زوجها الصالح:
زوجها الصالح هو إسحاق المؤتمن بن الإمام جعفر بن محمد الصادق عليهما السلام كان من أهل الصلاح والورع والإجتهاد وقد روي عنه الحديث والآثار، وكان إسحاق قائلاً بإمامة أخيه موسى بن جعفر عليها السلام وقد روي عن أبيه النص على إمامة أخيه موسى الكاظم عليه السلام. قال صاحب عمدة الطالب: كان من أشبه الناس برسول الله صلى الله عليه وآله وأمه أم أخيه موسى الكاظم عليه السلام وكان محدّثاً جليلاً، وادعت فيه طائفة من الشيعة الإمامة وأعقب من ثلاثة رجال: محمد والحسين والحسن. وينتهي نسب بني زهرة تلك العائلة الجليلة بحلب الى هذا السيد الجليل، ومنها ابو المكارم حمزة بن علي بن زهرة الحلبي العالم الفاضل صاحب التصانيف الكثيرة في الكلام والإمامة والفقه والنحو. ومن بني زهرة ـ الذين كتب لهم آية الله العلامة الاجازة الكبيرة المعروفة ـ السيد الجليل صاحب النفس القدسية والرياسة الأنسية وأفضل أهل عصره علاء الدين أبو الحسن علي بن ابراهيم بن محمد بن أبي علي الحسيني بن ابي المحاسن زهرة. وقد ولد السيد اسحاق المؤتمن عام 511في شهر رمضان المبارك وتوفي عام 585هـ. ذكرى وفاة الإمام الحسن المجتبى (ع)- - ..]] منتديات الحويرات [[... الهجرة الى مصر:
الذي يستشف من الواقع السياسي الذي عاشته الأمة الإسلامية يومها وبخاصة ما تعرض له العلويون وشيعة أهل البيت عليهم السلام من الضغوط الكبيرة والتي أدّت الى هجرة الكثير منهم من المدينة المنورة الى البلدان الأخرى، ولعل هذا هو السبب الدافع لهجرة السيدة نفيسة عليها السلام من مدينة جدها المصطفى عليه أفضل الصلاة السلام ومن جواره الى مصر وبخاصة وهي السيدة المعروفة بدوام زيارتها للحضرة المطهرة وعدم فراقها إياها.
ذكرى وفاة الإمام الحسن المجتبى (ع)- - ..]] منتديات الحويرات [[..
قيادة الإمام الصادق عليه السلام: نظرتان خاطئتان
الإمام الخامنئي(حفظه الله)
بحث كتبه سماحة الإمام الخامنئي قبل انتصار الثورة الإسلامية المباركة في إيران اخترناه لقرائنا الكرام لما فيه من مطالب تحقيقية مهمة حول حياة الإمام الصادق عليه السلام. 19 رمضان - مؤسسة السبطين العالمية. ثمة نظرتان خاطئتان بشأن الإمام الصادق عليه السلام، ناشئتان عن لونين من التفكير؛ ومن الغريب أنّهما على اختلافهما تتقاربان في الشكل والمحتوى والمنشأ، بل يمكن القول أنّ النظريتين تشتركان في بعض المحاور اشتراكاً تاماً:
النظرة الأولى: مدافعة يبديها أولئك الذين يخالون أنّهم من أتباع الإمام ومواليه.. إنّها نظرة شيعة الإمام الصادق عليه السلام بالقول، لا بالعمل، وتتلخّص بما يلي:
إنّ الإمام الصادق عليه السلام توفرت له ظروف لم تتوفر لإمام من قبله ولا من بعده، استطاع أن يستغلها لنشر أحكام الدين، وأن يفتح أبواب مجلسه لطلاب العلم. جلس في بيته، وفتح صدره للمراجعين، وتصدّى للتدريس ونشرِ المعارف، وارتوى كل من قصده من طلاب العلم وناشدي الحقيقة. اشترك في مجلس بدرسه أربعة آلاف تلميذ، وعن طريق هؤلاء التلاميذ انتشرت علوم الإمام الصادق، منها العلوم الدينية: كالفقه والحديث والتفسير، ومنها العلوم الإنسانية: كالتاريخ والأخلاق وعلم الاجتماع.
