وهو أكبر عدد يشارك بورش الفنون المتحفية منذ بدايتها. وصرح الدكتور أحمد فاروق غنيم رئيس هيئة المتحف القومى للحضارة المصرية، أن مستقبلنا هو حضارتنا وهويتنا وأن لدينا الكثير لننجزه بآفاق جديدة ومبتكرة للإبداع فى كافة العلوم والفنون والصناعات. وأضاف الدكتور غنيم أننا جميعا على قلب رجل واحد لكى نحقق الإنجاز ولا تتأخر عن ركب الحضارة ، وأن نرفع من شأن هويتنا المصرية ورقينا الحضارى.
ورشة ترميم السيارات القديمة الاصلية
بيدين تتلمسان برفق بقايا قطع غيار صدئة، نافثا غبار العربة المتهالكة قدما يعلو صوت مراد السويح صاحب هذه الورشة القابعة في فضاء الأنشطة الاقتصادية بجرجيس (جنوب شرقي تونس) طالبا من العمال شد هممهم والتركيز من أجل إعادة هذه المرسيدس إلى حالتها الأولى وهي البالغة أكثر من خمسين عاما. ورشة ترميم السيارات القديمة الفرعونية على ضفاف. تعتقد للوهلة الأولى أنه مجرد محل لإصلاح السيارات، وما إن تمعن النظر في أرجائه حتى تكتشف أنك تتجول في ورشة تضم نفائس نادرة لسيارات كلاسيكية فاخرة بين مرسيدس وجاغوار وفولكسفاغن وبورش، وسط فريق من العمال كل حسب اختصاصه يعملون بدقة وحذر كبيرين. بعد الانتهاء من الترميم والتجديد بعد الانتهاء من الترميم والتجديد (الجزيرة)
العشرينيات ويفسرون ذلك بأن ما يقومون به هو فن كفن ترميم العمارة يحتاج لدقة وإتقان حتى تعود السيارة لعهدها الأول، فتلك السيارات تطوف بك في عشرينيات وأربعينيات وخمسينيات القرن الماضي، وتطوف بذاكرتك مشاهد لنجوم تلك الفترة بأناقتهم وهم يقودونها كما في أفلام الأبيض والأسود. موديلات سيارات تنتظر هناك إعادة إصلاحها وترميمها لتصديرها من جديد، وهي القادمة من ألمانيا و النمسا و فرنسا ، في انتظار أخرى من الولايات المتحدة تبحث عن عودة الروح.
ورشة ترميم السيارات القديمة الفرعونية على ضفاف
مرحــلة المعجــون. مرحــلة الصــنفرة. مرحــلة اخــتيار اللون وشــراء مــواد الرش وما بعـد الرش من تجهــيز واعــادة ما تم فكــه من الســيارة لغــرض البــوية. من جـهة أخـرى الأخـذ بالاحـتياط بتركــيب كــراسي رياضـية عند ورشـة الســمكرة والدهــان قبـل الذهـاب بهــا الــى التنجــيد. كاديلاك - افضل ورش ترميم او تجديد كاديلاك كلاسيك في الرياض ؟. (في هـذه المراحــل أنصــح عــدم اكــثار الزيــارات عــلى الورشــة عن اللازم وخصــوصا مصاحــبة الأصــدقاء والمعــارف لمشــاهدة مراحــل العمــل في الورشــة لأن هــذا يطــفش العاملين في الورشــة من مســؤولين وعمــال وزبـائن وبهـذا يؤدي لعمل عكـسي بالاسـراع في العمـل بهـا والراحـة منها ومن هـذه الزيـارات والانتقــادات والآراء في العــمل بها)
ثــامنا: تنجــــيد الســيارة:
يتـم الاتفــاق مع أحــد محــلات تنجــيد الســيارات من لهـم خــبرة ســابقة معــززة من قبــل أعـضاء المنتــدى الممــيزين في ذوقهـم. تاســعا: الخطــوة النهــائية:
يتــم تركــيب الجنــوط والكــفرات الجــديدة وتلمــيع الســيارة للمرحــلة الأخــيرة ،،،،
وشكرا على المتابعة.
