سرايا - سرايا – تهنئة من قتيبة فارس القاضي الى الشيخ الدكتور / فارس بن سعود بن فارس القاضي بمناسبة حصوله على الدكتوراة في كلية الاقتصاد / المحاسبة. الف مبروك التخرج والله أسأل أن ينفع بك الأمة وتكون لك عونا بإتمام مسيرتك العطرة
يذكر ان الدكتور فارس يحمل في جعبته العلمية:
دبلوم متوسط محاسبة كلية غرناطة.. اربد 1985م. بكالوريوس محاسبة.. جامعة جرش الأهلية بتقدير ممتاز 2007م. ماجستير محاسبة.. جامعة آل البيت.. تقدير ممتاز 2009م. الدكتوراة للشيخ فارس بن سعود بن فارس القاضي | حديث المدينة | وكالة أنباء سرايا الإخبارية - حرية سقفها السماء. دكتوراه محاسبه.. جامعة عمان العربيه.. تقدير ممتاز 2011م
ألف مبروك النجاح ومن سار على الدرب وصل
ألف مبروك... كلل الله نجاح دنياك وتوجه بنجاح أخرتك. لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "فيسبوك": إضغط هنا
لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "تيك توك": إضغط هنا
لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "يوتيوب": إضغط هنا
الأمير فارس بن سعود تويتر
الجنسية: سعودي
بلد الإقامة: السعودية
تاريخ الميلاد:
22 أغسطس (آب) 1971 1971-0أغسطس (آب)-22
العمر: 51 سنة
السيرة الذاتية:
مؤسس ورئيس مجلس إدارة " مجموعة عقال " منذ ديسمبر (كانون الأول) 2009، المملكة العربية السعودية. وهو رئيس مجلس إدارة "شركة صبار" منذ 2019، ورئيس مجلس إدارة "المركز التشيكي للعلاج الطبيعي والتأهيلي" في الرياض منذ 2018. جامعة الملك سعود. وهو عضو مجلس إدارة وزميل "آيزنهاور السعودية" منذ 2005، وعضو مجلس إدارة كل من: " شركة دور للضيافة " منذ 1 يناير (كانون الثاني) 2022، و"منصة رسال" منذ 2019، و"منصة ليندو" منذ 2019، و"شركة المهباج" منذ 2014، و"شركة أبناء إبراهيم راشد الحميد" منذ 2009، و" شركة دراية المالية " منذ 2012، و"صندوق الرياض العقاري" منذ 2014، و" الشركة السعودية لتمويل المساكن " منذ 2016، " مجموعة شاكر " منذ 2016. أسس "شركة نال الإستثمارية المحدودة" وترأس الشركة، كما تقلد منصب رئيس مجلس إدارة "شركة دوبرافو"، وشغل عضوية مجلس إدارة كل من "منصة هلا" بين 2018 و2021، و" شركة دلة للخدمات الصحية " بين 2011 و2019، و"شركة الصغير للتجارة والمقاولات" بين 2012 و2017، و" شركة أسمنت القصيم " بين 2010 و2016، و"شركة باينري ووركس" في جمهورية مصر العربية بين 2002 و2007.
فارس بن سعود تويتر
اسم الباحث: حسين سعيد عواض آل مفرح
اسم المشرف: د. محمد عبد الله آل الزلفة
تطور مدينة الليث (1344-1426هـ/1925-2006م) دراسة تاريخية حضارية
اسم الباحث: هلا سليم سقطي
الحجر الصحي في جزيرتي كمران وأبي سعد في البحر الأحمر (1299-1333هـ/1882-1915م) دراسة تاريخية حضارية
اسم الباحث: هناء عطية الزهراني
اسم المشرف: أ. أميرة بنت علي مداح
الجهود الخيرية للأمير سلطان بن عبدالعزيز – رحمه الله -
اسم الباحث: وفاء مسلم السفياني
اسم المشرف: د. فارس بن سعود بن. أحلام بنت علي أبو قايد
الأوضاع والمشاريع الصحية في مدينة مكة المكرمة منذ عهد الملك عبدالعزيز إلى نهاية عهد الملك فهد في الفترة ما بين (1344-1426هـ/1925-2005م) دراسة تاريخية
اسم الباحث: وفاء عيد الصبحي
(منطقة الباحة دراسة تاريخية حضارية (1373-1426هـ
اسم الباحث: صفية عيد الزهراني
اسم المشرف: أ. عبد اللطيف بن عبد الله بن دهيش
(الطائف من خلال كتابات الرحالة الغربيين خلال الفترة (1230-1343هـ/1814-1925م
اسم الباحث: سمر حمدان العبادي
اسم المشرف: د. تركية بنت حمد الجار الله
الجهود الأمنية للأمير نايف بن عبدالعزيز – رحمه الله – دراسة تاريخية تحليلية
اسم الباحث: سليمان إبراهيم الشاردي
اسم المشرف: د.
