تخصص الاتصالات كأهم التخصصات التي تكون مناسبة للأذكياء، والتي تكون مناسبة للشخصيات التي تتمتع بقدرة تطبيق الاستراتيجيات الخاصة بالاتصالات، ومن أبرز تخصصات الاتصال العلاقات العامة والترجمة الفورية، وكذلك التسويق ومذيع التحرير، فيما تعتبر تخصصات الاتصالات من أهم التخصصات التي لجأ لها الكثير من الطلبة في الآونة الأخيرة. تخصص التمويل يعد التمويل من أهم المجالات التي يستفيد منها الطلبة عند التخصص في أحد المجالات الأدبية والتي تعين، على منها المحللين الماليين، وهو من أبرز التخصصات التي عليها اقبال كبير في الآونة الأخيرة، بحيث يتم التخصص بها، تبعاً لميول الطلبة بعد المرحلة الثانوية العامة، وهو أحد التخصصات التي لها مستقبل في الدولة، وتتناسب مع الشخصيات التي لديها إرادة وطموح، ومنهم المستشارين والمحلل المالي. التخصصات الأدبية التي لها مستقبل، هناك خمس من الكليات الأدبية والتي تتمثل في الفنون الجميلة، والتي يتم التخصص بها، كما أنها تختلف بمدة دراستها حيث تزيد بسنة دراسية عن التخصصات الأخرى، وهناك كليات تحتاج إلى سبعة سنوات، كالطب الأسنان، والطب البشري، وتعتمد هذه الدراسات على مستوى الطالب.
التخصصات الأدبية التي لها مستقبل - مجلة محطات
تخصص إدارة مستشفيات:
و هو تخصص أيضا مناسب للبنات و مطلوب في سوق العمل. تخصص إدارة خدمة صحية:
و هو تخصص ممتاز و له مستقبل و مناسب للفتيات. أمور يجب مراعاتها عند اختيار التخصص
من أهم الأمور التي يجب مراعاتتها عند اختيار التخصص ما يلي:
-التطلع إلى المهنة قبل اختيار الجامعة أو الكلية. -البحث عن التميز. ماهي التخصصات الادبيه التي لها مستقبل. -امتلاك المهارة قبل شهادة التخرج. -الصورة المستقبلية أي رسم المجال الذي ستختاره بعد الدراسة. أفضل التخصصات الجامعية للبنات:
– تخصصات خاصة بالتعليم: من هذه التخصصات: دراسات قرآنيّة، ولغة عربية، ودراسات إسلامية، وتربية خاصة، ورياضيات، وكيمياء، واقتصاد منزلي، ولغة إنجليزية، وتربية بدنيّة، وعلوم اجتماعية، وحاسب آلي، وتربية فنية، وطفولة مبكّرة، ولغات. – تخصصات خاصة بالهندسة والتكنولوجيا: من هذه التخصصات: هندسة معماريّة، وهندسة اتصالات، وهندسة بيئيّة، وهندسة مدنيّة، وهندسة الحاسب الآلي، وتقنية المعلومات، وهندسة أجهزة طبيّة، وهندسة برمجيّات الحاسب. – تخصصات خاصة بصحة الإنسان: من هذه التخصّصات: علاج طبيعيّ، وطب بشري، سمعيّات، وأشعة، وتقنية الأسنان، وعلل النطق والتخاطب، وتثقيف صحي، وإدارة صحيّة، وتمريض، وبصريات، وعلاج وظيفي، وإدارة المعلومات الصحيّة، والصيدلة.
ما هي التخصصات الادبية التي لها مستقبل - ما التخصصات الجامعية التي لها مستقبل ؟ - Youtube
ما هي التخصصات الادبية التي لها مستقبل - ما التخصصات الجامعية التي لها مستقبل ؟ - YouTube
ماهي التخصصات الادبيه التي لها مستقبل ؟ - مختلفون
– تخصصات خاصة بالعلوم الماليّة والإداريّة: من هذه التخصصات: نظم المعلومات، والاقتصاد، وإدارة الأعمال، والمحاسبة، والعلوم الماليّة والمصرفية، والتسويق، وإدارة دولية، وإدارة عامة، وموارد بشرية، وإدارة السكن والمؤسسات. التخصصات الأدبية التي لها مستقبل - مجلة محطات. – تخصّصات خاصة بالعلوم: من هذه التخصصات: كيمياء حيوية، وأحياء، وفيزياء، وكيمياء، ورياضيّات، والجيولوجيا (علوم الأرض)، وعلم الفلك، والفيزياء الطبية، وعلم الأحياء الدقيقة، وعلم النبات. تقييم الأهداف المهنية: يجب على الفرد أن يحدد هدفه المهني أولا بحيث إذا كان الشخص يفضل المجال الهندسي وميوله لذلك المجال فعليه أن يبدأ في التعرف على التخصصات المختلفة لذلك المجال واختيار الأفضل منها والمناسب لرغباته. التأكد من توافر سوق عمل متاح للتخصص: على الفرد أن يتعرف على ما يحتاجه سوق العمل في الوقت الحالي وعمل بحث وإحصائيات لذلك ثم عليه ان يختار حينها التخصص الأقرب له والذي يناسب أحلامه وطموحه. طلب المشورة الخارجية: يمكن للفرد أن يقوم بالمشورة وذلك يساعدها على اختيار التخصص المناسب وهذا من مركز الإدارة المهنية أو مكتب الاستشارات الأكاديمية، أو يمكن أن يتم اللجوء إلى استشارة الآباء أو احد المقربين ومحاولة التوصل إلى نتيجة.
