يقدّر طولها الكلي أثناء وجودها بـ122 متراً، وكانت متعددة الأجزاء حيث كان نصفها السفلي مربع الشكل، بينما تلاه في الأعلى جزءٌ ثماني، وأما قمتها فقد كانت مدوّرة، وقد استمرت المنارة بإرشاد السفن حول الإسكندرية لحوالي 1500 سنة قبل انهيارها المتدرج عبر بضعة زلازل حتى بقيت بناءً مهجوراً بعدها، ثم انهدمت كليّاً لتبقى منها محض آثارٍ عند قاعدتها. المراجع
↑ Compton's Encyclopedia، ص 182، المجلد 21. إصدار Compton's Learning Company (1995). الطبعة الثمانون. ↑ الموسوعة العربية العالمية، ص126-128، المجلد 16. ما هي عجائب الدنيا السبع الحقيقية – صله نيوز. إصدار مؤسسة أعمال الموسوعة للنشر والتوزيع (1999). الطبعة الثانية.
ما هي عجائب الدنيا السبع الحقيقية؟ - سؤال وجواب
5 طن ويزن الهرم كاملاً 6 ملايين طن، وكان الغرض من بناء الأهرامات استخدامها مقابر وكان أول من أمر ببنائها خوفو عند توليه الحكم واستغرقت 20 سنة. ما هي عجائب الدنيا السبع الحقيقية؟ - سؤال وجواب. تمثال زيوس: يقع هذا التمثال في اليونان القديمة ويعود اسمه لكبير آلهة الإغريق، وقد تم نحت التمثال بالذهب والعاج وقد يبلغ ارتفاعه نحو 14 متر تقريباً (40 قدم)، ويظهر التمثال على شكل زيوس يجلس على خشبة كبيرة ويحمل طائر الفينكيس الأسطوري من كل جانب، وقد دمر التمثال بعد 900 سنة من بنائه. حدائق بابل: الملك البابلي قام ببنائها في القرن السادس عشر قبل الميلاد إرضاءً لزوجته ملكة بابل، كانت الحدائق عبارة عن ترّاسات تتصل من خلال سلالم مع بعضها البعض، وكان يصل ارتفاع الحدائق إلى 75 م وتتم سقاية النباتات من خلال فسقيات تمتد مياها من نهر الفرات. ضريح موسولوس: يقع هذا الضريح في تركيا في وقتنا الحاضر وقد تم بناءه سنة 353 قبل الميلاد، يتميز هذا الضريح بضخامته وقد تم بناءه فوق هضبة مربعة الشكل، ويعلوه مجسم منحوت عملاق بشكل أحصنة وداخلها تماثيل لزوجة الملك والملك اليوناني واسمه موسولوس ويقال قد دمر خلال زلزال أرضيي حصل قبل 1000-1500 سنة قبل الميلاد. هيكل أرتميس: تم بناء الهيكل قبل 550 عام قبل الميلاد على يد كريسفرون وقد قام ببنائه الإغريق لعبادة أرتميس ويقال أنه احتاج إلى قرن لبنائه، وقد أُحرق الهيكل قبل 356 سنة قبل الميلاد ولم يفصحوا عن سبب إحراقه.
