أخبار محلية > المفرجي يدشن عدداً من المبادرات بجمعية البر الخيرية بالعرقين
المفرجي يدشن عدداً من المبادرات بجمعية البر الخيرية بالعرقين
البيان - الإعلام والإتصال
دشن محافظ تربة الأستاذ عبدالعزيز المفرجي، بحضور رئيس مركز العرقين الشيخ فيصل الغرمول ومدير مركز التنمية بتربة الأستاذ فضا البقمي، عددًا من المبادرات بجمعية البر الخيرية بالعرقين. وتمثلت في مبادرة" ذهب الظمأ"، وكذلك تسليم أول وحدة سكنية لمستفيدي الجمعية من ذوي الاحتياجات الخاصة، إضافة إلى تدشين الحملة الثانية من توزيع السلال الغذائية لمتضرري كورونا من المواطنين والمقيمين. وتهدف مبادرة "ذهب الظمأ" إلى تفطير رجال الأمن وأبطال الصحة، وذلك عرفاناً بدورهم وجهودهم الجبارة في التعامل مع أزمة جائحة فيروس كورونا المستجد "كوفيد19". اكتشف أشهر فيديوهات فيصل الغرمول البقمي | TikTok. ومن منطلق المشاركة المجتمعية دشن سعادته الحملة الثانية من توزيع السلال الغذائية بالجمعية الخيرية بالعرقين، لمتضرري كورونا من المواطنين والمقيمين، والتي تستهدف مستفيدي الجمعية بتوزيع المنتجات الغذائية تزامناً مع اقتراب شهر رمضان الكريم. وسلم "الفرجي" أول وحدة سكنية لمستفيدي الجمعية من ذوي الاحتياجات الخاصة، وبدورها الجمعية سلَّمت تقريراً عن اللقاءات التربوية التي نفذتها الجمعية عن بعد استفاد منها أكثر من ٢٢٠٠ شخص.
اكتشف أشهر فيديوهات فيصل الغرمول البقمي | Tiktok
أقام الشيخ مسفر بن عوضه بن حمدان الشمراني وإخوانه يوم الخميس الماضي مأدبة عشاء إحتفاءاً بشيخ الرحامين من قبيلة البقوم الشيخ فيصل بن مناحي الغرمول البقمي ومرافقية وعدداً من مشائخ وأعيان القبائل المجاورة وذلك في إستراحة الشيخ مسفر بن عوضه في مدينة الرياض وبحضور عدد من المدعوين من قبائل شمران كافة, وقد القيت القصائد الترحيبية بالشيخ فيصل البقمي ومرافقية, الجدير بالذكر ان قبيلة البقوم ترتبط مع قبائل شمران بوثائق محبة وتقدير وتواصل ويتشاركون جميعاً في إغاثة الملهوث والوقوف مع المحتاج وقت المصاعب وهذا ما لمسته قبيلة شمران من قبيلة البقوم بشكل عام.
الشيخ: مسلط بن بنيه البقمي، احد شيوخ فرع هذيل من قبيلة البقوم. الشيخ: شافي بن مفرح البقمي، احد شيوخ فرع القرامدة من قبيلة البقوم. شجرة المرازيق البقوم
ينتمي المرازيق الى سلالة نشوان بن مرزوق، بن علي بن هشان، بطن من يام، واصل نسبهم يعود الى همدان، واصلهم من البادية في الجزيرة العربية، واحد فخوذ عجمان، من فرع آل سليمان، وتسكن هذه القبيلة بشكل اساسي الى الغرب من نجد، تنقات قبيلة المرازيق بين عدة مناطق، بحثاً عن الكلأ والماء، لرعي اغنامهم، حيث كانت حرفتهم الرئيسية آنذاك، وتولى القبيلة اكثر من حاكم، واشهرهم: احمد بن علي بن احمد بن راشد المرزوقي، وسلطان بن احمد بن راشد المرزوقي، وراشد بن ابراهيم المرزوقي، الذي يعتبر مؤسس قبيلة المرزوقي. احلاف البقوم
يوجد لكل قبيلة عربية احلاف، يناصرونها ويؤازرونها وقت شدتها وحاجتها، وكان لقبيلة البقوم احلاف كغيرها من القبائل، واشهر احلافها هم الدوشان، وكرزان عتيبة، وهناك عدة افخاذ انضموا لحلف البقوم وهم:
الرياحات، يعود اصل نسبهم الى لبني هلال. القواودة، يعود اصل نسبهم الى سبيع. وارحمان، يعود اصل نسبهم الى بني هلال. نائب رئيس محكمة تربة ومكتب اهدنا في ضيافة الشيخ فيصل الغرمول - صحيفة البوابة. الدغافلة، يعود اصل نسبهم الى اكلب. الهذايلة، ويعود نسبهم الى هذيل.
