7. محو الأمية الإحصائية
محو الأمية الإحصائية هي القدرة على فهم الإحصاءات. يحتاج المجتمع إلى هذا الفهم حتى يتمكن من فهم مجموعة متنوعة من المواد المنشورة عبر وسائل الإعلام. 8. محو الأمية المعلوماتية
محو الأمية المعلوماتية هي قدرة المرءفي التعرف عند الحاجة إلى المعلومات ، والقدرة على العثور على المعلومات والقدرة على تقييم المعلومات. إعادة تعريف «الإنترنت». وبهذه الطريقة يمكن لشخص ما استخدام المعلومات بشكل فعال وتوزيع تلك المعلومات بطريقة يسهل فهمها ووضوحها. هذا هو النقاش حول معنى محو الأمية في التعلم ووظائفه وأنواعه التي نحتاج إلى معرفتها. نأمل أن تكون مفيدة وسهلة الفهم!
تعريف القراءة على الانترنت صحيح
الطلاقة: ويقصد بها القدرة على اتعرف على الكلمات بشكل مباشر ودون صعوبة، وهذا ما يحققه التدرب المستمر على القراءة. القدرة على التذكر: ولعلها أهم هذه المهارات، فلا يمكن استعمال المهارة إلا إن تم تذكرها، ولهذا يتم تدريب الأطفال على هذه المهارة منذ صغرهم. معرفة تركيب الجمل: من المهم معرفة التركيب الأساسي للجملة وإلى ماذا تشير كل كلمة من الكلمات الموجودة فيها. ايجابيات القراءة الإلكترونية
أصبحت الوسائل الإلكترونية اداة اساسية في يومنا فلا يمر يوم دون استخدام الهاتف او اي جهاز الإلكتروني، حتى أصبح العديد من الاشخاص يستبدلون الكتب الورقية في الالكترونية وذلك لإيجابيات عديدة منها: [٣]
يمكن للقارئ تحميل العديد من الكتب على جهازه من المكتبة الإلكترونية المتاحة. الحصول على الكتب الإلكترونية أسهل وأسرع، فلا حدود لمكان انشر ولا حاجة لتنقل لشراء كتاب ما. سهولة التصفح للعثور على الكتب المناسبة. تعريف القراءة على الانترنت صحيحه. تمكن الكتب الإلكترونية القارئ من التفاعل معها مع إمكانية عرض فيديوهات وصور متحركة، فضلًا عن القدرة على نشر محتوى الكتاب مع الآخرين. تتيح للقارئ القدرة على تعديل تنسيقات النص المختلفة. سلبيات القراءة الالكترونية
القراءة الالكترونية اذا وصفت بالسهولة هذه لا يعني أنها لا تملك بعض السلبيات التي فيما يلي ذكرها: [٤]
تؤدي القراءة المستمرة عبر الأجهزة الإلكترونية إلى الإضرار بالعين وتراجع البصر على الفترات الطويلة.
وقضاء أغلب الأوقات أو تقريبا كلها في الجلوس على الشبكة العنكبوتية يجعل من الشخص أله، تحركه مواقع التواصل، وتزوده بالمعلومات التي يحتجاها، ليصبح الإنترنت هو عائلته الجديدة التي تعوضه عن العائلة والأصدقاء، ويودي به إلى حالات العزلة الاجتماعية، ويخلق نوع من التوتر والاكتئاب. أنواع إدمان الإنترنت
إدمان الشخص لمواقع التواصل الاجتماعي Social Media، هو من خطر أنوع الإدمان المنتشرة على الشبكة العنكبوتية، لإنه يتيح لكافة الأفراد التعرف على الأشخاص، التعبير عن المشاعر، ويكون بذلك تعويض عن حياته الاجتماعية الواقعية بداخل جهازه، تتطور التطبيقات باستمرار مع ظهور هواتف ذكية بتقنيات حديثة، مما يزيد من خطورة هذه المواقع على الشخص وتعلقه الزائد بهم. إدمان الشخص لألعاب الكمبيوتر، وهو يخص فئة كبيرة من الأطفال والمراهقين، المتعلقين بأحدث أنواع الألعاب وباصداراتها المختلفة والمطورة باستمرار. الإدمان على الشراء عن طريق الإنترنت، هو نوع آخر يخص السيدات خصوصا مدمني الشراء online. إدمان في البحث عن المعلومات، ويعد هذا هوس لكثير من الأشخاص باعتبار أن الإنترنت هو مصدر المعلومات الوحيد والموثوق في حياتهم. تعريف القراءة على الانترنت صحيح. إدمان مشاهدة المواقع الجنسية الإباحية، وهذه يعد من أسوء الاستخدامات لهذه الشبكة.
