<< < ج: رقم الجزء 1 2 3 4 5 6 7 8 9 ص: > >> مسار الصفحة الحالية: فهرس الكتاب كتاب القدر باب وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله نسخ الرابط + - التشكيل بَابٌ: {وَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْلا أَنْ هَدَانَا اللهُ} {لَوْ أَنَّ اللهَ هَدَانِي لَكُنْتُ مِنَ الْمُتَّقِينَ} << < ج: رقم الجزء 1 2 3 4 5 6 7 8 9 ص: > >>
كلمة البروفيسورة - البروفيسورة بسمة بنت أحمد جستنية
التفسير الكبير ، الصفحة: 68 عدد الزيارات: 13431
طباعة المقال
أرسل لصديق
ثم قال تعالى: ( وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله) وفيه مسائل:
المسألة الأولى: قرأ ابن عامر "ما كنا" بغير واو وكذلك هو في مصاحف أهل الشام ، والباقون بالواو ، والوجه في قراءة ابن عامر أن قوله: ( وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله) جار مجرى التفسير لقوله: ( هدانا لهذا) فلما كان أحدهما عين الآخر ، وجب حذف الحرف العاطف. المسألة الثانية: قوله: ( وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله) دليل على أن المهتدي من هداه الله ، وإن لم يهده الله لم يهتد ، بل نقول: مذهب المعتزلة أن كل ما فعله الله تعالى في حق الأنبياء عليهم السلام والأولياء من أنواع الهداية والإرشاد ، فقد فعله في حق جميع الكفار والفساق ، وإنما حصل الامتياز بين المؤمن والكافر والمحق والمبطل بسعي نفسه واختيار نفسه ، فكان يجب عليه أن يحمد نفسه ؛ لأنه هو الذي حصل لنفسه الإيمان ، وهو الذي أوصل نفسه إلى درجات الجنان ، وخلصها من دركات النيران ، فلما لم يحمد نفسه البتة ، وإنما حمد الله فقط. علمنا أن الهادي ليس إلا الله سبحانه. ثم حكى تعالى عنهم أنهم قالوا: ( لقد جاءت رسل ربنا بالحق) وهذا من قول أهل الجنة حين رأوا ما وعدهم الرسل عيانا ، وقالوا: لقد جاءت رسل ربنا بالحق.
فضل الشهادة في سبيل الله
فالله تعالى يخبرُنا أنهم ليسوا أمواتًا، وينهانا أنْ نحسبهم كذلك، ويؤكد لنا أنهم أحياء عنده، وأنهم يُرزَقون، ثم هم فرحون بما آتاهم الله من الفضل والمكانة، ويستبشرون بِمَن لم يلحق بهم بعدُ. إنَّ الشهادة في سبيل الله درجةٌ عالية لا يهبها الله إلا لمن يستحقُّها؛ فهي اختيار من العليِّ الأعلى للصفوة من البشَر؛ ليعيشوا مع الملأ الأعلى؛ ﴿ وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَيَتَّخِذَ مِنْكُمْ شُهَدَاءَ ﴾ [آل عمران: 140]. إنها اصطفاء وانتقاء للأفذاذ من البشر ليكونوا في صُحبة الأنبياء؛ ﴿ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا ﴾ [النساء: 69]. وإليكم هذه الفضائل التي يحوزُها الشهيدُ؛ فقد قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((للشهيد عند الله ستُّ خِصال: يغفر له في أوَّل دفعة، ويرى مقعده من الجنَّة، ويُجار من عذاب القبر، ويأمن من الفزَع الأكبر، ويُوضَع على رأسه تاجُ الوقار، الياقوتة منها خيرٌ من الدنيا وما فيها، ويُزوَّج اثنتين وسبعين زوجةً من الحور العين، ويشفَعُ في سبعين من أقاربه))؛ أخرجه الترمذي وقال: هذا حديث حسن صحيح غريب.
ولولا ذلك ما سبق الجهادُ الحجَّ في الفضيلة؛ فعن أبي هريرة أنَّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - سُئِل: أيُّ العمل أفضل؟ فقال: ((إيمانٌ بالله ورسوله))، قِيل: ثم ماذا؟ قال: ((الجهاد في سبيل الله))، قيل: ثم ماذا؟ قال: ((حج مبرور))؛ البخاري. بل إنَّ الجهاد ذروة سنام الإسلام؛ فعن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنَّه قال: ((رأس الأمر الإسلام، وعَموده الصلاة، وذروة سنامه الجهاد))؛ أخرجه الترمذي وقال: هذا حديث حسن صحيح. ولما في الجهاد في سبيل الله من المكابدة والمصابرة كان عملُ المجاهد عملاً لا يُستَطاع مثله؛ جاء رجل إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: دلَّني على عملٍ يعدلُ الجهاد، قال: ((لا أجدُه)) قال: ((هل تستطيعُ إذا خرَج المجاهد أنْ تدخُل مسجدك فتقوم ولا تفتر، وتصوم ولا تفطر؟)) قال: ومَن يستطيع ذلك؛ البخاري. ويقول رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((مثَلُ المجاهد في سبيل الله - والله أعلمُ بِمَن يجاهدُ في سبيله - كمثل الصائم القائم، وتوكَّل الله للمجاهد في سبيله بأنْ يتوفَّاه أنْ يُدخِلَه الجنَّة، أو يرجعه سالمًا مع أجرٍ أو غنيمةٍ))؛ البخاري. والمجاهد في سبيل الله أفضلُ الناس بنصِّ كلام الحبيب؛ قيل: يا رسول الله، أيُّ الناس أفضلُ؟ فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((مؤمنٌ يجاهدُ في سبيل الله بنفسِه وماله))، قالوا: ثم مَن؟ قال: ((مؤمنٌ في شعب من الشِّعاب يتَّقي الله، ويدع الناس من شرِّه))؛ البخاري.