نائب رئيس محكمة تربة ومكتب اهدنا في ضيافة الشيخ فيصل الغرمول - صحيفة البوابة
مجتمع سبق- الرياض: يحتفل الغرمول مقعد بن شجاع البقمي بتخرج ابنه الملازم فهد، من كلية الملك فهد الأمنية، وذلك مساء يوم الاثنين المقبل. أخبار قد تعجبك No stories found.
اشتهرت قبيلة البقوم بنبوغ العديد من الشخصيات المشهورة من أبنائها، أمثال الكاتب المشهور منصور المرزوقي البقمي، وفهد البقمي اكاديمي، الحاصل على جائزة الاميرة صيتة، ووسام حماية المستهلك، من خلال حصوله على درجة الماجستير بتخصص تقنية المعلومات، إضافة الي العديد من الشخصيات البارزة.
نقاش المستخدم:علي البقمي33 - ويكيبيديا
ثم رحب المطنوخ بالضيوف الكرام والحضور لشرب الشاي والقهوة على شرف الشيخ / فيصل بن مناحي الغرمول واعيان قبيلة البقوم الكرام ، وغادر الضيوف وهم يشكرون راعي الحفل على كرم الضيافة وحسن الاستقبال.
فيديو TikTok من 🥀گل سياه🥀 (@black_flower_s): "#viral #afgbest🖤🖤 #tik_tok #fypシ #ثناه فيصل#👌🏻❤️😜🥰#foryoupage". سر همي ثناه بيچاره هم
شما مردم تهمت كردين
كه از نامزد خود جدا
شده 🤦🏻♀️ اينه ببين
جدا نشده همراي نامزد
خود در دبي لذت
ميبره 👌🏻😜. Borda Delakum. Borda Delakum black_flower_s 🥀گل سياه🥀 29. 1K مشاهدات 759 من تسجيلات الإعجاب، 102 من التعليقات. فيديو TikTok من 🥀گل سياه🥀 (@black_flower_s): "#viral #afgbest🖤🖤 #tik_tok #fypシ #ثناه#فيصل#😒🤭💯👍🌹 #foryoupage". هشده ساله شده
باز ميگن دورغ هست
🤭😒. الصوت الأصلي. الصوت الأصلي احصل على التطبيق احصل على تطبيق TikTok احصل على تطبيق TikTok وجه الكاميرا إلى رمز QR لتحميل TikTok أرسل لنفسك رابط تنزيل TikTok
لماذا نتعلم؟ قد ترونه سؤالاً ساذجاً أو سؤالاً تافهاً ولكن الحقيقة أن إجاباتنا عن هذا السؤال أو رؤيتنا للتعليم هي التي تعد إجابات و رؤي ساذجة, في البداية فإن تلك الرؤي والإجابات تمثل ما أرادتنا السلطة أن نراه هدفا للتعليم, فطوال ما يقرب من ستة عقود أرادت الدولة المصرية أن تكرس في عقولنا أن الهدف الأول للتعليم هو كسب لقمة العيش. فقد كان التعليم في عهد عبد الناصر وسيلة من أجل الارتقاء الاجتماعي. فنلاحظ سعي الكثير من العائلات قليلة الحظ اقتصاديا الي الإصرار علي تعليم أبناءهم الذكور أملا في أن يصبحوا مهندسون وأطباء ويستطيعوا الارتقاء الي طبقة أعلي – و هو هدف مشروع - فيمكن أن نشبه