فارس بن سعود بن
مؤسسة موقع حراج للتسويق الإلكتروني [AIV]{version}, {date}[/AIV]
سبق- الرياض: أكد أمير منطقة الرياض فيصل بن بندر بن عبدالعزيز أن الأمير سعود الفيصل بن عبدالعزيز "رحمه الله" كان فارس الدبلوماسية السعودية، وقد خدم دينه ومليكه ووطنه لأكثر من خمسين سنة، مقدماً تعازيه للقيادة الرشيدة وعلى رأسها خادم الحرمين الشريفين "حفظه الله" وأسرة الفقيد والشعب السعودي والأمتين العربية والإسلامية. وقال في رثاء الأمير سعود الفيصل: "الحمد لله على قضائه وقدره، الحمد للذي لا يحمد على مكروه سواه، لقد فقدنا بالأمس القريب فارس الدبلوماسية الأخ صاحب السمو الملكي الأمير سعود الفيصل، وزير الدولة عضو مجلس الوزراء المستشار والمبعوث الخاص لخادم الحرمين الشريفين المشرف على الشؤون الخارجية "رحمه الله "، الذي خدم دينه ومليكه ووطنه لأكثر من خمسين عاماً منها أربعون عاماً ينافح في المحافل الدولية عن وطنه وعن قضايا أمتيه العربية والإسلامية ويقود الدبلوماسية السعودية بكل اقتدار وتمكن". فارس بن سعود تويتر. وأضاف: "لقد عايش "رحمه الله" الكثير من الحقب التاريخية في منطقتنا العربية وأزمات دولية ساعد بحنكته السياسية وبعد النظر في إيجاد حلول لها، وما زال المجتمع الدولي يتذكر تلك المواقف ويقدّرها لسموه حق تقدير". وتابع: "إننا عندما نستذكر مواقف سموه، نشعر بالفخر والاعتزاز لما أضافه سموه من رصيد سياسي ودبلوماسي ونجاحات على كافة الأصعدة تصب في مصلحة المملكة العربية السعودية أمام العالم أجمع، إضافة لما نشعر به من حزن عميق بفقدان مثل قامة سموه التي تعد خسارة جسيمة على الشعب السعودي بشكل خاص والخليجي والعربي والعالمي بشكل عام".
