مسلسل الولادة من الخاصرة 3 منبر الموتى ـ الحلقة 10 العاشرة كاملة HD - YouTube
- الولاده من الخاصره الجزء الاول حلقه 1
- الولاده من الخاصره الحلقه الاخيره
- الولاده من الخاصره ج 3
- فلولا أنه كان من المسبحين * للبث في بطنه إلىٰ يوم يبعثون - مع القرآن - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
- إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة الصافات - القول في تأويل قوله تعالى " فلولا أنه كان من المسبحين "- الجزء رقم21
- فلولا أنه كان من المسبحين - موقع مقالات إسلام ويب
الولاده من الخاصره الجزء الاول حلقه 1
خواتم
فارس وخمس عوانس بدور "فرح"
صرخة روح 3
روابط خارجية [ عدل]
لينا دياب على موقع قاعدة بيانات الأفلام العربية
المراجع [ عدل]
^ صناع الدراما السورية نسخة محفوظة 13 يناير 2015 على موقع واي باك مشين. لينا دياب على مواقع التواصل الاجتماعي:
لينا دياب على فيسبوك. إطلالات النجوم في حفل "الموريكس دور 2022" | ET بالعربي. لينا دياب على تويتر. لينا دياب على إنستغرام. بوابة تمثيل
بوابة المرأة
بوابة أعلام
بوابة سوريا
هذه بذرة مقالة عن ممثل سوري أو ممثلة سورية بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها. ع ن ت
الولاده من الخاصره الحلقه الاخيره
مسلسل ولادة من الخاصرة ـ الحلقة 30 الثلاثون والأخيرة كاملة HD - YouTube
الولاده من الخاصره ج 3
حارة الشيخ
في أواخر العهد العثماني وفي جدة القديمة ينشأ شابين كأخوة بالرغم من أن أحدهما لقيط ولا يشبهان بعضهما البعض في شيء. ففي الوقت الذي يحارب أحدهما لنصرة الحق، يعاديه الأخر بكل ما أوتي من قوة لذلك. الولاده من الخاصره الحلقه الاخيره. وفي هذا الطريق الذي يمثل الصراع الأبدي بين الخير والشر، تتضح الكثير من عادات أهل جدة في ذلك الزمن وأسلوب حياتهم وما عانوه من ظلم ومصاعب. حمام شامي
"حمام شامي" دراما سورية تم إنتاجها في أستوديوهات "twofour54 إنتاج" بأبوظبي. حصل المسلسل الدرامي على جائزة "أفضل تصميم أستوديو لهذا العام" في جوائز "مهنيي الإذاعة والتلفزيون في الشرق الأوسط" 2013 BroadcastPro Middle East
مزرعة يدو 2
مزرعة يدو 2 هو فيلم رعب إماراتي، تم تنفيذه بعد النجاح الكبير الذي حققه الجزء الأول من الفيلم في صالات السينما الخليجية. ويروي الفيلم الذي أخرجه زين أحمد حكاية مجموعة من الأصدقاء يقضون عطلة نهاية الاسبوع في مزرعة صديقهم، حيث يواجهون أحداث مريبة وغامضة تحوّل أمسيتهم الهادئة إلى فوضى عارمة. عظماء العالم
عظماء العالم حملة جديدة تطلقها طيران الإمارات تعرض من خلالها سفرائها العالميين، النجم كريستيانو رونالدو و أسطورة كرة القدم بيليه.
زرعي
يهدف هذا الإعلان التلفزيوني إلى خلق وعي أكبر بالزراعة المائية كتقنية مستدامة وللتواصل مع المزارعين الإماراتيين لإظهار فوائد ومنافع هذه التقنية، وتقديم المساعدة لهم من حيث تمويل وتطبيق حلول مائية. اقرأ المزيد
المرأة في دولة الإمارات العربية المتحدة
صنفت دولة الإمارات العربية المتحدة كدولة رائدة في مجال المساواة بين الجنسين في المنطقة حيث أن المرأة تلعب دوراً كبيراً في مجال الأعمال التجارية والعسكرية والحكومية. هذا الإنجاز يأتي من الاعتقاد الأساسي أن النساء والرجال شركاء على قدم المساواة في المجتمع. برج الجرس
The Buzzer برنامج ترفيهي عربي للأطفال لصالح قناة الجزيرة للأطفال ومن إنتاج Foundation TV وهي جزء من مجموعة Zodiak Media. سنعود بعد قليل
سنعود بعد قليل: من إخراج الليث حجو وإنتاج كلاكيت للإنتاج الفني. الولاده من الخاصره الجزء الاول حلقه 1. يُبث العمل خلال شهر رمضان المبارك لعام 2013 على قنوات MBC، LBCI، LDC، الجزائرية، الرشيد وInfinity، وهو من بطولة نخبة من نجوم الدراما السورية والعربية مثل دريد لحام، قصي خولي، عابد فهد، سلافة معمار، باسل خياط، نادين الراسي وكارمن لبّس. مهرجان قصر الحصن
لقلعة قصر الحصن معنى تاريخي وثقافي كبير وهي تعكس روح أبوظبي.
خلف فريقنا الوطني
كان هذا العمل ترويجاً تلفزيونيّاً من تلفزيون أبوظبي تم بثه ابتداء من 3 يناير 2013 لتوليد التعاطف والدعم العام لصالح فريق كرة القدم الوطني الإماراتي في صعوده إلى كأس الخليج العربي الحادي والعشرين في البحرين. مسلسل الولادة من الخاصرة 3 منبر الموتى ـ الحلقة 1 الأولى كاملة HD - YouTube. مؤتمر الصيدلة الأول في أبوظبي
مؤتمر الصيدلة الأول في أبوظبي يجمع المختصين في مجال الرعاية الصحية والصيدلية. يوفر هذا المؤتمر فرصة للتعرف على الطب المتقدم واكتساب معارف جديدة، بالإضافة إلى كونه منصة لعرض الأفكار في المجال ذاته ما يساهم في تبادل الخبرات بين الزملاء في القطاع الرعاية الصحية والصيدلة. اقرأ المزيد
القول في تأويل قوله تعالى: ( فلولا أنه كان من المسبحين ( 143) للبث في بطنه إلى يوم يبعثون ( 144) فنبذناه بالعراء وهو سقيم ( 145) وأنبتنا عليه شجرة من يقطين ( 146))
يقول - تعالى ذكره -: ( فلولا أنه) يعني يونس ( كان من) المصلين لله قبل البلاء الذي ابتلي به من العقوبة بالحبس في بطن الحوت ( للبث في بطنه إلى يوم يبعثون) يقول: لبقي في بطن الحوت إلى يوم القيامة ، يوم يبعث الله فيه خلقه - محبوسا ، ولكنه كان من الذاكرين الله قبل البلاء ، فذكره الله في حال البلاء ، فأنقذه ونجاه. وقد اختلف أهل التأويل في وقت تسبيح يونس الذي ذكره الله به ، فقال ( فلولا أنه كان من المسبحين) فقال بعضهم نحو الذي قلنا في ذلك ، وقالوا مثل قولنا في معنى قوله ( من المسبحين)
ذكر من قال ذلك:
حدثنا بشر قال: ثنا يزيد قال: ثنا سعيد ، عن قتادة ( فلولا أنه كان من المسبحين) كان كثير الصلاة في الرخاء ، فنجاه الله بذلك قال: وقد كان يقال في الحكمة: إن العمل الصالح يرفع صاحبه إذا ما عثر ، فإذا صرع وجد متكأ. حدثني يعقوب قال: ثنا ابن علية ، عن بعض أصحابه ، عن قتادة ، [ ص: 109] في قوله ( فلولا أنه كان من المسبحين) قال: كان طويل الصلاة في الرخاء قال: وإن العمل الصالح يرفع صاحبه إذا عثر ، إذا صرع وجد متكئا.
