لولا ظروف الوقت.. والبعد في الدار
ماتشفي المشتاق فيكم رساله
بس الرساله مثل ما قيل تذكار
أثر المواقف من خريف العلاقات
آخر فصول المعرفة والصداقة
واثر الشجر ما أوراقه تطيح بالذات
كم طاح من عيني ربوع ورفاقه
أتعب على الطيب ترا رفقته عز
والآ الردي مافاد نفسه يفيدك
الصاحب اللي لا لمح جيتك فز
هذا اللذي لازم تحطه عضيدك
أعزك كثر مامرة اللأيام بيني وبينك
وإذا ما شفتك بعيني، غلا قلبي،نطق وينك؟
اعاهدك باللي خلقني وسواك
ويعاهدك قلب اذا غبت صانك
والله ما ارخصك ولا افكر انساك
ومفقود قلبي لو انه بيوم هانك
لاضاق صدرك، وازعجك جور دنياك
أرجوك اعتبرني. أعز وأغلى وأوفى
من عرفت بزمانك.
ابيات شعر عن الصداقة والاخوة قصير
(9) مواد التكريم: تنوعت أشكال التكريم في الصحف السعودية، وقد سعت صحيفة الجزيرة إلى هذا التنويع سعيًا إلى تحقيق مستوى عالٍ من القراءة النقدية الموضوعية، وقد كانت المقالات الجادة ذات النقد العميق مادة مهمة من مواد التكريم، خاصة أن ذلك النقد صادر عن نقاد متخصصين، مثل ما كتبه الدكتور عبدالله المعطاني حول جماليات الحدث القصصي عند الكاتب عبدالله الناصر. (10) وتأتي الشهادات مادة من مواد التكريم التي تعتمد عليها الصحف في التكريم، ويتصدر هذه الشهادات ما تنشره صحيفة الجزيرة على لسان المقربين من الشخصية المكرمة، سواء أكانوا من الأصدقاء أو زملاء العمل أو أفراد الأسرة، من ذلك ما جاء في تكريم الشاعر والمفكر السعودي محمد العلي، إذ انبرى أبناؤه للحديث بفخر عن والدهم، وكانت شهاداتهم تعكس شخصية محمد العلي الأب، وتقدمه مثالاً نابضًا بالإنسانية، قادرًا على الاحتواء، مضحيًا في سبيل الأسرة. (11) وعلى صعيد الصداقة تأتي مقالة عبدالله نور -رحمه الله- في صديقه محمد رضا نصر الله خير دليل على مثل هذه الشهادات، وقدم المقال ذكريات الكاتب مع صديقه محمد رضا نصر الله، مزاوجًا بين عبق الماضي ونشوة الحاضر. أبيات شعر في الصداقة والصحبة لـ أبو الأسود الدؤلى - عالم الأدب. (12) ويأتي الشعر مادة مهمة من مواد التكريم وإن كان أقل حضورًا من المواد السابقة، وقد حرصت الجزيرة على التنويع بين الأشكال الشعرية، كالقصيدة العمودية التي سطرها الشاعر سعود البلوي وأهداها للأديب الدكتور عبدالمحسن القحطاني.
