نص الشبهة: من هم آل النبي محمد صلى الله عليه و آله، و من هم أهل بيته؟ هل المراد من آل محمد أولاده فقط ، أو يشمل الباقين ؟ وإن كان لفظ الآل مختصاً بأولاد النبي (ص) فقط فلماذا صار عندكم شاملاً لعلي مع أنه ليس ابن النبي ، بل هو ابن عمه ؟ وإن كان المراد من الآل أهل بيت النبي (ص) فلماذا لم تجعلوا نساء النبي من أهل البيت؟! الجواب: من هم آل النبي محمد صلى الله عليه و آله، و من هم أهل بيته؟ هل المراد من آل محمد أولاده فقط ، أو يشمل الباقين ؟ وإن كان لفظ الآل مختصاً بأولاد النبي (ص) فقط فلماذا صار عندكم شاملاً لعلي مع أنه ليس ابن النبي ، بل هو ابن عمه ؟ وإن كان المراد من الآل أهل بيت النبي (ص) فلماذا لم تجعلوا نساء النبي من أهل البيت؟! من سمع دعوتنا اهل البيت. 1. آل الرجل في اللغة العربية عصبته ، والعصبة لا تشمل النساء فعندما تقول إن الحكم في البلد الفلاني لآل الملك فلان ، أي لعصبته ، ولا يدخل فيها نساؤه. فآل النبي من الأساس لا تشمل نساءه. نعم أهل بيت الرجل قد يشمل في اللغة عصبته ونساءه وبقية أقاربه. فمعنى الآل في اللغة واسع لأنه يشمل كل عصبته لصلبه وأقاربه القريبين ، ومعنى أهل البيت في اللغة واسع أيضاً لأنه يشمل العصبة والنساء.
- من فضائل أهل البيت
- من سمع دعوتنا اهل البيت
- من اهل البيت
- موعد قرعة دوري ابطال افريقيا - موقع كورة أون
- تعديل في طاقم حكام مباراة الأهلي ووفاق سطيف بدوري أبطال أفريقيا - كورة 365
- دوري أبطال أفريقيا
من فضائل أهل البيت
السؤال:
ما حكم من يبغض آل بيت الرسول ﷺ ولا يواليهم؟
الجواب:
هذا منكر عظيم، لا يجوز هذا، يجب المحبة في الله، والبغض في الله، ما هو خاص بآل بيت النبي ﷺ يجب على كل مسلم أن يحب في الله، ويبغض في الله، يحب المؤمنين، ويكره الكافرين، ويحب أهل بيت رسول الله المؤمنين. أما من كان كافرًا منهم فهو يبغضه في الله أبو لهب من أهل البيت يجب إبغاضه في الله، وأبو طالب من أهل البيت يجب إبغاضه في الله، ويحب أهل البيت المؤمنين كعلي والحسن، والحسين، وفاطمة، وغيرهم ممن جاء بعدهم من المؤمنين إلى يومنا هذا، ممن كان منهم من أهل الإيمان من بني هاشم، يحبهم في الله كما يحب غيرهم من تميم، ومن قحطان، ومن فلان ومن فلان، حتى العبد المملوك يحب في الله إذا كان مطيعًا لله . ومن كان كافرًا بالله يبغض في الله، ولو كان من أولاد الأنبياء، يجب إبغاضه في الله فالحب في الله والبغض في الله على حسب طاعة الله ورسوله، لا على حسب الأنساب، فالرسول ﷺ قال: أذكركم الله في أهل بيتي، أذكركم الله في أهل بيتي يعني: في محبتهم، وإعطائهم حقوقهم، وعدم إيذائهم، وهكذا بقية المؤمنين يجب أن يحبوا في الله، وألا يؤذوا، قال تعالى: وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا [الأحزاب:58].
من سمع دعوتنا اهل البيت
ومنها: وجود بيِّنة عادلة ، لا تنقص عن اثنين ، تشهد بذلك ، مستندة في شهادتها إلى
ما يحسن الاعتماد عليه ، من تاريخ موثوق ، أو وثائق معتبرة ، أو نقل عن أشخاص
معتبرين. وأما مجرد الدعوى التي ليس لها مبرر: فلا ينبغي الاعتماد عليها ، لا في هذا ، ولا
في غيره " انتهى. هل يوجد أحدٌ الآن من " آل البيت " ؟ وماذا عن ادعاءات كثيرين له ؟ - الإسلام سؤال وجواب. "فتاوى إسلامية" (4/531). رابعاً:
لا يمكن لأحدٍ إنكار وجود من ينتسب إلى آل النبي صلى الله عليه وسلم انتساباً
صحيحاً ، سواء من بني هاشم - وهم آل علي ، وآل عباس ، وآل جعفر ، وآل عقيل ، وآل
الحارث بن عبد المطلب - ، أو من بني المطلب – والمطلب هو أخو هاشم -. قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله:
" إذا قال قائل: هل هؤلاء موجودون ؟ أعني: بني هاشم ، والمطلب ؟. قلنا: نعم ، موجودون ، وقد ذكروا أن مِنْ أثبت الناس نسباً لبني هاشم: ملوك اليمن
الأئمة ، الذين انتهى ملكهم بثورة الجمهوريين عليهم قريباً ، فهم منذ أكثر من ألف
سنة متولون على اليمن ، ونسبهم مشهور ، معروف بأنهم من بني هاشم. ويوجد ناس كثيرون أيضاً ينتمون إلى بني هاشم ، فمن قال: أنا من بني هاشم: قلنا:
لا تحل لك الزكاة ؛ لأنك من آل الرسول صلّى الله عليه وسلّم "
انتهى.
" الشرح الممتع " ( 6 / 257).
من اهل البيت
الحمد لله. أولاً:
علم الأنساب علم جليل ، وقد كان أبو بكر الصدِّيق رضي الله عنه أعلم الناس بالنسب ،
وقد أخطأ من قال: إنه علمٌ لا ينفع ، والجهل به لا يضر ، وكيف يكون هذا مع الأمر
منه صلى الله عليه وسلم بالتعرف على النسب لأجل صلة الرحم ؟ وكيف يكون هذا مع
الوعيد على من انتسب إلى غير أبيه ، أو إلى غير قبيلته ؟. فعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ قَالَ: ( تَعَلَّمُوا مِنْ أَنْسَابِكُمْ مَا تَصِلُونَ بِهِ
أَرْحَامَكُمْ ، فَإِنَّ صِلَةَ الرَّحِمِ مَحَبَّةٌ فِي الْأَهْلِ ، مَثْرَاةٌ فِي
الْمَالِ ، مَنْسَأَةٌ فِي الْأَثَرِ). ابو بكر وويزيد في سلة واحدة بشهادة اهل البيت - الصفحة 3 - منتديات شيعة الحسين العالمية اكبر تجمع اسلامي عربي. رواه الترمذي ( 1979) ، وصححه الألباني في " صحيح الترمذي ". ( مَنْسَأَةٌ فِي الْأَثَرِ) يَعْني: زِّيَادَة فِي الْعُمُرِ. قال ابن عبد البر رحمه الله: " ولعمْري ما أنصف القائل: " إن عِلْم النسب عِلْم
لا يَنفع ، وجَهالة لا تضر " ؛ لأنه بيِّن نفعُه لما قدّمنا ذكره ؛ ولما رُوي عن
النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ( كُفْرٌ بالله تبرُّؤ من نسب وإن دق ، وكفر
بالله ادعاء إلى نَسب لا يُعرف) – رواه
أحمد وابن ماجه ، وحسَّنه الأرناؤط والألباني -.
ولكن الرافضة وأشباههم يرون أن من لم يغل في أهل البيت، ولم يعبدهم من دون الله معناه أنه يبغضهم، هذا من جهلهم وضلالهم، أهل البيت ما يعبدون من دون الله، لا علي ولا غيره، فالعبادة حق الله وحده، ليس لأحد فيها شركة، لا يعبد علي ولا النبي محمد، ولا غيره من الأنبياء -عليهم الصلاة والسلام- حتى الأنبياء ما يعبدون من دون الله وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ [الإسراء:23] إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ [الفاتحة:5] فَاعْبُدِ اللَّهَ مُخْلِصًا لَهُ الدِّينَ [الزمر:2]. وهكذا عند الرافضة وأشباههم من الباطنية من لم يقل في الأئمة الاثنا عشر: أنهم يعلمون الغيب، وأنهم معصومون فهذا يبغضهم، هذا جهل وضلال، لا يعلمون الغيب، وليسوا معصومين، مثل الناس، ليسوا معصومين ولا يعلمون الغيب، علم الغيب إلى الله فمن قال: إن أئمة أهل البيت علي ومن دونه يعلمون الغيب؛ فهو كافر، ضال مضل، سواء من الرافضة، أو من غير الرافضة، الله يقول -جل وعلا-: قُلْ لَا يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ [النمل:65]. فالذي يقول: إن عليًا، أو الحسن، أو الحسين، أو الباقر، أو زين العابدين، أو من بعدهم، أو صاحب السرداب، الذي يقولون: إنهم يعلمون الغيب هذا جهل وضلال وكفر بالله سواء قاله الرافضة، أو قاله غيرهم، نسأل الله العافية.
