آخر تحديث يوليو 21, 2021
بطرازه المعماري الفريد، ومنارته الشاهقة، وقبابه الأربعة، وزخارفه التي تعد دليل على روعة الطراز الإسلامي القديم، يأخذ مسجد المرسي ابو العباس مكانه بمنطقة الأنفوشي بالإسكندرية، واكسبته تلك العوامل السابقة، بالإضافة لأهميته التاريخية، رونقًا خاصًا، جعلت منه مزارًا سياحيًا تتوافد عليه البعثات الأجنبية من شتى أنحاء العالم، للتمتع بما تتضمنه عمارته من فن معماري إسلامي فريد، إذ لا يمكن اعتباره مجرد مزار ديني يتوافد عليه المصلين فقط. تاريخ منطقة المرسي ابو العباس
يرجع تسميتها للإمام العارف بالله شهاب الدين أبو العباس، الذي يتصل نسبه بالصحابي «سعد بن عبادة الأنصاري» سيد الخزرج في عهد النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ، وعاش حياته متصوفًا زاهدًا، حفظ القرأن في سنة، وتعلم أصول الفقة في الأندلس، وذات يوم، أخذه والده وأخاه معه للحج، وخلال رحلتهما لزيارة بيت الله الحرام، هبت عاصفة أغرقت المركب بمن فيها، ولكنه نجى، وأقام بعدها في تونس، وهناك سمع بالشيخ أبو الحسن الشاذلي، وظل ملازمًا له، وجاء معه إلى مصر، وتزوج ابنته وأنجب منها. وتوفي ابو العباس المرسي سنة 686 هـ ودفن بالإسكندرية، وتحديدًا في مقبرة باب البحر، وكان هذا الموضع وقت وفاته، جبانةً يُدفن فيها الأولياء، وفي عام عام 706 هـ، زاره زين الدين القَطَّان، كبير تجار الإسكندرية في ذلك الوقت، وأمر ببناء ضريحًا و قبة له ، حتى يتَميَّز عن بقية القبور من حوله، ليصبح هذا البناء بعد ذلك مزارًا، ثم تحول بعد ذلك لمسجدًا صغيرًا إلى أن تم إعادة بناءه وترميمه وتوسيعه خلال عام 1189هـ.
- المرسي ابو العباس ممثل
- مسجد المرسي أبو العباس والطراز الفاطمي
- تلخيص كتاب فتاة الضباب – السعيدة 💫
- كمل من الرجال كثير | يا حسين
- يريد شرح حديث كمل من الرجال كثير معدل - الموقع الرسمي للشيخ إحسان العتيبي
- خير نساء العالمين
المرسي ابو العباس ممثل
^ "عرض فيلم «المرسي أبو العباس» الثلاثاء" ، مؤرشف من الأصل في 29 سبتمبر 2020 ، اطلع عليه بتاريخ 29 سبتمبر 2020. ^ "عرض فيلم "المرسى أبو العباس" لأول مرة على أفلام ART" ، مؤرشف من الأصل في 29 سبتمبر 2020 ، اطلع عليه بتاريخ 29 سبتمبر 2020. بوابة سينما
هذه بذرة مقالة عن فيلم مصري بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها. ع ن ت
مسجد المرسي أبو العباس والطراز الفاطمي
- اللهم كن بنا رؤوفا و علينا عطوفا وخذ بأيدينا إليك اخذ الكرام عليك, اللهم قومنا إذا اعوججنا, و أعنا إذا استقمنا و خذ بأيدينا إليك إذا عثرنا, وكن لنا حيث كنا
و من اقواله
" الأنبياء إلي أممهم عطية و نبينا محمد هدية و فرق بين العطية و الهدية لأن العطية للمحتاجين و الهدية للمحبوبين قال رسول الله صلي الله عليه و سلم إنما أنا رحمة مهداه. " و قال رضي الله عنه في قول رسول الله عليه الصلاة و السلام
( أنا سيد ولد ادم و لا فخر) أي لا افتخر بالسيادة وإنما افتخر بالعبودية لله سبحانه و تعالي. و قال رضي الله عنه في شرحه لحديث الرسول صلي الله عليه وسلم
" سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله "
" الإمام العادل و رجل قلبه معلق بالمساجد أي رجل قلبه معلق بالعرش فان العرش مسجد لقلوب المؤمنين, و رجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه أي خاليا من النفس و الهوى ، و رجل تصدق بصدقه فأخفاها أي أخفاها عن النفس و الهوى
و قال رضي الله عنه في قول النبي صلي الله عليه وسلم " السلطان ظل الله في أرضه" هذا إن كان عادلا و أما إذا كان جائرا فهو ظل الهوى و النفس. وقد ظل قبر أبي العباس المرسى قائما عند الميناء الشرقية بالإسكندرية بلا بناء حتى كان عام 706هـ.