19 رمضان - مؤسسة السبطين العالمية
وقَبِل الإمام الصلح مع معاوية، وسلّم الحكم إليه على أن يعمل بكتاب الله وسنة رسوله، ولا يعيّن خلفا لنفسه، ويضمن الأمان للناس وخاصة شيعة الإمام علي (ع)، لكن معاوية لم يف بهذه الشروط، ولقد استاء بعض أصحابه من هذا الصلح، وأعربوا عن رفضهم له بوصفهم الإمام الحسن (ع) بـ"مذل المؤمنين ". أعمال بمناسبة وفاة الإمام الحسن عليه السلام. وبعد أن وقّع الإمام الصلح مع معاوية رجع سنة 41 هـ إلى المدينة، وبقي هناك حتى آخر عمره، وكان يحظى بالمرجعية العلمية في المدينة، كما أن الروايات تتحدث عن مكانته الاجتماعية في هذه الفترة. وعندما أراد معاوية أن يأخذ البيعة لولده يزيد أرسل إلى جعدة بنت الأشعث زوجة الإمام الحسن (ع) مئة ألف درهم، لتدس إليه السم، فنفذت الأمر، واستشهد على أثر ذلك السم، واستنادا إلى بعض الأخبار أن الإمام الحسنعليه السلام أوصى أن يُدفن عند قبر النبي (ص)، لكن مروان بن الحكم وعدد من بني أمية بقيادة عائشة بنت أبي بكر منعوا ذلك، فدُفن في مقبرة البقيع. لقد روت المصادر الشيعية والسنية الكثير من فضائل الإمام الحسن (ع)، فقد كان أحد أصحاب الكساء الذين نزلت فيهم آية التطهير، والذين تعتقد الشيعة بعصمتهم، فضلا عن آية الإطعام وآية المودة وآية المباهلة اللواتي نزلن في حقه وحق أمه وأبيه وأخيه، وقد أنفق الإمام مرتین جميع أمواله في سبيل الله، وثلاثة مرات شاطر أمواله مع الفقراء والمحتاجين، وبناء على هذا لقّب بـ"كريم أهل البيت"، وذكرت الروايات أنه (ع) ذهب إلى الحج عشرين أو خمساً وعشرين حجة ماشياً على قدميه.
أعمال بمناسبة وفاة الإمام الحسن عليه السلام
والنظرة الثانية أيضاً واهية بالدرجة نفسها وغير علمية. إنّها تشبه أحكام المستشرقين عن غرض أو جهل، ومن روح مادية محضة لا تنسجم إطلاقاً مع طبيعة الأحداث الإسلامية. ولقد شاهدنا تلك الأحكام الفجّة التافهة التي تصدر عن بعض المستشرقين تجاه الإسلام وأئمة أهل البيت عليه السلام. كقول أحدهم عن الإمام الحسن المجتبى أنّه باع الخلافة بالمال! وقضى عمره بين العطر والمرأة والترف! وقول مستشرق آخر: إنّ الإسلام نقل المجتمع من مرحلة الرقية إلى مرحلة الإقطاع!! والنظرة الثانية التي نتحدث عنها تشترك مع أقوال هؤلاء المستشرقين في السطحية والتسرّع والمنطلق المادّي. والطريف أنّ الوثائق التي يعتمد عليها أصحاب النظرة الثانية ليس سوى ما يلفّقه أصحاب النظرة الأولى من أحكام!! في الحلقة القادم: النظرة الصحيحة. أضيف في:
2021-11-05
|
عدد المشاهدات:
124
وتصدّى الإمام لمناقشة المنتمين إلى الأفكار الدخيلة، والردّ على الزنادقة والماديين والملحدين، مباشرةً أو عن طريق تلاميذه، وقارع أصحاب النحل المنحرفة بقوة. ولكل مجالٍ من مجالات الدين، ربّى كوكبةً من الطلبة والمتخصصين. ويقول أصحاب هذه النظرة أيضاً؛ إنّ الإمام – وحرصاً على استمرار هذا المشروع العلمي – اضطر إلى عدم التدخل في السياسة، فلم يُقدِم على أيّ عمل سياسي، بل وأكثر من ذلك فإنّه سلك طريقاً يتماشى مع سياسة خلفاء زمانه لاسترضائهم، ولاستبعاد أية شبهة