فلولا أنه كان من المسبحين * للبث في بطنه إلىٰ يوم يبعثون - مع القرآن - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
لَلَبِثَ فِي بَطْنِهِ إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ (144) وقوله: ( فلولا أنه كان من المسبحين للبث في بطنه إلى يوم يبعثون) ، قيل: لولا ما تقدم له من العمل في الرخاء. قاله الضحاك بن قيس ، وأبو العالية ، ووهب بن منبه ، وقتادة ، وغير واحد. واختاره ابن جرير. وقد ورد في الحديث الذي سنورده ما يدل على ذلك إن صح الخبر. وفي حديث عن ابن عباس: " تعرف إلى الله في الرخاء يعرفك في الشدة " وقال ابن عباس ، وسعيد بن جبير ، والضحاك ، وعطاء بن السائب ، والسدي ، والحسن ، وقتادة: ( فلولا أنه كان من المسبحين) يعني: المصلين. وصرح بعضهم بأنه كان من المصلين قبل ذلك. وقال بعضهم: كان من المسبحين في جوف أبويه. وقيل: المراد: ( فلولا أنه كان من المسبحين) هو قوله: ( فنادى في الظلمات أن لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين فاستجبنا له ونجيناه من الغم وكذلك ننجي المؤمنين) [ الأنبياء: 87 ، 88] قاله سعيد بن جبير وغيره. وقال ابن أبي حاتم: حدثنا أبو عبيد الله ابن أخي ابن وهب ، حدثنا عمي حدثنا أبو صخر: أن يزيد الرقاشي حدثه: أنه سمع أنس بن مالك - ولا أعلم إلا أن أنسا يرفع الحديث إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - " أن يونس النبي - صلى الله عليه وسلم - حين بدا له أن يدعو بهذه الكلمات ، وهو في بطن الحوت ، فقال: اللهم لا إله إلا أنت سبحانك ، إني كنت من الظالمين.
إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة الصافات - القول في تأويل قوله تعالى " فلولا أنه كان من المسبحين "- الجزء رقم21
فدخل، ودخل وراءه الشرطة، فجعلوا يبحثون عنه، فلم يروه، فذكر ذلك للحجاج فقال: بل كان في البيت، إلا أن الله طمس أعينهم فلم يروه. والثلاثة الذين دخلوا الغار فانطبقت عليهم الصخرة فأغلقت عليهم الباب، فدعوا ربهم بسالف صالح الأعمال، فمازال يفرجها عليهم شيئا فشيئا حتى نجاهم وخرجوا يمشون. شدائد لابد منها
لئن كان بعض الشدائد قد يخطئ بعض الناس، فيغتني ولا يفتقر، وربما البعض يعافى ولا يمرض، وربما يجنبه الله كثيرا الابتلاءات والفتن.. غير أن هناك شدائد لن يخطئها أحد من الناس أو يسلم منها: فالموت وكربته، والقبر وظلمته وفتنته، والصراط وزلته، ويوم القيامة وأهواله وشدته.. كلها مواقف وكرب وشدائد ستأتينا حتما وتحتاج منا أن نقدم لها ونعد لها. وإن خير ما نلقى به هذه الشدائد معرفة الله في الرخاء، وعبادته في السراء وقبل نزول هذا البلاء، وفي كل هذه المواقف شتان بين من عرف الله قبل وقوعها ومن غفل عنه وأعرض. فعند الموت تتنزل الملائكة على أهل الإيمان والطاعة والعبادة تطمئنهم وتبشرهم: { إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملائكة ألا تخافوا ولا تحزنوا وأبشروا بالجنة التي كنتم توعدون} [فصلت:30]. وعند نزول القبر ولقاء الملكين يأتي التثبيت من الواحد الأحد لأهل الإيمان: { يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ ۖ وَيُضِلُّ اللَّهُ الظَّالِمِينَ وَيَفْعَلُ اللَّهُ مَا يَشَاءُ}(إبراهيم:27).
فلولا أنه كان من المسبحين - موقع مقالات إسلام ويب
وفي قصة ذي النون من الفوائد العظيمة ما يلي:
- تضمن دعاؤه التسبيح فكان سبباً لاستجابة دعائه، وفي ذلك إشارةٌ إلى أهمية التسبيح وعظيم أجره. - وفي القصة إشاراتٌ إلى أهمية التعرف على الله في الرخاء ليعرفك في الشدة فإن يونس - عليه السلام - كان مُسبِّحا قبل وقوعه في الشدة. - وفيها فائدة عظيمة في أن التسبيح يكون سبباً للنجاة من كرب الدنيا والآخرة، فهذه الكربة التي مرَّ بها نبي الله يونس كانت في الدنيا، ولم يكن له ناصرٌ ولا يمكنه الاتصال بأحد فهو في ظُلمات بطنِ حوتٍ, متحركٍ, في ظلمات لُجج البحر، انقطعت به الأسباب إلا من خالقه وممن يراه وهو في بطن الحوت ويسمع سره ونجواه. فلنحرص أيها الإخوة والأخوات على كثرة ذكر الله والتسبيح فإنه سببٌ للخير والنجاة. وإن قول(سبحان الله وبحمده) مئة مرة ورد في فضلها ترغيب نبوي كريم وهي لا تستغرق من أحدنا خمس دقائق. في موطأ مالك عن عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال (من قال سبحان الله وبحمده في يوم مائة مرة حطت عنه خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر) وقد ورد في فضل التسبيح أحاديث كثيرة منها ما ورد في صحيح البخاري: عن أبي هريرة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال (كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان إلى الرحمن سبحان الله العظيم سبحان الله وبحمده) فلا نتكاسل أيها الإخوة والأخوات عن اكتساب حسناتٍ, عظيمة بأمرٍ, سهلٍ, بسيط ألا وهو تحريك اللسان بالتسبيح وذكر الله، أسأل الله لي ولكم التوفيق لما يحبه و يرضاه.