الثلاثاء 01/مارس/2022 - 09:43 م
تفسير رؤية مقام السيدة زينب
تفسير رؤية مقام السيدة زينب.. رؤية مقام أو ضريح السيدة زينب من الرؤى التي تحمل الرسائل المختلفة لصاحبها والتي تتوقف على حالته النفسية، فمنا من يرى أنه يقف أمام الضريح ويقرأ الفاتحة أو يدعو أمامه أو غير ذلك، وربما يشعر البعض بالراحة عند رؤية هذا الضريح أو الصلاة به وأيا كانت تفاصيلها، سنتعرف من خلال هذا الموضوع على تفسير رؤية مقام السيدة زينب في المنام. تفسير رؤية مقام السيدة زينب لابن سيرين يقول ابن سيرين إن من يرى في منامه أنه ذهب لزيارة ضريح السيدة زينب رضي الله عنها ووقف يدعو أمام الضريح فإن تلك الرؤيا تشير إلى وصول الرائي لتحقيق طموحاته وأهدافه وكل ما يسعى إليه في حياته. مقام السيده زينب الكبري. ومن كان يرتكب الكثير من المعاصي والذنوب ورأى في منامه أنه يزور ضريح السيدة زينب فإن تلك الرؤيا تشير إلى توبة هذا الشخص ورجوعه إلى الله سبحانه وتعالى وأن الله سيتقبل توبته بعد أن يعود إلى طريقة القويم. ومن يرى أنه يشارك في بناء ضريح السيدة زينب فهذا المنام يشير إلى بناء بيت جديد أو انه سينتقل إلى بيت آخر الفترة القادمة، ومن كان غير متزوج ورأى في منامه أنه يساهم في بناء الضريح أو تهيئته فتلك الرؤيا خير له وتشير إلى زواجه من فتاة على خلق وسيعيش حياة سعيدة معها.
مقام السيده زينب الكبري
أما أصحاب الطرق الصوفية فإنهم لا يكتفون بذلك فقط، بل إنهم يقيمون لها ما يعرف بمولد السيدة زينب. وذلك في كل عام في ذكرى مولدها الشريف في شهر رجب المعظم. ويوزعون الحلوى والطعام لجميع الحضور، ومنهم من يذبحون الذبائح وفاء لنذر لهم. وفاة السيدة زينب
قد ذكر بعض أنها قد توفت في العام الثاني والستين من الهجرة، وذلك بعد عام واحد من حادثة كربلاء. ونفي البعض ذلك التاريخ وقال أن تاريخ وفاتها غير محدد أو معروف حتى الآن. مقام السيده زينب في دمشق. وقد توفيت وهي تبلغ من العمر 57 عاما. شاهد أيضًا: أين يوجد قبر النبي عمران
وبذلك نكون قد انتهينا من حديثنا عن موضوع مقام السيدة زينب، وذكرنا كافة المعلومات المتعلقة بهذا الموضوع من مصادره الموثوقة، وغيرها الكثير من المعلومات حول هذا الموضوع، نرجو أن نكون قد وفقنا في هذا المقال، وأن يكون قد أجاب على بحثكم.
نبذة عن السيدة زينب
ولدت السّيدة زينب رضي الله عنها، حفيدة الرسول صلى الله عليه وسلم، في السنة السادسة للهجرة، أبوها هو الصحابي علي بن أبي طالب رضي الله عنه، ووالدتها السيدة فاطمة الزهراء، ابنة الرسول صلى الله عليه وسلم، لها أخويين اثنين، هما الحسن والحسين، وأخت واحدة هي أم كلثوم، تزوجت من عبد الله بن جعفر بن أبي طالب، وأنجبت ستة أولاد وبنتاً واحدة. قصة مسجد السيدة زينب
وقد شهدت مقتل أبيها، وأخيها الحسين، الذي قُتل في كربلاء، كما قُتل ولداهها محمد وعون، والعديد من أهل البيت، وتمّ أسرها وإرسالها ليزيد بن معاوية، الذي خشي أن تقلّب أهل المدينة عليه، فأصدر أمراً بتفريق أهل البيت في مختلف الأقطار، فتمّ الطلب من السيدة زينب أن تختار المكان الذي ترغب به، فطلبت العيش في مصر، فتوجهت هناك واستقبلها أهل مصر استقبالاً كبيراً، وأهل مصر هم من أطلق على حفيدة الرسول لقب السيدة، وعرفت به بعد ذلك، وما زال أهل مصر يسمونها السيدة، فعند ذكر كلمة السيدة في المصر، يفهم بسرعة أنّها السيدة زينب رضي الله عنها.