يمكن أن تحول حول نشاطه. لذلك لم يجابههم، ومنع أيضاً أن يجابههم أحد. وقد تستلزم الظروف أن يذهب إليهم وينال جائزتهم وحظوتهم، وإن حدث أن أساء الحاكم به الظن – نتيجة حدوث حركة ثورية أو تهمة لفّقها نمّام- يتجه الإمام عليه السلام إلى استمالة الحاكم ومجاملته. ويورد أصحاب هذه النظرة شواهد تاريخية، من ذلك رواية ربيع الحاجب وأمثالها، التي تصوّر الإمام في مجلس المنصور وهو يبدي الاعتراف بالتقصير وإعلان الندم، وتنقل عن الإمام عبارات مدح وثناء يبديها تجاه الخليفة المنصور، مما لا يشك الإنسان في كذب صدورها عن الإمام الصادق عليه السلام تجاه طاغية كالمنصور. هذه العبارات تصور المنصور بأنّه كيوسف وسليمان وأيوب، وتطلب منه أن يصبر على ما يرى من إساءات الإمام أو إساءات بني الحسن: "إنّ سليمان أعطي فشكر، وإنّ أيوب ابتلي فصبر، وإنّ يوسف ظلم فغفر، وأنت من ذلك السنخ.. ".
آية الكرسي
هريرة رضي الله عنه قال: وكلني رسول الله صلى الله عليه وسلم بحفظ زكاة
رمضان،
فأتاني آت فجعل يحثو من الطعام، وذكر الحديث ، وقال في آخره: "إذا أويت إلى
فراشك
فاقرأ آية الكرسي فإنه لن يزال معك من الله تعالى حافظ، ولا يقربك شيطان
حتى
تصبح، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "صدقك وهو كذوب. ذاك الشيطان"
سورة الكافرون
عن نوفل
الأشجعي رضي الله عنه قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"اقرأ
(قل يا أيها الكافرون)، ثم نم على خاتمتها فإنها براءة من الشرك.
أذكار النوم - إسلام ويب - مركز الفتوى
7 - وفي صحيح البخاري عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: وكلني رسول الله صلى الله عليه وسلم بحفظ زكاة رمضان ، فأتاني آت فجعل يحثو من الطعام ، وذكر الحديث ، وقال في آخره: " إذا أويت إلى فراشك فاقرأ آية الكرسي فإنه لن يزال معك من الله تعالى حافظ ، ولا يقربك شيطان حتى تصبح ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " صدقك وهو كذوب. ذاك الشيطان ". 8 - وفي سنن أبي داود عن حفصة أم المؤمنين رضي الله عنها: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا أراد أن يرقد وضع يده اليمنى تحت خده ثم يقول: " اللهم قني عذابك يوم يبعث عبادك ثلاث مرات". 9 - وفي صحيح مسلم وسنن أبي داود والترمذي والنسائي وابن ماجه عن أبي هريرة رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يقول إذا أوى إلى فراشه: " اللهم ربّ السماوات وربّ الأرض وربّ العرش العظيم ربنا وربَّ كل شيء ، فالق الحب والنوى ، منزل التوراة والإنجيل والقرآن ، أعوذ بك من شر كل ذي شر أنت آخذ بناصيته ، أنت الأول فليس قبلك شيء ، وأنت الآخر فليس بعدك شيء ، وأنت الظاهر فليس فوقك شيء ، وأنت الباطن فليس دونك شيء ، اقض عنا الدين ، وأغنني من الفقر". وفي رواية أبي داود: "واقض عني الدين، وأغنني من الفقر".
يبحث الكثيرون عن أذكار النوم الصحيحة مكتوبة
من أجل المداومة على قراءتها قبل النوم، استجابة لأمر رسولنا الكريم -صلى الله عليه
وسلم بالمداومة على الأذكار، ففي ذلك تحصين للنفس في النهار والليل.