40 عامًا يرى النبي
قال الإمام جمال الدين بن أبي المحاسن الحنفي 818 -874 هـ في كتابه: "النجوم الزاهرة": "إن سيدي أبوالعباس المرسي قطب الزمان من كراماته أنه كان يقول: لي أربعون سنة ماحجبت عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ولو حجبت عنه طرفة عين ماعددت نفسي من جملة المسلمين". حكى عن سيدي أبوالعباس أنه «كانت لديه قدرة على معرفة ما يدور فى خاطر الرجل أمامه فيخبره به، وأنه يفكر فى كذا وكذا، ويقول أبو العباس عن نفسه: ("والله ما سار الأولياء والأبدال من قاف حتى يلقوا واحداً مثلنا، فإذا لقوه كان بغيتهم، ثم قال: وبالله لا إله إلا هو، ما من ولي لله كان أو كائن إلا وقد أطلعني الله عليه وعلى اسمه ونسبه وكم حظه من الله". وفاته ومقامه
توفي أبو العباس المرسي رضي الله عنه في 25 من ذي القعدة سنة 686 هـ ودفن في الإسكندرية في مقبرة باب البحر، وكان هذا الموضع وقت وفاته، جبانةً يُدفن فيها الأولياء. وقد أُقيم سنة 706 هجرية بناء على مدفنه؛ ليتَميَّز عن بقية القبور من حوله، فصار البناءُ مزاراً، ثم صار مسجداً صغيراً بناه زين الدين القَطَّان، وأوقف عليه أوقافاً. وأُعيد بناء المسجد وتم ترميمه وتوسيعه سنة 1189 هجرية.
كمل من الرجال كثير
لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي اضغط هنا
ملف نصّي
كمل من الرجال كثير
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
كمل من الرجال كثير ، ولم يكمل من النساء إلا: مريم بنت عمران ، وآسية امرأة فرعون ، وفضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام
متفق عليه
بالضغط على هذا الزر.. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ
تلخيص كتاب فتاة الضباب – السعيدة 💫
فَلَا يَنْفِي كَمَالَ غَيْرِهِمَا فِي هَذِهِ الْأُمَّةِ، كَخَدِيجَةَ وَفَاطِمَةَ " انتهى من "البداية والنهاية" (2/431). وقال السيوطي: " (كمل من الرِّجَال كثير) أَي من الْأُمَم السَّابِقَة ، (وَلم يكمل من النِّسَاء إلا امْرَأَتَانِ) وَلَا يلْزم مِنْهُ انه لم يكمل من أمته صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أحد من النِّسَاء ، بل لهَذِهِ الْأمة مزية على غَيرهَا " انتهى من "شرح سنن ابن ماجه" (1/236). وقال الصنعاني: " "وليس في الاقتصار عليهما حصر للكمال فيهما ". انتهى من "التنوير شرح الجامع الصغير" (8/239). والحاصل:
أن هذا الحديث لا يقتضي حصر الكمال بالسابقين فقط ، بل قد يكون في هذا الأمة سواء في العصور الغابرة أو فيمن بعدهم من يصل لدرجة الكمال ، من الرجال والنساء. والله أعلم. الإسلام سؤال وجواب p]de gl d;lg lk hgkshx Ygh Hvfu
31-01-2016, 01:44 PM
المشاركة رقم: 3 ( permalink)
المعلومات الكاتب: اللقب: Banned عضو مخالف البيانات التسجيل: Jan 2016 العضوية: 340507 المشاركات: 101 [ +] بمعدل: 0. 04 يوميا اخر زياره: [ +] المدينه: الجنس: ذكر معدل التقييم: 0 نقاط التقييم: 10 آعجبنيً: 0
تلقي آعجاب 0 مرة في 0 مشاركة
الإتصالات الحالة: كاتب الموضوع:
فتاااة خجووله المنتدى:
موقع الأخت المسلمة - قسم خاص بالمراة رد: حديث لم يكمل من النساء إلا أربع
28-03-2016, 07:56 PM
المشاركة رقم: 6 ( permalink)
البيانات التسجيل: Mar 2016 العضوية: 341040 المشاركات: 21 [ +] بمعدل: 0.