اتحاد الكرة
أكد اتحاد الكرة المصري برئاسة جمال علام، على مخاطبة الاتحاد الأفريقي لكرة القدم "كاف" بشكل رسمي بشأن ملعب نهائي دوري أبطال إفريقيا. وقال اتحاد الكرة خلال بيان رسمي، أنه أثناء سريان بطولتي دوري الأبطال و الكونفدرالية يجب التشديد على ضرورة مراعاة مبدأ تكافؤ الفرص وإقامة المباراة النهائية لبطولتي دوري أبطال إفريقيا والكونفدرالية الإفريقية على ملاعب محايدة بعيدًا عن الفرق أطراف المباراتين. كما أكد اتحاد الكرة تحفظه على إقامة نهائي دوري الأبطال بنسخته الحالية 2021/ 2022 على ملعب أي من الدول الأربع التي وصلت فرقها للدور قبل النهائي وهي مصر و الجزائر و المغرب و انجولا مطالبًا بالحياد التام في مثل هذه الأمور. تعديل في طاقم حكام مباراة الأهلي ووفاق سطيف بدوري أبطال أفريقيا - كورة 365. اخر الاخبار
الأحد، 01 مايو 2022 03:11 ص
الأحد، 01 مايو 2022 02:23 ص
الأحد، 01 مايو 2022 02:19 ص
احدث الفيديوهات
الأحد، 01 مايو 2022 03:08 ص
الأحد، 01 مايو 2022 03:06 ص
الأحد، 01 مايو 2022 03:05 ص
موعد قرعة دوري ابطال افريقيا - موقع كورة أون
حدد الاتحاد الإفريقي لكرة القدم "كاف" موعد مباراتي الاهلي أمام نظيره الرجاء المغربي، ضمن منافسات ربع نهائي دوري أبطال إفريقيا. ومن المقرر أن تقام مباراة الذهاب في القاهرة أحد أيام ١٥-١٦ أبريل الجاري، بينما تقام مواجهة العودة في المغرب أحد أيام ٢٢-٢٣ أبريل. دوري أبطال أفريقيا. وأسفرت قرعة ربع نهائي دوري أبطال إفريقيا، عن مواجهة قوية تجمع فريق الكرة الأول بالنادي الأهلي، أمام نظيره الرجاء المغربي، على أن تقام مباراة الذهاب في القاهرة، فيما تقام مواجهة الإياب بينهما بكازبلانكا. وجاءت نتائج قرعة ربع نهائي دوري أبطال إفريقيا كالتالي:
صن داونز × بترو أتلتيكو
الترجي × وفاق سطيف
الرجاء × الأهلي
الوداد × شباب بلوزداد
يبحث الأهلي عن حصد لقب دوري أبطال أفريقيا للمرة الثالثة على التوالي.
تعديل في طاقم حكام مباراة الأهلي ووفاق سطيف بدوري أبطال أفريقيا - كورة 365
دوري أبطال أفريقيا
دوري أبطال أفريقيا
دوري أبطال أفريقيا 2008 الدور التمهيدى بطل المسابقة: Al Ahly الأهلي مصر
كتب:
محمد سعيد
الخميس 28 أبريل 2022
05:06 م
كشف مصدر مسئول في الاتحاد الأفريقي لكرة القدم "كاف" عن اتجاه المكتب التنفيذي في اجتماعه القادم لإعتماد البلد المستضيف لنهائي دوري أبطال إفريقيا وكأس الكونفدرالية خاصة مع قرب انطلاق مباريات الدور قبل النهائي، وقبل بعد حسم الموعد الخاص بنهائي دوري الأبطال والكونفدرالية. تأهل الأهلي ووفاق سطيف الجزائري والوداد المغربي وبيترو أتليتكو الأنجولي في المربع الذهبي لدوري أبطال أفريقيا. موعد قرعة دوري ابطال افريقيا - موقع كورة أون. وتأهل نهضة بركان المغربي ومازيمبي الكونغولي وأورلاندو بيراتس الجنوب أفريقي وأهلي طرابلس الليبي في المربع الذهبي لكأس الكونفدرالية. وقال المصدر في تصريحاته ليلا كورة إن الآراء داخل المكتب التنفيذي في كاف تري ضرورة إقامة النهائي بحضور جماهيري كبير وفي ملعب يسمح بالسعة الكاملة، لذلك لا يرحب الأعضاء بفكرة اللعب في جنوب أفريقيا أو السنغال وأن الرؤية الآن وغالبية الأصوات في اللجنة التنفيذية تري ضرورة الموافقة على إقامة النهائي في المغرب مع تحديد يوم 28 مايو المقبل موعداً لإقامة اللقاء. وأفاد المصدر إلي أن هناك جلسة قد تجمع عدداً من أعضاء المكتب التنفيذي ومسئولي المسابقات في كاف بالمغرب خلال الساعات القادمة على هامش قرعة كأس الأمم الأفريقية للسيدات لمناقشة ترتيبات إقامة نهائي دوري الأبطال على مركب محمد الخامس في كازابلانكا في اشارة إلى قرب اتخاذ القرار وإعلانه خلال الفترة المقبلة.