التعليم في ذلك الوقت بأنه بوابة الارتقاء الاجتماعي. المجتمع العربي والحركات التجديدية. بينما نجد أن التعليم في عهد السادات أصبح واجهة إجتماعية أكثر منه رغبة في التعلم والارتقاء الاجتماعي, بينما نصل الي حقبة مبارك لنجد أن التعليم و الأسباب الدافعة وراء التعليم بلا معني ولا هدف وإنما هي أقرب إلى ما كان يردده مشركون قريش: "هذا ما وجدنا عليه أباؤنا و أجدادنا. " هكذا أصبح التعليم في الحقب التالية وليس عصر مبارك فقط حيث غاب عنا تساؤل "لماذا نتعلم؟" مما ترتب عليه عدم تطور مناهج التعليم وأساليبه وأهدافه, وهنا أحاول أن أضع تساؤلات تساعدنا للإجابة عن سؤالنا: لماذا نتعلم؟
لماذا نتعلم؟ من المفيد في مراحل حياتك المختلفة أن تتوقف وتسأل نفسك لمذا تتعلم؟ وهل ما تتعلمه هو ما تريده حقا أم ما يرديه أهلك؟ أم أخترت المجال الذي تريده و لكنك أحبطت من المناهج من طرق التدريس؟!
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة المائدة - الآية 104
بمقاييس علمية مستقاة من عصارة اقيم المراجع و الكتابات و التجارب العلمية في علم الاجتماع و النفس و عالم المال و الاعمال و..
إنها تلك النوعية المفضلة لدي من الكتب، تلك التي تُثير التفكير وتكون مناسبة لأن تُكمل ثورتك التي بالكاد تقوم بها وتحبسها في نفسك، ثورة العقل ضد الجهل، والتّدبُّر ضد التَّحَجُّرُ، لطالما آلَمنا أن نرى أنفسنا مُقيّدين بأغلالٍ وهمية تفرضها مجتمعاتنا علينا. كم من المؤسف أن تكون نظرة الناس لِديننا بالصورة التي نراها، فالإعلام، اتباع الموروث، والجهل والتوقف عن البحث والعلم هي من العوامل التي أدت إلى نشأة عقولٍ تُكرّرُ نفسها على مر الأجيال. لم أتوقع بتاتًا وجود شخصيات وأسلوب قصصي، وهذا ما جعل الكتاب نا..
"بعض الكتب يمكن تذوّقها، والبعض الآخر يمكن ابتلاعها، والقليل منها تمضغ وتهضم. " - فرانسيس بيكون *** إن الإيمان الأعمى بالأمور هو أشبه بالانتحار البطيء؛ فلا عقل يتدبر فيسكن فيموت، ولا روح تتأمل فتسمو بصاحبها. وعندها، يبقى الجسد وحده يعمل حتى يهلك ويتخلى عنا. هذا ما وجدنا عليه أبناءنا - جريدة الوطن السعودية. كتلك الأصنام التي عبدها أقوامٌ قبلنا؛ فمادتها كان سر زوالها. أما أصنام عصرنا هذا، فهي أشد خطورة من أصنام الحجارة؛ إذ أننا نعبد أصناماً لا نراها، تجثم على صدورنا وتقفل قلوبنا بإحكام، ونتبعها وأيدينا مكبلة وأعيننا معصوبة.