جلال الدين يحي
جدة بين عامي 1286-1326ه/1869-1908م)
اسم الباحث: صابرة مؤمن جان إسماعيل
إمارة الشريف غالب بن مساعد في مكة 1202ت1228ه / 1787-1812م
اسم الباحث: سامية محمد بشاوري
اسم المشرف: أ. محمد سعيد الشعفي
سياسة سلطنة الفور الخارجية 1899—/1916م
اسم الباحث: سيد أحمد علي العقيد
اسم المشرف: د. بشير إبراهيم بشير
الدولة العلوية في المغرب (1050-1082ه/ 1640-1672م)
اسم الباحث: فهد بن محمد السويكت
اسم المشرف: أ. أحمد حسن جودة
النفوذ البريطاني في البحرين (1869-1923م). من هو فارس الراشد الحميد؟ | ملف الشخصية | من هم؟. اسم الباحث: عبد الله محمد الوهيبي
المخلاف السليماني في عهد الدولة السعودية الأولى
اسم الباحث: مي عبد العزيز العيسى
علاقات المملكة العرببية السعودية بالمملكة المتوكلية اليمنية في عهد الملك عبد العزيز
اسم الباحث: مشاري سعود آل سعود
الأمن في عهد الملك عبد العزيز: تطوره وآثاره 1319-1373ه / 1902-1953
اسم الباحث: إبراهيم عويض العتيبي
المدينة وشمال الحجاز في كتب الرحلات خلال القرنين 9، 10 الهجريين
اسم الباحث: صالح بن مده حميدان الجدعاني
اسم المشرف: أ. إبراهيم بن محمد المزيني
التصنيف: اسلامي
الجامعة: جامعة الإمام محمد بن سعود/كلية العلوم الإجتماعية/التاريخ والحضارة
الأوضاع الأمنية في مكة وأثرها على الحياة العامة خلال التنافس العباسي ـ العبيدي على الحجاز 358-567هـ/998-1171م
اسم الباحث: فهد بن عبدالله الجدعي
اسم المشرف: أ.
وعلى ذلك فانه بقدر ما تتزايد معارف الناس وبقدر ما يتزايد تفكيرهم، بقدر ما ينصرفون عن الجزئيات ويقبلون على الأنواع، وحينئذ يصلون إلى نظريات راقية، بينما هم في الشعور لا ينتجون إلا آثاراً سقيمة قوامها العبارات الغامضة، بدل الصور الناطقة، والحجج الجافة بدل الأخلية الرائعة، أو بعبارة أخرى يكون قوام عملهم في الشعر الصفت المجردة بدل الأشخاص والأرواح الحية.
يسرد ماكولي آراء خصوم الشاعر ثم يعلن في حماس ويقين أنه على الرغم مما يقولون يقرر أنه ما من شاعر قد اضطر أن يغالب من الظروف أسوأ مما اضطر ملتن إلى مغالبته، حتى لقد كان يخيل إلى الشاعر أنه خلق متأخراً عما كان ينبغي له بأجيال، ذلك لأنه كان يحس أن شاعريته لم تستفد شيئاً من الثقافة التي تثقفها، بل إنه كان يتطلع بعين ملؤها الأسف إلى تلك العصور التي فاتته، عصور الكلمات البسيطة والتأثير العميق! يأخذ ماكولي في الدفاع عن رأيه هذا فيجره الدفاع أولا إلى العلاقة بين العلم والمدنية. ما حال الشعر في عصور التقدم؟ وكيف كان حاله في العصور السابقة؟ وهل لتقدم المدنية تأثير مطرد فيه؟
يقرر ماكولي أنه كلما تقدمت الحضارة، انحط الشعر تبعاً لذلك التقدم، ولهذا فانه إذا أعجب بتلك الآثار الشعرية التي جادت بها الأخيلة في العصور المظلمة، فليس إعجابه بها قائماً على أنها وليدة تلك العصور، كلا. فانه يعتقد أن البرهان القاطع على العبقرية إنما هو قصيدة عظيمة تظهر في عصر من عصور المدنية والتقدم، في عصر من عصور الفلسفة والتفكير.