ابيات شعر عن الصداقه
رقم المشاركة: 3
جزاكم الله خير
02-09-2011
رقم المشاركة: 4
تلقى إعجاب 0 مرة في 0 مشاركة
ابيات جدا رائعه
تستاهل الحنان كله
رقم المشاركة: 5
مواضيع أعجبتني: 1
تلقى إعجاب مرة واحدة في مشاركة واحدة
هذي من أجمل الأبيات في الأقوال المأثورة عن الصديق سَـلامٌ عَلى الدُّنْيـا إِذَا لَمْ يَكُـنْ بِـهَا
صَـدِيقٌ صَدُوقٌ صَادِقُ الوَعْدِ مُنْصِفَـا
( الإمام الشافعي)
تستآهل الحنان كله فديت قلبها
04-09-2011
رقم المشاركة: 6
جزاك الله خير
بصمة فتاة سابقا
ابيات شعرية عن الصداقة
(2) العدد (17841). (3) العددين (17823)، (17829). (4) العدد (17643). (5) العدد (17565). (6) العدد (17643)، ص: 7، والعدد (17859)، ص: 6. (7) العدد 17823، ص: 6. (8) العدد (17859)، ص: 7. (9) العدد 17643، ص: 8. (10) العدد (17643)، ص: 7. (11) العدد (17823)، ص: 11. (12) العدد (17859)، ص: 9. (13) العدد (17841)، ص: 10. ** ** - أ. د. فواز بن عبدالعزيز اللعبون
ابيات شعر عن الصداقة
من الظواهر اللافتة للنظر مؤخراً ظاهرة تكريم الأدباء والنقاد والمفكرين؛ إذ عُنِيَ بهذا التكريم مؤسسات وأفراد، ولعل آخرها مجلس أوراف الأدبي الذي ابتدأ نشاطه الأدبي -بعد تصريح المجلس رسميًا- بتكريم رموز الأدب والنقد والإبداع في المملكة العربية السعودية. وثمة صحف أخذت على عاتقها تكريم بعض الرموز من حين إلى آخر، ومن بينها ثقافية الجزيرة التي انتظمت في التكريم، وسنّت فيه سُننًا حسنة، وكرمت أعدادًا كبيرة من الرموز الوطنية والأدبية والثقافية، ولا أعرف صحيفة نافست ثقافية الجزيرة في عدد المكرمين، ونوعيتهم، وحسن التغطية. لقد دأبت ثقافية الجزيرة على تكريم كثير من الشخصيات التي تحفل بها الساحة الأدبية والثقافية في المملكة، وتنوعت أطياف هذه الشخصيات المكرمة، وتعددت مشاربهم وثقافاتهم ونتاجاتهم، منهم الفتي ومنهم الكهل، ومنهم من فارقنا -رحمه الله. ولعل هذا التنوع يعكس اهتمام الصحيفة بجانب تكريم الرواد من الشعراء والأدباء والمثقفين، والصحيفة ممثلة بالقائمين عليها تعلم أن للتكريم أثره الذي لا يمحى على المكرمين والمتلقين لنتاج هؤلاء المكرمين على حد سواء. أبيات شعر عن الصداقة - بيت DZ. ويختلف التكريم في الصحيفة على حسب فئات المكرمين، فمنهم من جاء تكريمه على هيئة كتاب مستقل يصدر عن مؤسسة الجزيرة، وهذه الفئة لها ثقلها، ولها نتاجها الضخم، ومن هؤلاء المحتفى بهم من لا نزال نحفل بنتاجهم كالأمير خالد الفيصل الذي جاء تكريمه في كتاب بعنوان «خالد الفيصل.. الأمير المسؤول المثقف»، وقد حوى الكتاب جملة من الدراسات والكتابات حول إبداعات الأمير خالد الفيصل ونتاجه المتنوع.
ومنهم من فارقنا مثل الوزير الدكتور غازي القصيبي، الذي أصدرت عنه الجزيرة كتابا بعنوان «الاستثناء: غازي القصيبي.. شهادات ودراسات»، وقد استعرض هذا الكتاب مسيرة الدكتور القصيبي وعطاءه المتنوع في الشعر والروايات والمقالات، وقدم قراءات ودراسات لأكثر من سبعين أكاديميا وباحثًا وكاتبًا وصحافيا من السعوديين والعرب والأجانب. وقد يكون الاحتفاء في الصحيفة ذاتها من خلال الصفحات الثقافية ضمن الصحيفة، وقد حفلت أيضًا بعدد من المكرمين المتميزين الذين كانت وما زالت إبداعاتهم تتوالى في الساحة الأدبية والنقدية. ومن أبرز هؤلاء المكرمين محمد رضا نصر الله، وهو إعلامي وكاتب سعودي، ولد عام 1953م، وأعدّ وقدّم عددًا من البرامج التلفزيونية، وكان عضوًا في مجلس الشورى. ابيات شعر عن الصداقة. (1) ومن الأدباء والمثقفين الذين حظوا بالتكريم الدكتور عبدالمحسن القحطاني الذي كان له نشاط أكاديمي وثقافي، فقد كان أستاذًا في جامعة الملك عبد العزيز بكلية اللغة العربية، وأحد أعضاء نادي جدة السابقين. (2) وقد حظي رواد النتاج الأدبي بالتكريم كذلك، كالشاعر والمفكر الدكتور محمد العلي، الذي يعد رائدًا من رواد شعراء الحداثة في المملكة العربية السعودية، وقد ولد عام 1932م.
رحابة الصدر وقبول العذر، فالحياة لا تسير على وتيرة واحدة من الفرح والسعادة والصفاء، بل إنها تتعكر بكثير من المشكلات والصعوبات والمواقف التي تتطلب صديقًا حقيقيًّا يتفهمها، فإذا لم تتوافر فيه القدرة على الصفح وكان يقف أمام كل صغيرة وكبيرة طالبًا التبرير والاعتذار المطول فإن غيابه أفضل بكثير من حضوره حتمًا. مواساة الآخر والوقوف في صفه في الأفراح والأتراح، على ألا يكون دوره في أي مقام تمثيلًا فحسب، وإنما يتخذ مواقف وخطوات عملية لمواساة الآخر وإنقاذه من دائرة الحزن خاصته. ابيات شعر عن الصداقه. الحكمة وتقديم النصيحة الصادقة بعيدًا عن أي أغراض دنيوية دنيئة، فيكون مخلصًا قاصدًا من وراء حديثه الإرشاد وإيصال الآخر إلى بر الأمان. ذو صلاح وتقى، فالصديق يؤثر في صديقه ويأخذه إلى طريقه حتمًا، وبالتالي يجب أن يكون متدينًا طائعًا لله يدلّ الآخر على طرق الخير ويعينه على طريق الحق. حسن الاستماع والإصغاء، فقد يقع الإنسان فريسة مشكلات لا حلول لها إلا الفضفضة والحاجة إلى طرف آخر يمنحه وقته ويسمع إليه، فهذه خطوة لا يمكن إنكارها في تفريغ الطاقة السلبية والشعور بالراحة. الرد على التهم الباطلة والأحاديث السيئة التي يوجهها الآخرون، فنجد الصديق الحقيقي يرد غيبة أخيه عندما يخوض أي شخص في ذمته ذاكرًا عيوبه ونواقصه، وإذا كان هذا الشخص على حق فإن الصديق الحقيقي يطلب منه بأدب تغيير الموضوع حتى يحضر الشخص المغتاب ويبرّر ما قيل عنه.
تاريخ الإضافة: 30/12/2014 ميلادي - 9/3/1436 هجري
الزيارات: 114701
أفرأيتم اللات والعزى... ومناة الثالثة الأخرى
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم. قال الله تعالى: ﴿ أَفَرَأَيْتُمُ اللاَّتَ وَالْعُزَّى * وَمَنَاةَ الثَّالِثَةَ الأُخْرَى * أَلَكُمُ الذَّكَرُ وَلَهُ الأُنْثَى * تِلْكَ إِذاً قِسْمَةٌ ضِيزَى ﴾ [النجم: 19-22]. شرح الكلمات:
﴿ أفرأيتم ﴾: أخبروني. ﴿ اللات ﴾: بالتخفيف مأخوذ من اسم الإله، وبتشديد التاء اسم لرجل صالح يلت السويق للحاج، فلما مات عكفوا على قبره وبنوا عليه أستارا، يعبده ثقيف ومن حولهم. المسالك::موضع اللات. ﴿ العزى ﴾: مأخوذ من اسم العزيز، وهي شجرة في وادي نخلة بين مكة والطائف، عليها بناء وله أستار وسدنة، يعبدها قريش وبنو كنانة. ﴿ مناة ﴾: مأخوذ من اسم المنان، وهي بناء بالمشلل عند قديد بين مكة والمدينة، وكانت خزاعة والأوس والخزرج يعبدونها ويهلون منها للحج. ﴿ الأخرى ﴾: المتأخرة. ﴿ ضيزى ﴾: جائرة. الشرح الإجمالي:
ينكر الله -تعالى- على المشركين عبادة الأوثان عامة، وفي مقدمتها تلك الأوثان الثلاثة وهي اللات في الطائف، والعزى في وادي نخلة، ومناة في المشلل عند القديد، فيتحداهم في هذه الأصنام هل تنفع شيئا فتدفع الضر وتجلب النفع.