المجتمع العربي والحركات التجديدية
وظني أن الضبط الذي ذهبت إليه أجود ، وإن لم يذكروه في المصادر في كتب اللغة التي بين أيدينا. ومصدر " تِفِعَّال " ( بكسر التاء والفاء وتشديد العين) ، هو قياس التصدير في " تَفَعَّل " لكنها صارت مسموعة لا يقاس على ما جاء منها الشافية 1: 166) ، نحو " تِمِلَّاق " ودخول التاء في مثله في المصادر جائز في العربية. وبالضبط الذي ضبطته يستقيم وزن الشعر ، فأخشى أن يكون هذا المصدر على هذا الميزان ، مما أغفلته كتب اللغة.
هذا ما وجدنا عليه أبناءنا - جريدة الوطن السعودية
وإذا عرضنا جميع الكتب التي تحمل اسم كتب الأحاديث أمام القران سوف نجد فيها الكثير مما هو غير موجود بالقرآن وغير منطقي، وبشكل منطقي أكثر حتى يعقل من يريد أن يعقل قد حلل الله في القران للناس من رجال ونساء لبس الذهب والزينة، يقول تعالى:
((زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاء وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالأَنْعَامِ وَالْحَرْثِ ذَلِكَ مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَاللّهُ عِندَهُ حُسْنُ الْمَآبِ)) سورة آل عمران آية 14. ولكن من قاموا بكتابة الأحاديث حرموا لبس الذهب على الرجل، مع العلم أنه في ذلك العصر المشئوم كان الحكام أو الولاة يأكلون في أواني من ذهب ويلبسون الذهب ويزخرفون قصورهم بالذهب، وما زالت بعض الآثار الإسلامية شاهدة على ذلك، ثم لماذا بالتحديد كانوا يحرمون لبس الذهب على عامة الشعوب ويحللونه للحكام؟!..
فجعلوا قول آبائهم الضَّالين حُجَّةً، يردُّون بها الحقَّ الذي جاءهم به موسى -عليه السَّلام- [4828] ((التَّصوير النَّبوي للقيم الخلقية والتشريعيَّة)) لعلي صبح (ص 178). - وقوله تعالى: قَالُوا وَجَدْنَا آبَاءنَا لَهَا عَابِدِينَ [الأنبياء: 53] - وقال: قَالُوا بَلْ وَجَدْنَا آبَاءنَا كَذَلِكَ يَفْعَلُونَ [الشُّعراء: 74] قال ابن كثير: (لم يكن لهم حُجَّة سوى صنيع آبائهم الضُّلَّال) [4829] ((تفسير القرآن العظيم)) (5/348). وقال: (يعني: اعترفوا بأنَّ أصنامهم لا تفعل شيئًا مِن ذلك، وإنَّما رأوا آباءهم كذلك يفعلون، فهم على آثارهم يُهرَعون) [4830] ((تفسير القرآن العظيم)) (6/146). وقال ابن عبد البر بعدما سرد الآيات التي فيها ذم التقليد كقوله تعالى: - إِذْ تَبَرَّأَ الَّذِينَ اتُّبِعُواْ مِنَ الَّذِينَ اتَّبَعُواْ وَرَأَوُاْ الْعَذَابَ وَتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الأَسْبَابُ وَقَالَ الَّذِينَ اتَّبَعُواْ لَوْ أَنَّ لَنَا كَرَّةً فَنَتَبَرَّأَ مِنْهُمْ كَمَا تَبَرَّؤُواْ مِنَّا كَذَلِكَ يُرِيهِمُ اللّهُ أَعْمَالَهُمْ حَسَرَاتٍ عَلَيْهِمْ [البقرة: 166-167] - وقوله: إِذْ قَالَ لأَبِيهِ وَقَوْمِهِ مَا هَذِهِ التَّمَاثِيلُ الَّتِي أَنتُمْ لَهَا عَاكِفُونَ قَالُوا وَجَدْنَا آبَاءنَا لَهَا عَابِدِينَ [] الأنبياء: 52-53 [. ]