ماهي التخصصات الادبيه التي لها مستقبل
ماهي تخصصات الأدبي في الكويت | المرسال
أفضل تخصصات الأدبي
؟ - البوابة
إلخ). طرق البحث في علم اللغة. آفاق العمل في هذا البرنامج تشمل: التدريس، والإعلام، والبنوك والشركات، والترجمة. أما عن الدكتوراه في الأدب الإنجليزي: فيوفر ذك البرنامج معرفة متخصصة في الأدب الإنجليزي بستة أنواع، وهم على النحو التالي: أدب الفترات. الأنواع الأدبية (رواية، دراما، شعر). أدبية النظرية والنقد. كبار النقاد والمؤلفين الإنجليز والأمريكيين. الآداب العالمية والعربية في الترجمة الإنجليزية. منهجية البحث.
تخصص إعاقة سمعية:
و هو تخصص جيد يساعد الكثير ممن لديهم مشاكل ، و أيضا فخو تخصص مطلوب في المستشفيات و مراكز النطق. تخصص إدارة مستشفيات:
و هو تخصص أيضا مناسب للبنات و مطلوب في سوق العمل. لكن هذا لا يعني أنه ينبغي أن تكون رائدًا أو عالمًا بالمجال الذي تريده ليُناسب قدراتك، عليك فقط أن تكون واثقًا من قدرتك على تحقيق نتائج أكاديمية مرضية في المستقبل. 3. فكّر بفرص العمل
من البديهي في هذه المرحلة التفكير في مستقبلك المهني فيما بعد وبفرص العمل المتاحة بعد التخرج. وعليك أن تتسائل هنا؛ هل سأعثر على وظيفة؟ ما مدى صعوبة ذلك؟ هل سيتوجب علي الانتظار طويلًا أو العمل بمجال آخر لحين إيجاد فرصة عمل في نفس المجال الذي تخصصت به؟ هل سيتعين علي البحث عن الواسطات هنا وهناك أو الانتقال لمدينة أخرى للعثور على فرصة عمل؟
الطريقة المثلى للإجابة على هذه الأسئلة، هي البحث عن المهن التي تواجه نقص في بلدك. كأن يكون مثلًا سوق العمل بحاجة إلى تِقنيين في مجال أنظمة التشغيل. بالإضافة إلى ذلك، عليك الاتجاه نحو الصناعات التي تشهد نموًا في الآونة الأخيرة، فهي حتمًا بحاجة إلى موظفين بسبب نموها المتزايد. ومن الصناعات التي شهدت نموًا مؤخرًا؛ علوم البيانات، وعلوم الحاسوب والتكنولوجيا.
2- يحيى بن معين ، حيث قال:"عمرو بن أبي عمرو ثقة ، ينكر عليه حديث عكرمة عن ابن عباس أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: اقتلوا الفاعل والمفعول به". نقله ابن عدي في"الكامل"(5/116)
3- ابن عدي ، حيث ساقه (5/116) في مناكير عمرو بن أبي عمرو. 4- العجلي، حيث قال:"عمرو بن أبي عمرو مولى المطلب بن عبد الله بن حنطب ثقة ينكر عليه حديث البهيمة". "الثقات"(2/181)
وعليه = فالحديث منكر من هذه الطريق. هذا ، وقد جاء الخبر من طريقين آخرين عن ابن عباس: إحداهما: من رواية داود بن الحصين عن عكرمة عن ابن عباس:
تخريجها:
أخرجه أحمد (2727) من طريق (ابن أبي حبيبة) ، وأخرجه عبد الرزاق (13492) وابن ماجه (2564) والطبراني (11569،11568) وابن عدي(1/222) والدارقطني (3/126) والبيهقي (16799، 16814) من طريق (إبراهيم بن أبي يحيى)... من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول بی بی. كلاهما عن داود بن الحصين... به. نقدها:
وهذه الطريق واهية:
-قال ابن المديني في داود بن الحصين: "ما روى عن عكرمة فمنكر". نقله ابن رجب في "شرح العلل". -وابن أبي حبيببة: هو إبراهيم بن إسماعيل الأشهلي، قال البخارى:"منكر الحديث"، و تركه الدارقطني. ينظر "تهذيب التهذيب" (1/90)
-وإبراهيم بن أبي يحيى الأسلمي أسوأ حالا منه، فإنه "متروك" ، بل كذبه ابن معين و غيره.
من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول بی بی
مُّسَوَّمَةً عِندَ رَبِّكَ ۖ وَمَا هِيَ مِنَ الظَّالِمِينَ بِبَعِيدٍ (83) وقوله: ( مسومة) أي معلمة مختومة ، عليها أسماء أصحابها ، كل حجر مكتوب عليه اسم الذي ينزل عليه. وقال قتادة وعكرمة: ( مسومة) [ أي] مطوقة ، بها نضح من حمرة. (من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول به) .. لكن إذا كان المفعول به غير راضي ..هل يقتل ايضا ؟. وذكروا أنها نزلت على أهل البلد ، وعلى المتفرقين في القرى مما حولها ، فبينا أحدهم يكون عند الناس يتحدث ، إذ جاءه حجر من السماء فسقط عليه من بين الناس ، فدمره ، فتتبعهم الحجارة من سائر البلاد ، حتى أهلكتهم عن آخرهم فلم يبق منهم أحد. وقال مجاهد: أخذ جبريل قوم لوط من سرحهم ودورهم ، حملهم بمواشيهم وأمتعتهم ، ورفعهم حتى سمع أهل السماء نباح كلابهم ثم أكفأهم [ وقال] وكان حملهم على خوافي جناحه الأيمن. قال: ولما قلبها كان أول ما سقط منها شذانها. وقال قتادة: بلغنا أن جبريل أخذ بعروة القرية الوسطى ، ثم ألوى بها إلى جو السماء ، حتى سمع أهل السماء ضواغي كلابهم ، ثم دمر بعضها على بعض ، ثم أتبع شذاذ القوم سخرا - قال: وذكر لنا أنهم كانوا أربع قرى ، في كل قرية مائة ألف - وفي رواية: [ كانوا] ثلاث قرى ، الكبرى منها سدوم. قال: وبلغنا أن إبراهيم - عليه السلام - كان يشرف على سدوم ، ويقول: سدوم ، يوم ، ما لك ؟.
من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول با ما
حديث أبي هريرة:
أخرجه البزار -كما في "نصب الراية"(3/345)- من طريق عاصم بن عمر العمري، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة مرفوعا: "من عمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول به". وأخرجه ابن ماجه (2562) من طريق عاصم أيضا، ولفظه:"ارجموا الأعلى والأسفل، ارجموهما جميعا". نقد إسناده:
قال البزار:"لا نعلمه يروى من حديث سهيل إلا عن عاصم عنه". " من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول به " - هوامير البورصة السعودية. وأشار الترمذي (1456) إلى هذا الحديث، وضعفه بقوله: "في إسناده مقال، ولا نعرف أحدا رواه عن سهيل بن أبي صالح غير عاصم بن عمر العمري ، وعاصم بن عمر يضعف في الحديث من قبل حفظه". قال مقيده:
بل هو ضعيف جدا ، فقد قال البخارى:"منكر الحديث"، وتركه النسائي ، وهذا جرح شديد. طريق أخرى لهذا الحديث:
وأخرجه الحاكم (8048) من طريق عبد الرحمن بن عبد الله العمري عن سهل عن أبيه عن أبي هريرة _رضي الله عنه_ مرفوعا: "من عمل عمل قوم لوط فارجموا الفاعل و المفعول به". وتعقبه الذهبي بأن عبد الرحمن العمري ساقط. وهو كما قال، وقد ترك أبو زرعة والنسائى والدارقطنى عبد الرحمن العمري هذا ، و وهاه غيرهم ، حتى قال أحمد بن حنبل:"كان كذابا". الخلاصة:
جاء الحديث عن ابن عباس و عن أبي هريرة -رضي الله عنهما-.
02-03-2017, 03:44 PM
المشاركه # 2
تاريخ التسجيل: May 2013
المشاركات: 21, 231
بسبب هذا الموضوع يزعلون عليك القماعه الذين يطالبون باحترام حقوق في كل بلد لهم حزب فيها
سوف يتهمونك انك جامي كردي تكره وصول اﻻحزاب السياسيه اﻻسلاميه الى كراسي الحكم
02-03-2017, 03:47 PM
المشاركه # 3
تاريخ التسجيل: Jul 2012
المشاركات: 2, 357
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ahhmed
[center] [center]
هذه الرواية مع أن لها تكملة وهي: قال عروة: ولكني لو وليت من الأمر شيئًا لضربتها ضربًا مبرحًا، ونفيتها من البلد الذي أنا فيه. قال الزهري: فلما كبرت، وحكتني الأمور، علمتُ أن القول ما قال عروة. إلا أن العلماء قالوا عنها أنها رواية ضعيفة.. من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول به سایت. ولم يحكم أحد على مدى التاريخ الإسلامي بهذا الحكم. 02-03-2017, 03:51 PM
المشاركه # 4
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بيرمنجهام
كم أنت وقح وكذاب.. أنت لا يهمك دين الله بل كل همك هو الطعن وبهت المسلمين. ولو كان يهمك دين الله لتأملت في الموضوع وبينت ما أورده من روايات ضعيفة ولا تصح نسبتها لحكم الله ولم يحكم بها أحد من المسلمين على مدى التاريخ وهي تسيء للأسلام أكثر مما يظن الحمقى أمثالك أنها تنفع.