محتويات
1 تعريف العقد
2 أقسام العقود
3 شروط المتعاقدين
4 شروط ألفاظ العقود
5 الهوامش
6 المصادر والمراجع
تعريف العقد
لغة: الربط والشد والإحكام والتوثيق والضمان والعهد ، والجمع بين أطراف الشيء. [1]
وقد ورد في القرآن الكريم في عدة موارد:
قوله تعالى: ﴿يٰا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ﴾ ، [2] وكقوله تعالى: ﴿وَلا تَعْزِمُوا عُقْدَةَ النِّكاحِ﴾ ، [3] وكقوله تعالى: ﴿وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِنْ لِسٰانِي. يَفْقَهُوا قَوْلِي﴾ ، [4] وكقوله تعالى: ﴿وَمِنْ شَرِّ النَّفّٰاثٰاتِ فِي الْعُقَدِ﴾. [5]
اصطلاحاً: هو ارتباط الإيجاب الصادر من أحد العاقدين بقبول الآخر على وجه يظهر أثره في المعقود عليه. [6]
والعقد واقع في مقابل الإيقاع الذي هو إنشاء واحد مستقل مؤثر في المنشأ وحده، من غير حاجة إلى القبول، [7] ويدخل تحت العقد عدة عناوين كالبيع ، والإجارة ، والهبة ، والصلح ، والنكاح. ماهي الفاظ العقود. [8]
أقسام العقود
ذكر الفقهاء أنَّ العقود تنقسم إلى:
العقد اللازم: هو الذي يقتضي بطبعه اللزوم لدى العرف والعقلاء، وليس لأحد المتعاقدين نقضه وحله إلّا لطروء عوارض خارجية اقتضت جوازه، من الخيار والإقالة ونحوهما، وهذا كالبيع و الإجارة و النكاح و غيرها
العقد الجائز: هو الذي يقتضي طبعه جواز النقض ورخصة الحل كالوديعة ، والعارية ، والمضاربة ونحوها.
ما هي ألفاظ العقود و كيف نعربها؟ - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب
المراجع
↑ مروان البواب، حسان الطيان، قواعد العدد والمعدود ، صفحة 11. بتصرّف. ↑ مجموعة من المؤلفين، النحو الأساسي ، صفحة 565. بتصرّف. ↑ أيمن أمين عبد الغني، النحو الكافي ، صفحة 185. بتصرّف. ↑ حمدي محمود عبد المطلب، النحو الميسر ، صفحة 134. بتصرّف. ↑ سورة ص، آية:23
↑ سورة الأنفال، آية:65
↑ سورة البقرة، آية:51
↑ سورة التوبة، آية:80
لماذا سميت الفاظ العقود بهذا الاسم | المرسال
مررتُ بعشرين بيتًا عشرين: اسم مجرور وعلامة جرّه الياء لأنّه ملحق بجمع المذكّر السالم. بيتًا: تمييز منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظّاهرة على آخره. معطوفة
أي أن تكون ألفاظ العقود معطوفةً على عددٍ آخر قد سبقها، وفي هذه الحالة تُراعى قواعد كتابة العدد الأوّل، فالعددان "واحد واثنان" يطابقان المعدود في التأنيث والتّذكير، والأعداد "من ثلاثة إلى تسعة" تخالف المعدود في التّذكير والتّأنيث. [٣]
يُعرب العدد الأوّل بحسب موقعه من الإعراب من رفع أو نصبٍ أو جر، ثمّ يعطف عليه لفظ العقود فإمّا يتبعه بالرفع أو بالنصب أو بالجر بما يتناسب مع علامات إعراب جمع المذكّر السّالم، ويُعرب ما بعد العدد المعطوف تمييزًا منصوبًا أيضًا، وذلك على نحو: [٤]
اشريتُ ثلاثةً وعشرينَ قلمًا ثلاثة: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظّاهرة على آخره. عشرين: اسم معطوف على ثلاثة منصوب مثله وعلامة نصبه الياء لأنّه ملحق بجمع المذكّر السّالم. لماذا سميت الفاظ العقود بهذا الاسم | المرسال. جاء ثلاثةٌ وعشرون رجلًا ثلاثة: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظّاهرة على آخره. عشرون: اسم معطوف على ثلاثة مرفوع مثله وعلامة رفعه الواو لأنّه ملحق بجمع المذكّر السالم. مررتُ بثلاثةٍ وعشرين رجلًا ثلاثة: اسم مجرور وعلامة جرّه الكسرة الظّاهرة على آخره.
أما الأعداد الواقعة بين (3-9) فهي تأتي معطوفة أو معطوف عليها ألفاظ العقود، وفي هذه الحالة يخالف الجزء الأول من العدد للمعدود، في حين أن ألفاظ العقود تظل على موافقتها للمعدود، كأن نقول على سبيل المثال: ثلاثة وستون كاتبًا، مئة وأربع وثلاثون بنتاً. ملحوظة: تُعطف كلمة ( نيّف) على ألفاظ العقود ، والنيف عدد مبهم يشير إلى عدد من الأعداد (1ـ9) ، وهو مذكر دائمًا كأن نقول على سبيل المثال: حضرَ خمسون ونيّفٌ ، ورأيْتُ ستين ونيِّفًـًا. الأعداد (100) و(1000) و(1000000)
تستخدم هذه الأعداد بلفظ واحد للمذكر والمؤنث ، ويكون فيها المعدود مفردًا ، أما عن حالته الإعرابية فيعرب مضافا إليه ، كأن نقول عندي مليون جنيه ، زرع الطلاب ألفَ شجرةٍ.