لمحة عن قناة تلفزيون البحرين
البحرين الفضائية او تلفزيون البحرين هي القناة الأولى والرسمية لمملكة البحرين، تبث بشكل متواصل على مدار 24 ساعة، وهي الواجهة لكل أخبار البحرين والفعاليات الداخلية، ويتشكل محتواها من مزيج برامج تلبي ما يبحث عنه المواطن بالمقام الأول عبر إلقاء الضوء على الأمور السياسية والإجتماعية والصحفية. بما يخدم زيادة الوعي وتعزيز المسؤولية تجاه التطورات وكل مستجد. تقدم قناة "bahrain tv نشرات الأخبار البحرينية والإقليمية والدولية. وبرامج الصحافة، التوثيقية، ودائماً تعرض الفعاليات المحلية، والمهرجانات والمؤتمرات داخل مملكة البحرين. وكان التأسيس لتلفزيون البحرين في 1971، وقد أنتج العديد من البرامج المختلفة التي لقت إهتماما كبيراً. غير مستثنى الجانب الترفيهي من عرض المسلسلات البرامج الفنية والترفيهية. وفي السنوات الأخيرة ركزت قناة البحرين على النهوض ببرامج تعتمد على التثقيف ومخاطة الآخر، والتوعية بأسلوب سلس. إستقبال تردد قناة البحرين الجديد
تبث فضائية البحرين على قمر نايل سات، ويتم تشغيل البث على مدار 24 ساعة بلا توقف، ويمكن العثور على شبكة تلفزيون البحرين على القمر الصناعي نايل سات عند التردد 11678، والإستقطاب العمودي، ومعدل تصحيح الخطأ 3/4، ومعدل الرمز 27500، ودائماً تحتل مرتبة متميزة في ساحة الإعلام العربية فهي محطة تذيع برامج تتلاقى مع الذوق البصري، تطرح المسلسلات،الأفلام الوثائقية، الأخبار، وتوفر خدمات مهمة كمعرفة أخبار الطقس وخدمة الأخبار العاجلة، وإذاعة القرارات الملكية.
تردد قناة البحرين الرياضية Hd1
وتظهر القناة بعد إلتقاط بثها بإسم Bahrain TV أو Bahrain TV HD عل حسب الجودة الذي يدعمها جهاز المستخدم. تلفزيون البحرين
تنتج قناة البحرين برامج متنوعة تبثها لايف وبرامج صباحية متعددة الفقرات، فهي اكثر تنوعاً وهي كقناة تستجيب لاذواق مشاهديها بمنتوجها البرامجي النوعي إضافة لتقديمها الوثائقيات والبرامج الحوارية كما تتصل بعرض المسلسلات الدرامية البحرينية والخليجية والعربية مما يجعل اتخاذها كقناة ذات اولية لدى الجمهور امر مفروغ منه، وتعتني القناة باذاعة الاخبار اليومية ونشر القرارات الرسمية وكل ما هو جديد على مستوى المؤسسات والوزارات الحكومية. ماهي البحرين تي في
البحرين الفضائية TV تاخذ مساراً اعلاميا يواكب الحداثية لتعكس من خلالها المحتوى النوعي خاصة في حيز ابراز تاريخ مملكة البحرين وحضارتها العريقة وتدشين الافلام الوثائقية المتعلقة بجوانب من تراث البلاد وتطورها الصناعي ونهضتها التعليمية التي تعد الاولى على مستوى دول الخليج. تاتي القناة ضمن القنوات الشقيقة في التلفزيون الحكومي وهي قناة البحرين الدولية، قناة البحرين الرياضية، وللقناة التلفزيونية bahrain tv مزايا تسليط تسليط الاضواء على القضايا المجتمعية ومناقشتها من اطر حلولية وتحليلية وقناة البحرين هي قناة غير مشفرة، يستمر بثها طوال24 ساعة، بلا توقف.
أتجاه: 7 غربًا. التردد: 11641. الاستقطاب: أفقي. الترميز: 27500. التصحيح: 3/4. التشفير: مفتوح. يمكن مشاهدة كافة برامج ومحتوى قناة البحرين الرياضية على القمر الصناعي عرب سات من خلال التردد التالي: اسم القناة: قناة البحرين الرياضية. تردد القناة: 12226. القمر الصناعي: عرب سات. الاستقطاب: أفقي H. معدل الترميز: 27500. إتاحة القناة: مجانية.
روى السيوطي في كتابه ( أسباب النزول) (ص 30 ط: الشعب). يسألونك عن المحيض. أن (البارودي) قد أخرج في الصحابة، من طريق ابن إسحاق عن محمد بن أبي محمد عن عكرمة، أو سعيد عن ابن عباس: أن ثابت بن الدحداح: سأل النبيَّ صلى الله عليه وسلم: عن المحيض، فنزلت الآية مشتملةً على الرد في قوله تعالى: ﴿ وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ ﴾ [البقرة: 222]. وتفسير الآية الكريمة كما جاء (في المنتخب في تفسير القرآن الكريم) ما يأتي:
(ويسألونك عن إتيان الزوجاتِ زمنَ المحيض فأجِبْهم: أن المحيض أذًى، فامتنِعوا عن إتيانهن مدَّتَه حتى يطهُرْن)؛ (اهـ ط المجلس الأعلى). ويبدو أن معاملةَ المرأة الحائض في الديانة اليهودية؛ حيث لم يكونوا يؤاكلونها أو يجتمعون معها في البيوت هي السِّرُّ في سؤال ثابت بن الدحداح للرسول عن هذه المسألة: فلقد روى مسلمٌ والترمذيُّ عن أنس: (أن اليهودَ كانوا إذا حاضت المرأةُ منهم لم يؤاكلوها، ولم يجامِعوها في البيوت، فسأل أصحابُ النبي صلى الله عليه وسلم، فأنزل الله: ﴿ وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ ﴾ [البقرة: 222] في الآية، فقال صلى الله عليه وسلم: ((اصنَعوا كلَّ شيءٍ إلا النكاح))؛ (أي الاتصال بين الرجل والمرأة).
المسألة الثالثة: اختلف الفقهاء في مدة الحيض، ومقدار أقله وأكثره على أقوال ثلاثة:
الأول: أن أقله ثلاثة أيام، وأكثره عشرة. وهذا قول الحنفية. واستدلوا لمذهبهم بحديث أبي أمامة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( أقل الحيض ثلاثة أيام، وأكثره عشرة أيام) رواه الدار قطني ، و الطبراني في "الأوسط"، و"الكبير". قال الجصاص: "إن صح هذا الحديث، فلا معدل عنه لأحد". الثاني: أن أقله يوم وليلة، وأكثره خمسة عشرة يوماً. وبهذا قال الشافعي و أحمد. واستدلوا بحديث: ( تمكث إحداهن شطر عمرها، لا تصلي)، قال البيهقي: "قد طلبته كثيراً، فلم أجده في شيء من كتب أصحاب الحديث, ولم أجد له إسناداً بحال". و(الشطر) في اللغة النصف، فهذا يدل على أن الحيض قد يكون خمسة عشر يوماً. الثالث: لا وقت لقليل الحيض ولا لكثيره، والعبرة بعادة النساء. وهو قول مالك. والذي عليه أكثر أهل العلم أن أقل الطهر خمسة عشر يوماً، وهو الصحيح في الباب. وعند مالك مدة الطهر كمدة الحيض متروك أمرها لغالب عادة النساء. المسألة الرابعة: { فاعتزلوا النساء}، المراد باعتزال النساء: اجتناب مجامعتهن، لا ترك المجالسة، أو الملامسة، أو الموآكلة، فإن ذلك جائز. واختلف أهل العلم فيما يجب اعتزاله من المرأة في حال الحيض على أقوال ثلاثة:
الأول: أن الذي يجب اعتزاله جميع بدن المرأة.
وهكذا يتبين ان رده جاء تحريضا بل أمرا على اعتزال النساء في المحيض ليس إلا ، ولم ير غير ذلك ، ولم يكن الحيض عند الله من مبطلات الصلاة كمن هو سكران أو جنبا. فإن التأمل في كل هذا سينتج منه حتما من بين ما ينتج سؤال آخر وهو:
لعل النساء اللائي يتركن الصلاة ويتركن الصوم بضعة أيام على نية عدة من أيام أخر بالنسبة للصيام ، ويتجاهلن بكل بساطة الصلاة التي هي عند الله كتاب موقوت ومع ذلك فإنهن تنكرن لها أياما وأياما بدون أدنى حرج. نعم لعل هؤلاء النساء ومنذ عشرات القرون والله أعلم منذ متى فرض عليهن نبذ الصلاة وانتهاك الصيام بمجرد ظهور دم الحيض ، وعدم التحرج عندما يتعلق الأمر بدم الاستحاضة المختلق والذي تباح فيه كل الانتهاكات، والرجوع إلى الصلاة والصوم ، والطامة الكبرى هي انتهاك أمر الله وتجاهله وذلك بمباشرة النساء رغم وجود الأذى الذي حرص الله على وجوب اعتزالهن بسببه حتى يطهرن. والله وحده يعلم من فرض ذلك على النساء ؟ لأن الآية 222 من سورة البقرة المنزلة من عند الله بالحق هي بريئة كل البراءة من توجيه أي أمر تلميحا أو تصريحا إلى المرأة لترك الصلاة والصيام عندما يعبر جسمها تعبيرا صحيا وسليما من خلال دورته الشهرية.
وقد قالت عائشة رضي الله عنها بعد أن روت حديث المباشرة: (وأيكم يملك إربه كما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يملك إربه؟) متفق عليه. وقد قرر علماء الأصول أنه إذا اجتمع حديثان أحدهما فيه الإباحة، والثاني فيه الحظر، قُدِّم ما فيه الحظر. المسألة الخامسة: أجمع العلماء على حرمة إتيان المرأة في حالة الحيض، واختلفوا فيمن فعل ذلك على قولين:
الأول: أنه لا شيء عليه سوى التوبة والاستغفار. وهو قول جمهور أهل العلم. الثاني: أنه يتصدق بدينار، أو نصف دينار. قال الإمام أحمد: "ما أحسن ما رواه ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم: ( يتصدق بدينار، أو نصف دينار). رواه أبو داود ، وقال: هكذا الرواية الصحيحة. واستحبه الطبري. قال ابن عبد البر: "حجة من لم يوجب عليه كفارة إلا الاستغفار والتوبة اضطراب هذا الحديث عن ابن عباس ، وأن مثله لا تقوم به حجة، وأن الذمة على البراءة". المسألة السادسة: { ولا تقربوهن حتى يطهرن} اختلف الفقهاء في المراد بـ (الطهر) على أقوال ثلاثة:
الأول: أن المراد بـ (الطهر) انقطاع الدم والاغتسال بعده، فـ (الطهر) الذي يحل به الجماع، هو تطهرها بالماء كطهور الجنب، ولا تحل حتى ينقطع الحيض، وتغتسل بالماء.