ما معالم سطح الارض، يعتبر كوكب الارض الكوكب الوحيد الذي يمكن العيش عليه وممارسة كافة الانشطة بشكل طبيعي، وهو الكوكب الثالث من كواكب المجموعة الشمسية ، ويتكون سطح الارض من العديد من المكونات ومنها: المسطحات المائية ، الصفائح التكتونية ،الطبقات الصخرية ، حيث تبلغ نسبة المسطحات المائية حوالي 96. 5% من مساحة كوكب الارض. اهتم العلماء على ر العصور بدراسة كوكب الارض واهم التاثيرات والتغيرات التي تحدث عل سطح الرض ومن اهم معالم سطح الارض: جبال - بحار - محيطات - بحيرات - أودية - تلال - هضاب - دلتا - سهول - شاطئ - صحراء - كثبان رملية – أنهار، و يتكون سطح الارض من تراكيب جيولوجية تساهم في استمرر الحياة على سطح الارض السؤال: ما معالم سطح الارض الاجابة: جبال - بحار - محيطات - بحيرات - أودية - تلال - هضاب - دلتا - سهول - شاطئ - صحراء - كثبان رملية – أنهار.
- معالم سطح الارض للصف الخامس
- ثكلتك أمك يا معاذ
- معنى ثكلتك امك يا معاذ - إسألنا
- شرح حديث: لقد سألت عن عظيم وإنه ليسير على من يسره الله تعالى عليه
معالم سطح الارض للصف الخامس
من معالم سطح الارض الفوهات، تتنوع معالم سطح الأرض التي نشاهدها فمنها ما يكون الجبال والسهول، والهضاب، والبحار، والسيول، والوديان وغيرها من المعالم، فسطح الأرض هناك الكثير من العوامل التي تسبب تغير في معالمه منها الضغط والحرارة اللذان يعدان من العوامل الرئيسية لحدوث التغيير في المعالم على سطح الكرة الأرضية، حيث في مادة الجغرافيا يتم التدريس للطلاب على كل معالم سطح الكرة الأرضية بالتفصيل، كما يتم تدريسهم ما هي علاقة الضغط والحرارة في التغيير في معالم السطح لها، والأن دعونا ننتقل بكم لحل السؤال المطروح من درس الفوهات في مادة الجغرافيا. الفوهات هي عبارة عن مجموعات كثيرة من الحفر التي تكونت نتيجة حدوث الصدمات الكبيرة والقوية على سطح القمر، وذلك نتيجة لاصطدام النيازك والنجوم على سطح القمر مما يؤدي لتكون فوهة كبير قد تبلغ وسعها 209 كيلو متر. السؤال: من معالم سطح الارض الفوهات؟ الإجابة الصحيحة هي: عبارة خاطئة من معالم سطح القمر. بهذا القدر نصل وأياكم لنهاية المقال حيث تعرفنا، علي مفهوم الفوهات، وقدمنا لكم حل السؤال التعليمي.
من معالم سطح الأرض اليابسة
حل سؤال من أسئلة مناهج المملكة العربية السعودية
الفصل الدراسي // الثاني ف2 //
مرحبا بكم طلاب وطالبات على موقع.. الداعم الناجح.. يقوم فريقنا بحل كل ما تبحثون عنه من حلول اختبارات عن بعد وكل الواجبات وكل حلول جميع الكتب التعليمية لكل الفصول الدراسية.... ؟؟؟؟؟
/// °°°السؤال هو°°° ///
من معالم سطح الأرض اليابسة:
ج) تضاريس
د) تجوية
أ) الجبال
ب) المحيط
\\الأجابة الصحيحة هي: \\\
الجبال
معنى ثكلتك امك وهي من عبارات اللغة العربية الفصحى وكانت تستخدم سابقًا في حالات محددة، وقد روي عن لرسول صلى الله عليه وسلم أنّه قالها ذات مرة في عبرة للناس عن أهمية الأمر الذي كان في صدد طرحه والتنويه عليه، وفي ذلك يهتم موقع محتويات بطرح معنى تلك العبارة وحديث الرسول الذي قيلت فيه. معنى ثكلتك امك يا معاذ - إسألنا. معنى ثكلتك امك
ثكلتك امك في اللغة العربية الفصحى وفي اﻷصل معناها يعود على البكاء، أي بكت عليك أمك أو فقدتك. ثكلتك أمك: الثكل: الفقد، وهي كلمة تستعمل ولا يراد بها حقيقتها، ظاهرها الدعاء وقد تَرِدُ مَوْرِدَ الزجر، أو التعجب من الغفلة عن أمر ما، قال ابن حجر في فتح الباري: " ثكلتك أم عمر " والثكل فقدان المرأة ولدها، دعا عمر على نفسه بسبب ما وقع منه من الإلحاح، ويحتمل أن يكون لَمْ يُرد الدعاء على نفسه حقيقة وإنّما هي من الألفاظ التي تقال عند الغضب من غير قصد معناها، وقال في عون المعبود: ثكلتك أمك أبا ذر، والثكل هنا هو فقدان المرأة ولدها أي فقدتك أمك، وأمثال هذه الكلمة تجري على ألسنتهم ولا يراد بها الدعاء. وقال في تحفة الأحوذي: ثكلتك، بكسر الكاف أي فقدتك وهو دعاء عليه بالموت على ظاهره، ولا يراد وقوعه، بل هو تأديب وتنبيه من الغفلة وتعجيب وتعظيم للأمر.
ثكلتك أمك يا معاذ
ثم قال: ألا أخبرك بملاك ذلك كله، قلت: بلى يا رسول الله، قال: فأخذ بلسانه، قال: كف عليك هذا. فقلت: يا نبي الله وإنا لمؤاخذون بما نتكلم به ؟ فقال: ثكلتك أمك يا معاذ، وهل يكب الناس في النار على وجوههم، أو على مناخرهم، إلا حصائد ألسنتهم. الراوي: معاذ بن جبل المحدث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 2616
خلاصة الدرجة: حسن صحيح
فخلاصة درجة الحديث صحيح فكيف يكون كذلك، وفيه كلمة ثكلتك أمك فهل يقوم الرسول عليه الصلاة والسلام بالدعاء على أصحابه. فما أعرفه أن ثكلتك أمك أي فقدك أمك. أم هناك معنى آخر لا أعرفه...
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإن الحديث صحيح فقد صححه الترمذي فقال: حديث حسن صحيح، وصححه الحاكم ووافقه الذهبي والألباني والأرناؤوط. وأما كلمة: ثكلتك أمك. فهي كلمة معتادة عند العرب، وقد بينا معناها وأنها لا يراد بها الدعاء على من تقال له في الفتوى رقم: 45413. شرح حديث: لقد سألت عن عظيم وإنه ليسير على من يسره الله تعالى عليه. مع العلم أن دعاء النبي صلى الله عليه وسلم على من لا يستحق الدعاء عليه من المؤمنين يكون رحمة للمدعو عليه ويعتبر منقبة له. ففي حديث مسلم: اللهم إني أتخذ عندك عهدا لن تخلفنيه، فإنما أنا بشر فأي المؤمنين آذيته شتمته لعنته جلدته فاجعلها له صلاة وزكاة وقربة تقربه بها إليك.
أما ثالث أبواب الخير التي دلّ عليه الحديث فهو قيام الليل ، إنه شرف المؤمن ، وسلوة المحزون ، وخلوة المشتاق إلى ربّه ، وما بالك بعبد يؤثر لذة مناجاة ربّه ودعائه على النوم في الفراش الدافيء ، ولذلك يقول النبي صلى الله عليه وسلم: ( عجب ربنا من رجلين – أحدهما -: رجل ثار عن وطائه ولحافه ، ومن بين أهله وحيّه إلى صلاته ، فيقول ربنا: أيا ملائكتي ، انظروا إلى عبدي ثار من فراشه ووطائه ، ومن بين حيّه وأهله إلى صلاته ؛ رغبة فيما عندي ، وشفقة مما عندي) رواه أحمد في مسنده. وكأن النبي صلى الله عليه وسلم لمح في عينيّ معاذ رضي الله عنه الرغبة في معرفة المزيد ، فأتـى له بمثال يبيّن حقيقة هذا الدين ويصوّره ، وقدّم بين يدي هذا المثال تشويقا ، فقال: ( ألا أخبرك برأس الأمر وعموده وذروة سنامه ؟). لقد شبّه النبي صلى الله عليه وسلم الإسلام بالرأس ، لأن الرأس إذا ذهب: ذهبت معه الحياة، فكذلك إذا ذهب إسلام المرء: ذهب دينه. ثكلتك أمك يا معاذ. وفي قوله: ( وعموده الصلاة) تشبيه للصلاة بالعمود الذي لا تقوم الخيمة إلا به ، ووجه ذلك: أن الصلاة هي أعظم أركان الإسلام العملية التي يتصل بها العبد بربّه ، وهي الحد الفاصل بين الإيمان والكفر ، وكذلك فإنها من أوضح الشعائر التي تميّز المسلم عن غيره ؛ لهذا حظيت بهذه المنزلة ، وتلك المكانة.
معنى ثكلتك امك يا معاذ - إسألنا
فإن قال قائل: كيف نتوفق في هذا التيسير؟ نقول: في أمور كثيرة أهمها اثنان: الدعاء والوسطية، أي دعاء الله عز وجل أن ييسر لك هذه الطاعة، والوسطية أي لا إفراط ولا تفريط. 2- قاعدة في اللسان: الله تعالى لا يؤاخذ بلغو اللسان. لقول النبي - صلى الله عليه وسلم -: (ثكلتك أمك). مرحباً بالضيف
((قلت: يا نبي الله، وإنا لمؤاخذون بما نتكلم به))؛ أي: إنا معاقبون بكل ما نتكلم به ((فقال)) له النبي صلى الله عليه وسلم: ((ثكلتك أمك))؛ أي: فقَدَتْك، وهو دعاء عليه بالموت على ظاهره، وليس المراد الدعاء عليه بالموت، بل جريًا على عادة العرب في الخطاب؛ كـ: تربت يداك، ولا أم لك، ولا أبا لك، وأشباه ذلك. ((وهل يكُبُّ الناسَ في النار على وجوههم - أو قال: ((على مناخرهم - إلا حصائدُ ألسنتهم؟)) شبه ما يتكلم به الإنسان بالزرع المحصود بالمنجل، وهو من بلاغة النبوة، فكما أن المنجل يقطع ولا يميز بين الرطب واليابس والجيد والرديء، فكذلك لسان بعض الناس يتكلم بكل أنواع الكلام حسنًا وقبيحًا، والمعنى لا يكُبُّ الناسَ في النار إلا حصائدُ ألسنتهم؛ من الكفر، والقذف، والشتم، والغِيبة، والنميمة، والبهتان، ونحوها، وهذا الحكم وارد على الأغلب؛ لأنك إذا نظرت لم تجد أحدًا حفظ لسانه عن السوء إلا نادرًا. الفوائد من الحديث:
1- حرص معاذ بن جبل رضي الله عنه على الأعمال الصالحة. 2- إثبات الجنة والنار، وهما موجودتان، وهما لا تفنيان أبدًا. 3- أن أول شيء وأعظمه توحيد الله عز وجل، والإخلاص لله؛ لقوله: تعبد الله ولا تشرك به شيئًا.
شرح حديث: لقد سألت عن عظيم وإنه ليسير على من يسره الله تعالى عليه
شرح حديث
(لقد سألت عن عظيمٍ، وإنه ليسيرٌ على من يسره الله تعالى عليه)
عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال: قلت: يا رسول الله، أخبرني بعمل يدخلني الجنة ويباعدني عن النار، قال: ((لقد سألت عن عظيمٍ، وإنه ليسيرٌ على من يسره الله تعالى عليه: تعبدُ الله لا تشرك به شيئًا، وتقيم الصلاة، وتؤتي الزكاة، وتصوم رمضان، وتحج البيت))، ثم قال: ((ألا أدلك على أبواب الخير؟ الصوم جُنَّةٌ، والصدقـة تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار، وصلاة الرجل في جوف الليل، ثم تلا: ﴿ تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ ﴾ [السجدة: 16]. ثم قال: ((ألا أخبرك برأس الأمر وعموده وذروة سنامه؟)) قلت: بلى يا رسول الله، قال: ((رأس الأمر: الإسلام، وعموده: الصلاة، وذروة سنامه: الجهاد)). ثم قال: ((ألا أخبرك بمِلاك ذلك كله؟)) فقلت: بلى يا رسول الله، فأخذ بلسانه وقال: ((كف عليك هذا))، قلت: يا نبي الله، وإنا لمؤاخذون بما نتكلم به؟! فقال: ((ثكلتك أمك يا معاذ، وهل يكُبُّ الناسَ في النار على وجوههم - أو قال: على مناخرهم - إلا حصائدُ ألسنتهم))؛ رواه الترمذي، وقال: حديث حسن صحيح. ترجمة الراوي:
معاذ بن جبل بن عمرو بن أوس الأنصاري الخزرجي المدني البدري، أبو عبدالرحمن، أسلم وهو ابن ثماني عشرة سنة، شهد العَقَبة مع الأنصار السبعين، وشهد بدرًا وأُحدًا والخندق والمشاهد كلها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم.
4- أهمية الصلاة؛ لأن الرسول صلى الله عليه وسلم ذكرها بعد الإخلاص. 5- تقديم الزكاة على الصوم؛ لأنها آكد. 6- تقديم الصوم على الحج؛ لأنه يتكرر كل عام، بخلاف الحج؛ فإنه لا يجب إلا مرة في العمر. 7- التدرج في تعليم الناس؛ فالبدء يكون بأصول الدين وقواعده، ثم التدرج. 8- أن الجهاد فيه علو الإسلام ورفعته؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: ((ذروة سنامه الإسلام)). 9- خطر اللسان على الإنسان؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: ((وهل يكب الناس... ))؛ الحديث. [1] رواه البخاري (4999). [2] حلية الأولياء (1/ 229) أسد الغابة (5/ 194 رقم 4953) السير (1/ 443). [3] الجواهر اللؤلؤية شرح الأربعين النووية (282). [4] الوافي (218). [5] رواه البخاري (5349) ومسلم (5041) عن أبي هريرة. [6] جامع العلوم والحكم (2/ 57). [7] رواه الترمذي (1987). [8] رواه الترمذي (3499) من حديث أبي أمامة.