المسالك::موضع اللات
أفرأيتم اللات والعزى ومناة الثالثة الأخرى – الشيخ: عبدالرزاق البدر
عدد الملفات المرفوعه:
1
الشيخ: عبدالرزاق البدر
أَفَرَأَيْتُمُ اللَّاتَ وَالْعُزَّىٰ (19) وَمَنَاةَ الثَّالِثَةَ الْأُخْرَىٰ (20) أَلَكُمُ الذَّكَرُ وَلَهُ الْأُنثَىٰ (21) تِلْكَ إِذًا قِسْمَةٌ ضِيزَىٰ (22) إِنْ هِيَ إِلَّا أَسْمَاءٌ سَمَّيْتُمُوهَا أَنتُمْ وَآبَاؤُكُم مَّا أَنزَلَ اللَّهُ بِهَا مِن سُلْطَانٍ ۚ إِن يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَمَا تَهْوَى الْأَنفُسُ ۖ وَلَقَدْ جَاءَهُم مِّن رَّبِّهِمُ الْهُدَىٰ (23) سورة النجم.
أفرأيتم اللات والعزى ومناة الثالثة الأخرى - الشيخ : عبدالرزاق البدر - شبكة خير أمة
الحمد لله. كانت العرب قد اتخذت طواغيت يعبدونها من دون الله ، وكان من أشهرها: اللات والعزى ومناة ، قال الله تعالى: ( أَفَرَأَيْتُمُ اللَّاتَ وَالْعُزَّى * وَمَنَاةَ الثَّالِثَةَ الْأُخْرَى) النجم/ 19 -20. قال الطبري رحمه الله:
" وأما العُزَّى: فإن أهل التأويل اختلفوا فيها ، فقال بعضهم: كانت شجرات يعبدونها. وهو قول مجاهد. وقال آخرون: كانت العُزَّى حَجَرا أبيض ، وهو قول سعيد بن جبير. وقال آخرون: كان بيتا بالطائف تعبده ثقيف ، وهو قول ابن زيد. وقال آخرون: بل كانت ببطن نَخْلة " انتهى بمعناه من " تفسير الطبري " (22/524). وقال الثعلبي في " تفسيره " (9/145):
" وَالْعُزَّى اختلفوا فيها: فقال مجاهد: هي شجرة لغطفان يعبدونها ، وهي التي بعث إليها رسول الله خالد بن الوليد فقطعها ، وجعل خالد يضربها بالفأس ويقول:
يَا عُزَّ كُفْرَانَكِ لاَ سُبْحَانَك... إنِّي رَأَيْتُ اللَّهَ قَدْ أَهَانَكَ
فخرجت منها شيطانة ، ناشرة شعرها داعية ويلها ، واضعة يدها على رأسها. وقال الضحاك: وهي صنم لغطفان وضعها لهم سعد بن ظالم الغطفاني. وقال ابن زيد: هي بيت بالطائف كانت تعبده ثقيف " انتهى مختصرا. وقال ياقوت الحموي رحمه الله:
" العزّى: سَمُرَة ( أي: شجرة) كانت لغطفان يعبدونها وكانوا بنوا عليها بيتا وأقاموا لها سدنة ، فبعث النبي صلّى الله عليه وسلّم خالد بن الوليد إليها فهدم البيت وأحرق السّمرة.
س: ورد في تفسير الجلالين في سبب نزول الآية (52) من سورة الحج: أن الرسول عليه الصلاة والسلام وهو يقرأ: أَفَرَأَيْتُمُ اللاتَ وَالْعُزَّى وَمَنَاةَ الثَّالِثَةَ الْأُخْرَى [النجم:19-20] أن الشيطان ألقى على لسانه: تلك الغرانيق العلى، وإن شفاعتهن لترتجى. فهل هناك ما يدل على صحة هذه القصة من أحاديث الرسول ﷺ؟ أم هي من الإسرائيليات؟ أفيدونا أفادكم الله.