ولن يترك ماكولي أدلته دون أن يتوجها بتشبيه بديع، فهو يشبه الشعر بالفانوس السحري؛ فالشعر يرسم أطيافه في مخيلة المرء، أو كما يسميها ماكولي (عين العقل) كما يرسم الفانوس السحري لا يؤدي عمله إلى الوجه الأكمل إلا في الحجرات المظلمة، فكذلك الشعر لا يؤثر تأثيره القوي إلا في العصور المظلمة، عصور العقول الساذجة الفطرية التي لم تغيرها الفلسفة والعلوم. وكلما انتشر نور العلم وتمكنت العقول من استنباط الأصول وتقرير القواعد وكشف النقاب عن حقائق الحياة، تضاءل تبعاً لذلك عمل الخيال وتزايل تأثير الشعر، وحالت ألوانه، وتلاشت أطيافه، وهكذا نرى الفلسفة والشعر على طرفي نقيض. تلك هي خلاصة آراء ماكولي في العلاقة بين الشعر والمدنية وبين الشعر والفلسفة. ولعلي أعرض على القارئ في القريب رأيه في شاعرية ملتن، فقد تعرض في ذلك إلى كثير من الأفكار التي تدور حول الشعر ولغته ومحسناته ومراميه. محمود الخفيف
وبالمؤسسة عشر شعب، نذكر منها شعبة الدراسات الأدبية، وشعبة الدراسات الاجتماعية، وشعبة الفنون الجميلة وتشمل الرسم والتصوير والزخرفة والموسيقى والأغاني والتمثيل، وقد أنشئ للعام القادم شعبة اللغات الحية. وللمؤسسة فروع في الأقاليم يشمل كل فرع منها جميع الشعب، وقد بلغ عدد الطلاب في العام الماضي بالقاهرة والأقاليم 10504 منهم 4828 سيدات وآنسات أكثرهن في شعب الثقافة النسوية. نظرة في منهج الشعبة الأدبية:
وفي زيارتي المركز العام للمؤسسة أطلعني سكرتيرها الأستاذ محمود الغزاوي على منهجالشعبة الأدبية، وأذكر اولا ما جاء في آخر هذا المنهج من أن هدفها هو (أن تجعل من طالبها إنساناً متذوقاً للجمال الأدبي، وقارئاً يقرأ عن فطنة ويدرك عن وعي، وكاتباً يحسن التعبير عما في نفسه، ومتحدثاً يزن الكلام إذا نطق، وأن تقضي على العامية اللغوية والفكرية وأن تحبب الشعب في القراءة المجدية التي هي أهم وسائل المعرفة، وأن تساهم في الإعلام من قدر الأدب الرفيع ومحاربة الأدب الهزيل الرخيص). وهذا كلام طيب، وهو الهدف الذي يجب أن يرمي اليه. ولكن هل المنهج المرسوم يؤدي اليه؟ يحتوي المنهج إجمالا على: تعريف وتحليل للكتاب العربي، تراجم وتحليل للشخصيات الأدبية، ودراسة علمية للأسلوب مع التفرقة بين الأساليب المختلفة، تحليل وعرض لنصوص من جيد النثر على أن تكون تطبيقاً على ما في الدروس العلمية.
"وبدلاً من فكرة الذكورة أو الأنوثة الجوهرية" الأصيلة" أصبحت هناك فكرة أن كل التصورات الجنسية والمتعلقة بالنوع تؤدى وتصاغ من خلال إعادة استخدام العلامات المرتبطة بالنوع، والتى ترمز إلى الرغبة والطبيعة الجنسية. فلا توجد ذات مذكرة في جوهرها، مثلما لا توجد ذات مؤنثة في جوهرها. والذات.. ،تستطيع أن تختار تحديد وضعها عن طريق المحاكاة. "(3) وهناك اعتقاد قديم في أن الروح تستجيب للمرآة. والروح تغضبها المرآة المكسورة التى تنذر بسوءالحظ. والمرآة هى حيلة بعض اللوحات وغالباً ما تركز المرآة على شخصية محورية ،مثلما هو بالنسبة للمرآة المحدبة في لوحة" زواج ارنولفينى")1439)لـلفنان الفلمنكى"جان فان أيك" (1390-1441)Jan Van Eyckالتى تعكس صورة الزوجين " أرنولفينى " الفنان مع الشاهد الرسمي للعقد الذي حدث في إيطاليا بغاية الدقة ،حيث كان الرسام أحدهما،وعلى إطارها رسم الفنان مراحل حياة "المسيح"،وكتب على الجدار أعلاها توقيع (جان فان أيك كان حاضراً)واللوحة تمثل قدسية معانى الزواج والطهارة والخصوبةعلى نحو رمزى. جان فان أيك-زواج ارنولفينى
زواج ارنولفينى -التوقيع
المرآة تعكس صورة الذات
كانت تغطى المرايا أثناء النوم حتى لاتحاصر الروح خلال ترحالها فلا تسطيع العودة للجسد.