كمل من الرجال كثير | يا حسين
السؤال: يتردد على ألسنة بعض الناس قولهم: (ما كامل إلا محمد ﷺ) فهل هذا القول صحيح؟
أ. ع- أبها
الجواب: ليس هذا القول بصحيح، بل الكامل من الرجال كثير، ولكن محمدا ﷺ هو أكملهم، وأفضلهم، لما ثبت عن النبي ﷺ أنه قال: كمل من الرجال كثير، ولم يكمل من النساء إلا مريم ابنة عمران وآسية ابنة مزاحم - يعنى زوجة فرعون- وفضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام وثبت عنه ﷺ ما يدل على أن خديجة رضي الله عنها بنت خويلد، أم أولاده ﷺ، ممن كمل من النساء، وهكذا فاطمة ابنته ﷺ، ثبت عنه ﷺ أنها سيدة نساء أهل الجنة، فهؤلاء الخمس هن الكاملات من النساء رضي الله عنهن جميعًا. وأما الكاملون من الرجال فهم كثير، يعني في الصفات الإنسانية التي مدحها الله وأثنى على أهلها من العلم والجود والاستقامة على دين الله، والشجاعة في الحق، وغير ذلك من الصفات العظيمة التي مدحها الله سبحانه وأثنى على أهلها أو رسوله ﷺ، ولكن أكمل الناس في ذلك هم الرسل عليهم الصلاة والسلام؛ وأكملهم وأفضلهم هو خاتمهم وإمامهم محمد ﷺ لقوله ﷺ: أنا سيد ولد آدم يوم القيامة ولا فخر والأدلة الأخرى من الكتاب والسنة تدل على ذلك. أما الكمال المطلق في جميع الصفات فهو لله وحده ليس له في ذلك شريك ولا مثيل، لقول الله : قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ اللَّهُ الصَّمَدُ لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ [الإخلاص: 1 - 4] وقوله : لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ [الشورى: 11] وقوله سبحانه: فَلا تَضْرِبُوا لِلَّهِ الْأَمْثَالَ إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ [النحل: 74] وقوله في سورة الروم: وَهُوَ الَّذِي يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ وَهُوَ أَهْوَنُ عَلَيْهِ وَلَهُ الْمَثَلُ الْأَعْلَى فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ [الروم: 27].