عجائب الدنيا السبع - ويكيبيديا
كان تمثال رودس آخر هذه العجائب بناءً، فقد انتهى بناؤه في العام 280 قبل الميلاد، وكان أولها زوالاً، بسبب الزلزال الذي حصل في العام 225/226 قبل الميلاد، وبالتالي، فإن العجائب السبعة ظلت صامدة في نفس الوقت لمدة لا تزيد عن 60 سنة. عجائب الدنيا السبع القديمة [ عدل]
العجيبة
صورة
تاريخ بناءها
الباني
تاريخ دمارها
سبب دمارها
الموقع الحالي
الهرم الأكبر بالجيزة
2584 - 2561 ق. م. قدماء المصريين
ما زالت موجودة
أهرام الجيزة ، الجيزة ، مصر
حدائق بابل المعلقة
600 ق. م
الكلدانيون
بعد القرن الأول قبل الميلاد
زلزال
الحلة ، محافظة بابل أو نينوى ، العراق
هيكل آرتميس
550 ق. م
الليديون ، اليونانيون
أحرق في 356 ق. م (من قبل هيروستراتوس). وهدم في 262م (من قبل القوط)
أحرقه هيروستراتوس متعمدًا، وفي المرة الثانية هدمه القراصنة القوط. عجائب الدنيا السبع - ويكيبيديا. سلجوق، محافظة إزمير ، تركيا
تمثال زيوس
466 - 456 ق. م (الهيكل فقط)، 435 ق. م (نُصب تمثالاً). اليونانيون
القرن الخامس - السادس الميلادي
فيضان
أوليمبيا ، اليونان
ضريح موسولوس
351 ق. م
اليونانيون ، الأخمينيون ، الكاريون
1494م
بودروم ، تركيا
تمثال رودس
292 - 280 ق. م
226 ق. م
رودس ، اليونان
منارة الإسكندرية
280 ق.
ما هي عجائب الدنيا السبع الحقيقية – صله نيوز
© حقوق الطبع و النشر 2022, جميع الحقوق محفوظة لموقع عجائب وغرائب وطرائف حول العالم
مما جعل من سور الصين العظيم احدي عجائب الدنيا السبعة بالإضافة إلي المكانة المرموقة التي احتلها تاريخ هذا السور ضمن قائمة التراث الإنساني العالمي
البترأ في الأردن
اختلفت الأسماء والتعبيرات علي البترأ في الأردن وليجدوا اسما يوصف مدي جمال والسحر الذي ياسر القلب عندما تزور هذا الانجاز الحضاري المبهر الذي أخد وعن جدارة مكانه مرموقة وكبيرة في قائمة عجائب الدنيا السبع
ورجع تاريخ البترأ إلي القرن السادس قبل الميلاد وتقع جنوب الأردن علي بعد 225 كم جنوب العاصمة عمان إلي الغرب من الطريق الرئيسي الذي يصل بين العاصمة عمان ومدينة العقبة. كما تشير الأبحاث التاريخية إلي العرب الأنباط الذين استوطنوا وجعلوا منها تحفة فن النحت والتكوين وحصنا يصعب اختراقه ويعتبر موقع تجاري مهم يقرب الجزيرة العربية في شمال بلاد الشام. وعبر رحلات التجارية التي كانت تسلك طريق الحرير في تجارة القوافل كما ظلت البترأ في كون النسيان حتى أعاد اكتشافها مرة أخري عن ريق الرحالة السويسري والمستكشف جوهان بيركهارد عام 1812م
الكولوسيوم
يطلق اسم الكولوسيوم علي المدرج الروماني ويعد الكولوسيوم من أبرز المعالم العاصمة الايطالية روما. وكان يستخدمه الرومان قديما كساحة للقتال والمصارعة ولكن تغير الحال في الوقت الخالي حيث تحول إلي وجهه سياحية يقصدها لسياح من كل أرجاء العالم لرؤية أضخم واعرق المعالم الرومانية في هذا الصرح التاريخي.
