. حيث أن البعض منهم قال قد يكون المقصود بها علم الله الواسع.
والقيوم: أي القائم بنفسه، الذي لا يحتاج إلى غيره، ولا قوام للموجودات بدونه،
فهي مفتقرة إليه وهو غني عنها. والقيّوم كذلك "هو الذي لا يحول ولا يزول "كما قال ابن عباسٍ رضي الله عنه. قوله تعالى: (لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ ۚ)
السِّنة هي النعاس، وهو مقدمة النوم، ولهذا قال تعالى (ولا نوم)؛ لأنه أقوى من النعاس،
ومعنى ذلك؛ أنّ الله تعالى لا يدركه خللٌ، ولا يلحقه مللٌ بحالٍ من الأحوال. قوله تعالى: (لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ ۗ)
ويكون ذلك بالمُلك، فـ الله تعالى هو رب كلّ شيءٍ ومليكه، فكل شيء في السماء
أو في الأرض هو له سبحانه وتعالى. تفسير آيه الكرسي:
قوله تعالى: (مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِندَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ ۚ)
وهذا معناه أن لا أحد يشفع لأحدٍ يوم القيامة إلا بعد أن يأذن الله له بالشفاعة،
حتى النبي ﷺ؛ لا يشفع لأحد إلا بعد أن يأذن الله له. قوله تعالى: (يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ ۖ)
"فبين أيديهم؛ أي الدنيا، وما خلفهم أي؛ الآخرة"، كما قال مجاهدٌ. وهذا يدل أن علمه سبحانه محيط بكل شيء. تسن قراءة آية الكرسي بعد كل صلاة.. جمعة أو غيرها - إسلام ويب - مركز الفتوى. قوله تعالى: (وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ ۚ):
أي لا يعلم ولا يطّلع أحد من علم الله على شيء إلا بما يريد الله له أن يعلمه.