وروى ابن أبي حاتم عن أنس بن مالك رضي الله عنه (أن يونس النبي عليه الصلاة والسلام حين بدا له أن يدعو بهذه الكلمات وهو في بطن الحوت، فقال: اللهم لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين، فأقبلت الدعوة تحن بالعرش، قالت الملائكة: يا رب هذا صوت ضعيف معروف من بلاد بعيدة غريبة، فقال الله تعالى: أما تعرفون ذلك؟ قالوا: يا رب ومن هو؟ قال عز وجل: عبدي يونس، قالوا: عبدك يونس الذي لم يزل يرفع له عمل متقبل ودعوة مستجابة، قالوا: يا رب أولا ترحم ما كان يصنع في الرخاء فتنجيه في البلاء؟ قال: بلى، فأمر الحوت فطرحه بالعراء). وقوله: (وكذلك ننجي المؤمنين) يفتح أبواب رحمة الله بعباده المؤمنين الذين إذا كانوا في الشدائد دعوا الله منيبين إليه، وقال صلى الله عليه وسلم: دعوة ذي النون إذ هو في بطن الحوت: (لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين)، فإنه لم يدع بها مسلم ربه في شيء إلا استجاب له.
قال في قوله تعالى:" فنبذناه بالعراء": تقول العرب:" نبذته بالعراء": أي الأرض الفضاء. قال الخزاعي:" ورفعت رجلا... إلخ البيت". العراء: لا شيء يواريه من شجر ولا من غيره اهـ. ، أنشده صاحب (اللسان: عرا) ولم ينسبه. قال: وقال أبو عبيده إنما قيل له عراء، لأنه لا شجر فيه، ولا شيء يغطيه. وقيل: عن العراء وجه الأرض الخالي وأنشد:" ورفعته رجلا... البيت". ونقل بعد ذلك كلام الزجاج في معنى العراء، فراجعه ثمة. ]] يعني بالبلد: الفضاء. ⁕ حدثني عليّ، قال: ثني أبو صالح، قال: ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس، قوله ﴿فَنَبَذْنَاهُ بِالْعَرَاءِ﴾ يقول: ألقيناه بالساحل. ⁕ حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة ﴿فَنَبَذْنَاهُ بِالْعَرَاءِ﴾ بأرض ليس فيها شيء ولا نبات. ⁕ حدثنا محمد بن الحسين، قال: ثنا أحمد بن المفضل، قال: ثنا أسباط، عن السديّ، في قوله ﴿بِالْعَرَاءِ﴾ قال: بالأرض. وقوله ﴿وَهُوَ سَقِيمٌ﴾
يقول: وهو كالصبي المنفوس: لحم نِيء. كما:-
⁕ حدثنا محمد بن الحسين، قال: ثنا أحمد، قال: ثنا أسباط، عن السديّ ﴿وَهُوَ سَقِيمٌ﴾ كهيئة الصبيّ. ⁕ حدثنا ابن حميد، قال: ثنا سلمة، عن ابن إسحاق، عن يزيد بن زياد، عن عبد الله بن أبي سلمة، عن سعيد بن جُبَير، عن ابن عباس، قال: خرج به، يعني الحوت، حتى لفظه في ساحل البحر، فطرحه مثل الصبيّ المنفوس، لم ينقص من خلقه شيء.