ورشة ترميم السيارات القديمة على بلوجر
دعى الدكتور مجدى منصور بدوى مدير عام ترميم أثار ومتاحف القاهرة الكبرى الزملاء والزميلات من الادارة المركزية للصيانة والترميم بوزارة السياحة والاثار لورشة عمل تحت رعاية الامين العام للمجلس الاعلى للاثار الدكتور مصطفى وزيرى عن توثيق وتطوير وترميم وصيانة وعرض المركبات الملكية ومتحفها الرائد والفريد، وسيقدم فى تلك الفاعلية اهم مشروعات ترميم العربات الملكية والصور الزيتية والمخطوطات والمواد الارشيفية بمتحف المركبات الملكية. وذلك بمقر وزارة السياحة والأثار- قاعة أحمد باشا كمال فى تمام الساعة العاشرة صباح غدا الأحد ١١ أبريل ٢٠٢١ ،ووصف الدكتور مجدى منصور ورشة العمل بانة ستلقى الضوء علي ملحمة النجاح والعمل والأنجاز المشترك الذى تم فى توثيق وتطوير وترميم وصيانة وعرض المركبات الملكية ومتحفها الرائد. والفريد
حيث تكاتفت وتكاملت فيه قطاعات المجلس الأعلي ووزارة الأثار وأبطالها أطباء وحراس الحضارة: أخصائيوا الترميم والصيانة، وأمناء المتحف، والمهندسين، وخبراء وعلماء مركز البحوث والصيانة وخبراء وعلماء معاهد الحرف الأثرية، وخبراء التركيبات المعدنية، وخبراء العرض المتحفي، وجميع قطاعات الوزارة المختلفة مثل الأمن والشئون المالية والأدارية.
والمخازن
[ ص: 264] سورة الفجر بسم الله الرحمن الرحيم والفجر وليال عشر والشفع والوتر والليل إذا يسر هل في ذلك قسم لذي حجر ألم تر كيف فعل ربك بعاد إرم ذات العماد التي لم يخلق مثلها في البلاد وثمود الذين جابوا الصخر بالواد وفرعون ذي الأوتاد الذين طغوا في البلاد فأكثروا فيها الفساد فصب عليهم ربك سوط عذاب إن ربك لبالمرصاد
قوله تعالى والفجر قسم أقسم الله تعالى به ، وهو انفجار الصبح من أفق المشرق ، وهما فجران: فالأول منهما مستطيل كذنب السرحان يبدو كعمود نور لا عرض له ، ثم يغيب لظلام يتخلله ، ويسمى هذا الفجر المبشر للصبح ، وبعضهم يسميه الكاذب لأنه كذب بالصبح. وهو من جملة الليل لا تأثير له في صلاة ولا صوم. وأما الثاني فهو مستطيل النور منتشر في الأفق ويسمى الفجر الصادق لأنه صدقك عن الصبح ، قال الشاعر: [ ص: 265] شعب الكلاب الضاريات فزاده نارا بذي الصبح المصدق يخفق
وبه يتعلق حكم الصلاة والصوم ، وقد ذكرنا ذلك من قبل. وفي قسم الله بالفجر أربعة أقاويل: أحدها: أنه عنى به النهار وعبر عنه بالفجر لأنه أوله ، قاله ابن عباس. إسلام ويب - تفسير الماوردي - تفسير سورة الفجر - تفسير قوله تعالى والفجر وليال عشر والشفع والوتر والليل إذا يسر. الثاني: أن الفجر الصبح الذي يبدأ به النهار من كل يوم ، قاله علي رضي الله عنه. الثالث: أنه عنى به صلاة الصبح ، وهو مروي عن ابن عباس أيضا.
إسلام ويب - تفسير الماوردي - تفسير سورة الفجر - تفسير قوله تعالى والفجر وليال عشر والشفع والوتر والليل إذا يسر
قوله تعالى: وليال عشر أخرج أحمد والنسائي والبزار، وابن جرير، وابن المنذر، والحاكم وصححه وابن مردويه والبيهقي في شعب الإيمان، عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: والفجر وليال عشر والشفع والوتر قال: إن العشر [ ص: 399] عشر الأضحى والوتر يوم عرفة والشفع يوم النحر. وأخرج الفريابي، وعبد بن حميد ، وابن جرير، وابن المنذر، وابن أبي حاتم والحاكم وصححه، وابن مردويه والبيهقي في شعب الإيمان من طرق عن ابن عباس في قوله: وليال عشر قال: عشرة الأضحى وفي لفظ قال: هي ليال العشر الأول من ذي الحجة. وأخرج عبد الرزاق ، وابن سعد، وابن جرير، وابن أبي حاتم عن عبد الله بن الزبير في قوله: وليال عشر قال: أول ذي الحجة إلى يوم النحر. وأخرج عبد الرزاق والفريابي، وعبد بن حميد ، وابن جرير، وابن المنذر، وابن أبي حاتم والبيهقي في شعب الإيمان عن مسروق في قوله: وليال عشر قال: هي عشر الأضحى هي أفضل أيام السنة. وأخرج عبد الرزاق ، والفريابي، وعبد بن حميد ، وابن جرير، وابن المنذر، وعبد بن حميد عن مجاهد وليال عشر قال: عشر ذي الحجة. [ ص: 400] وأخرج عبد الرزاق ، وعبد بن حميد عن قتادة مثله. تفسير سورة الفجر - موضوع. وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة مثله. وأخرج والفريابي، وعبد بن حميد عن الضحاك بن مزاحم في قوله: وليال عشر قال: عشر الأضحى أقسم بهن لفضلهن على سائر الأيام.