يريد شرح حديث كمل من الرجال كثير معدل - الموقع الرسمي للشيخ إحسان العتيبي
وقال شيخ الإسلام: "يَعْنِي مِنْ نِسَاءِ الْأُمَمِ قَبْلَنَا" انتهى من "الجواب
الصحيح" (2/350). وقال الحافظ ابن حجر: " فَالْمُرَادُ: مَنْ تقدمَ زمانَه ، صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَلَمْ يَتَعَرَّضْ لِأَحَدٍ مِنْ نِسَاءِ زَمَانِهِ" انتهى
من "فتح الباري" (6/447) ، وينظر" شرح النووي على مسلم" (15/199). وقال القاضي عياض: " وليس يشعر الحديث بأنه لم يكمل ، ولا يكمل ، ممن يكون في هذه
الأمة غيرهما " انتهى من "إكمال المعلم" (7/440). وقال ابن كثير: " وَلَفْظُهُ يَقْتَضِي حَصْرَ الْكَمَالِ فِي النِّسَاءِ فِي
مَرْيَمَ وَآسِيَةَ ، وَلَعَلَّ الْمُرَادَ بِذَلِكَ فِي زَمَانِهِمَا، فَإِنَّ
كُلًّا مِنْهُمَا كَفَلَتْ نَبِيًّا فِي حَالِ صِغَرِهِ، فَآسِيَةُ كَفَلَتْ مُوسَى
الْكَلِيمَ، وَمَرْيَمُ كَفَلَتْ وَلَدَهَا عَبْدَ اللَّهِ وَرَسُولَه. فَلَا يَنْفِي كَمَالَ غَيْرِهِمَا فِي هَذِهِ الْأُمَّةِ، كَخَدِيجَةَ وَفَاطِمَةَ
" انتهى من "البداية والنهاية" (2/431). وقال السيوطي: " (كمل من الرِّجَال كثير) أَي من الْأُمَم السَّابِقَة ، (وَلم يكمل
من النِّسَاء إلا امْرَأَتَانِ) وَلَا يلْزم مِنْهُ انه لم يكمل من أمته صَلَّى
اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أحد من النِّسَاء ، بل لهَذِهِ الْأمة مزية على غَيرهَا "
انتهى من "شرح سنن ابن ماجه" (1/236).
خير نساء العالمين
وفي هذا الصدد يقول القاضي أبو بكر بن العربي:
"وهذا الحديث يَستدِلُّ به مَن يقول بنبوَّة النساء، ونبوَّة آسية ومريم، والجمهور على أنهما ليستا نبيَّتينِ؛ بل هما صِدِّيقتانِ ووليَّتان من أولياء الله تعالى، والقولُ بنبوَّتهما غريبٌ ضعيف، والإجماع على عدمها، والله أعلم" [8]. وفي الحديث أيضًا ذكر فضل عائشة رضي الله عنها على نساء هذه الأمَّة، ويبقى الإشكالُ المطروح هنا، هو قضية المفاضلة بين مريم وآسية وخديجة وفاطمة وعائشة رضي الله عنهن. يقول صلى الله عليه وسلم: ((كمُلَ مِن الرجال كثيرٌ، ولم يكمل من النساء إلا مريم بنت عمران، وآسية امرأة فرعون، وفضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام)). فالحديثُ جاء فيه ذكرُ فضلِ عائشة على نساء العالَمين، لكن يُستَثنى منهن الأربع المذكورات [9] ، فلولا ذكرُهن لصحَّ أن تكون عائشة رضي الله عنها أفضل منهن، والله أعلم؛ حيث جاء في اللفظ الصحيح للحديثِ وصفُ مريم وآسية بالكمال، والكمال في نظري أكثرُ درجةً من الفضيلة؛ إذ إن الكمال بلغ من الفضيلة ذِروتَها. أما خديجة وفاطمة رضي الله عنهما، فهما ممن كمُلن من النساء في الصفات الحميدة أيضًا؛ إذ إن خديجةَ رضي الله عنها أوَّل صِدِّيقة آمَنَت بالدعوة المحمَّدية، وجاهَدت بمالِها، وبذلت الغاليَ والنَّفِيس في سبيل نصرة الإسلام، فكانت سندًا للنبيِّ صلى الله عليه وسلم، وعونًا له على الصبر في تحمُّل مشقَّة الدعوة، وبهذا تفرَّدت بالعديد من الصفات التي لم تحظَ بها أيُّ امرأة قطُّ؛ ممَّا جعلها ترقَى إلى مرتبة الكمال الذي دلَّ عليه لفظ النبيِّ صلى الله عليه وسلم.
[6] عمدة القاري، (15/ 426). [7] المصنف لابن أبي شيبة، كتاب الفضائل، 17/ 216. [8] إمتاع الأسماع، 10/ 269. [9] المفهم، ص332. [10] صحيح البخاري، كتاب مناقب الأنصار، باب تزويج النبي صلى الله عليه وسلم خديجة، وفضلها رضي الله عنها، 3/ 1265، رقم الحديث 3249. [11] صحيح البخاري، كتاب فضائل الصحابة، باب مناقب فاطمة رضي الله عنها، 5/ 2317، حديث رقم 5928. [12] فتح الباري، 6/ 447.