تذكر مجلة الفيصل في عددها 364 الصادر بتاريخ أكتوبر/نوفمبر 2006 ميلاديًا الموافق شوال 1427 هجريًا بأنَّ « النصب عبارة عن يدين نحاسيتين متقاربتين وغير متماسكتين، إحداهما يد امرأة بشكلها الأنثوي وبروز شيء من أظافرها ودقتها، والأخرى يد رجل تشكلان في تقابلهما صورة تقترب من المصافحة، وقد وضعتا على نصب صخري مستطيل قائم، وكتب على الجهة التي تقابل الجامع، والتي يفصل بينهما طريق عامر لم يتغير عن شكله العربي القديم. أي: الطريق ومعالمه. » هذه الأبيات مع نسبتها إلى ولَّادة:
وكتب تحتها مباشرةً مع نسبتها إلى ابن زيدون:
وتُكمل مجلة الفيصل قائلةً « وبالمناسبة فقد كُتبت أبياتُ ابن زيدون خطأً في النصب الأسمنتي، بالرفع المضموم في آخر الأبيات، وهي في ديوانه، وفي صحيح سياق اللغة، بالنصب المفتوح ». كُتبت الأبيات على النُصب باللغتين العربية والإسبانية. حفصة الركونية
حَفْصَة بنت الحاج الركونية الأندلسية (1135-1191) هي أديبةٌ وشاعرةٌ من غرناطة. شعر ولادة لابن زيدون اغار عليك الله. يصفها كتاب «الدُر المنثور في طبقات ربّات الخدور» بأنها « كانت أديبة في زمانها، أبلغ شعراء أوانها شعرًا وأدقهم نظرًا. شعرها جيد ذات رونق فائق، وديباجة حسنة. وكان لها اليد الطولى في سبك المعاني، واستعمال الألفاظ الشائقة ».
شعر ولادة لابن زيدون اغار عليك سعيد ومبارك
[12] كُتبت الأبيات على النُصب باللغتين العربية والإسبانية. [12] حفصة الركونية [ عدل] حَفْصَة بنت الحاج الركونية الأندلسية (1135-1191) هي أديبةٌ وشاعرةٌ من غرناطة. يصفها كتاب «الدُر المنثور في طبقات ربّات الخدور» بأنها « كانت أديبة في زمانها، أبلغ شعراء أوانها شعرًا وأدقهم نظرًا. شعرها جيد ذات رونق فائق، وديباجة حسنة. وكان لها اليد الطولى في سبك المعاني، واستعمال الألفاظ الشائقة ». [13] يصفها ابن دحية الكلبي قائلًا « حفصة من أشراف غرناطة رخيمة الشعر رقيقة النظم والنثر » ، [14] كما يصفها كامل الجبوري في كتابه «معجم الشعراء: من العصر الجاهلي إلى سنة 2002» قائلًا « شاعرة انفردت في عصرها بالتفوق في الأدب والظرف والحسن وسرعة الخاطر بالشعر. شعر ولادة لابن زيدون اغار عليك سعيد ومبارك. » ، كان قد نعتها القاضي والمؤرخ الأندلسي ابن بشكوال بالأستاذة. [15] كانت لها قصةٌ طويلةٌ مع أبو جعفر أحمد بن عبد الملك بن سعيد (قُتل عام 1163)، والذي كان وزيرًا للوالي الموحدي في غرناطة أبي سعيد عثمان ابن الخليفة عبد المؤمن بن علي. لسوء حظ أبي جعفر، أحب الوالي المذكور حفصة أيضًا، فتغير بسببها على أبي جعفر حتى أدى هذا إلى فراره من غرناطة، وانضم إلى تمرد ابن مردنيش ضد حكم الموحدين في الأندلس ، وأُسر أبو جعفر عام 1163 ميلاديًا وأُعدم في نفس العام.
شعر ولادة لابن زيدون اغار عليك من
كان هذا النُصْب قد افتُتح عام 1971 ميلاديًا تخليدًا لذكرى ولادة بنت المستكفي وابن زيدون ، والذين عُرفا بعلاقة الحب بينهما. [3] النُصْب من أعمال النحات بابلو يوستي كونيخو ( بالإسبانية: Pablo Yusti Conejo)، بإشراف المهندس المعماري فيكتور إسكريبانو أوسيلاي [الإسبانية] ( بالإسبانية: Víctor Escribano Ucelay). اجمل ابيات شعر ولادة وابن زيدون خلال فترة حبهما و قصيدتها بعد موته. تذكر مجلة الفيصل في عددها 364 الصادر بتاريخ أكتوبر/نوفمبر 2006 ميلاديًا الموافق شوال 1427 هجريًا بأنَّ « النصب عبارة عن يدين نحاسيتين متقاربتين وغير متماسكتين، إحداهما يد امرأة بشكلها الأنثوي وبروز شيء من أظافرها ودقتها، والأخرى يد رجل تشكلان في تقابلهما صورة تقترب من المصافحة، وقد وضعتا على نصب صخري مستطيل قائم، وكتب على الجهة التي تقابل الجامع ، والتي يفصل بينهما طريق عامر لم يتغير عن شكله العربي القديم. أي: الطريق ومعالمه. » هذه الأبيات مع نسبتها إلى ولَّادة: [12] اغار عليك من عيني ومني ومنك ومن زمانك والمكان ولو اني خبأتك في عيوني الى يوم القيامة ما كفاني وكتب تحتها مباشرةً مع نسبتها إلى ابن زيدون: يا من غدوت به في الناس مشتهرًا قلبي يقاسي عليك الهم والفكر ان غبت لم الق انسانًا يؤانسني وان حضرت فكل الناس قد حضر وتُكمل مجلة الفيصل قائلةً « وبالمناسبة فقد كُتبت أبياتُ ابن زيدون خطأً في النصب الأسمنتي، بالرفع المضموم في آخر الأبيات، وهي في ديوانه، وفي صحيح سياق اللغة، بالنصب المفتوح ».
شعر ولادة لابن زيدون اغار عليك الله
ومن المؤكد ان ولادة ما كانت تريد مالا ولا جاها فعندها من الاثنين وفرة لكنها كانت تريد اعترافا فنيا من ابرز شعراء قرطبة بشاعريتها, وقد تواضعت ذات يوم كما يفعل الشعراء مع مجالسيهم وطلبت من ابن زيدون ان ينتقدها ان وجد في قصائدها ما يعيب, فبدأ يتأستذ عليها وهما في بداية طريق الموده, وحين بدأت الألسن تبعدها عنه وتقرن اسمها بالوزير ابي عامر بن عبدوس جن جنونه وكتب رسالة باسمها وطلب منها ان ترسلها اليه. فكانت تلك الرسالة التي تعرف في كتب تاريخ الادب باسم الرسالة الهزلية قاصمة الظهر التي أقنعتها ان تبعده عن حياتها وعن مجلسها وقد فعلت واتخذت ذلك القرار الذي لم تتراجع عنه حتى اخر يوم في حياتها رغم توسلات الشاعر المطرود من بلاط الكمال والجمال والفن والمعابثات التي تصنع اخبار ذلك الزمان. ويبدو من سياق الاحداث ان ابن زيدون قد اسرف في الحديث عما كان بينهما, وذلك اسلوب لا يليق بشاعر ولا بفارس بغض النظر عن صحة الوقائع من عدمها, وهكذا وجدت ولادة نفسها مضطرة للرد على اشاعاته بهجائياتها حتى تتوازن السيرة في الأوساط القرطبية, وينسب الناس قصصه واحاديثه الى التهيؤات واضغاث الاحلام, وعقد من يحب من طرف واحد, وما اكثر عقد هذا الصنف من العاشقين.
وحين بلغ من العمر عتيًا زار قرطبة، ربما ليزور أطلال عشقه القديم، وحيث تقيم ولاّدة وكان أول ما فعله هو زيارتها
لكنها رفضت مقابلته، ويقال إنها فعلت ذلك كي تظل صورتها في ذاكرته كما كانت فاتنة الفاتنات ولم ترغب أن يراها وقد غادرها الجمال. توفى ابن زيدون قبل ولاّدة بعشرين سنة. ولكنها دفنت بجانب قبره في المغرب، بناءً على طلبها، وقد حفرت على قبره قصيدة لولاّدة:
قصيدة ولادة على قبر ابن زيدون:
أغارُ عليكَ من عيني ومنِّي
ومنكَ، ومن زمانكَ والمكانِ
ولو أني خَبَأتُكَ في عُيـوني
إلى يوم القيامةِ ما كَفاني
مصادر.