تفسير سورة الفجر - موضوع
وأخرج البيهقي عن الأوزاعي قال: بلغني أن العمل في اليوم من أيام العشر كقدر غزوة في سبيل الله يصام نهارها ويحرس ليلها إلا أن يختص امرؤ بشهادة، قال: الأوزاعي: حدثني بهذا الحديث رجل من قريش من بني [ ص: 402] مخزوم عن النبي صلى الله عليه وسلم. وأخرج البيهقي من طريق هنيدة بن خالد عن امرأته عن بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصوم تسع ذي الحجة ويوم عاشوراء وثلاثة أيام من كل شهر أول اثنين من الشهر وخميسين. وأخرج البيهقي وابن أبي الدنيا عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما من أيام من أيام الدنيا العمل فيها أحب إلى الله أن يتعبد له فيها من أيام العشر يعدل صيام كل يوم منها بصيام سنة وقيام كل ليلة بقيام ليلة القدر. وأخرج البيهقي عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما من أيام أفضل عند الله ولا العمل فيهن أحب إلى الله عز وجل من هذه الأيام العشر فأكثروا فيهن من التهليل والتكبير فإنها أيام التهليل والتكبير وذكر الله وإن صيام يوم منها يعدل بصيام سنة والعمل فيهن يضاعف بسبعمائة ضعف. وأخرج ابن المنذر، وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله: وليال عشر قال: هي العشر الأواخر من رمضان.
اقرأ أيضاً أنواع الأموال الربوية أنواع الربا
تفسير الآيات المتعلقة بقسم الله تعالى
بدأت السورة الكريمة بأسلوب القسم وله سبحانه أن يقسم بما شاء من مخلوقاته، قال تعالى: (وَالْفَجْرِ* وَلَيَالٍ عَشْرٍ* وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ* وَاللَّيْلِ إِذَا يَسْر* هَلْ فِي ذَلِكَ قَسَمٌ لِّذِي حِجْرٍ). [١] أقسم -سبحانه- بخمسة أشياء بالفجر وليال عشر، وكلاهما متعلقان بالزمان والمقصود به وقت الفجر أو صلاة الفجر، والليالي العشر هي الليالي العشر الأولى من ذي الحجة. وأما القسم الثالث والرابع فقد تعلقا بعبادات يقوم بها المسلم وهما صلاتي الشفع والوتر، وجاء القسم الخامس بالليل على وجه العموم بعد أن خصص سبحانه القسم بالليالي العشرمن ذي الحجة. [٢] والمقصود بقوله "يسر" يقال سرى يعني مشى ليلاً، ومنه قوله -تعالى-: (سُبحانَ الَّذي أَسرى بِعَبدِهِ لَيلًا). [٣] وقوله -تعالى-: (هل في ذلك قسم لذي حجر)، [٤] الاستفهام جاء بمعنى التقرير أي بل في ذلك مَقنع لذي عقل ولب. [٢]
تفسير الآيات المتعلقة بالأقوام السابقة
قال -تعالى-: ( أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعَادٍ* إِرَمَ ذَاتِ الْعِمَادِ* الَّتِي لَمْ يُخْلَقْ مِثْلُهَا فِي الْبِلَادِ* وَثَمُودَ الَّذِينَ جَابُوا الصَّخْرَ بِالْوَادِ* وَفِرْعَوْنَ ذِي الْأَوْتَادِ* الَّذِينَ طَغَوْا فِي الْبِلَادِ* فَأَكْثَرُوا فِيهَا الْفَسَادَ* فَصَبَّ عَلَيْهِمْ رَبُّكَ سَوْطَ عَذَابٍ* إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصَادِ).