كما نقل لنا قول الدكتور محمد زهير البابا عنه في الندوة العالمية الأولى لتاريخ العلوم عند العرب ـ والمنعقدة بمدينة حلب في سوريا ـ وهو: (يعتبر الزهراوي أول من استعمل الفحم في ترويق شراب العسل البسيط، كما أنه أول من استعمل قوالب خاصة لصنع الأقراص الدوائية)، وسوف يمر معنا مزيد بيان لدى الكلام عن كتابه (التصريف) لاحقًا(4). أهم مؤلفات الزهراوي:
مبتكراته وإبداعاته:
أ ـ وصف الزهراوي وسيلة تمنع المثقاب من أن يخترق تجويف الجمجمة، وهذه الوسيلة تتكون من قطعة من المعدن أوسع من قطر الثقب الذي يحدثه مثقاب الجمجمة، فتقوم بمفعول الحدادة لمنع انثقاب الأم الجافية والمخ. ب ـ وكذا الآلة الخاصة ـ السنانير لاستئصال الزوائد اللحمية ـ POLIP ـ من الأنف. ابن سينا.. أمير الأطباء وأبو الطب الحديث. ج ـ والزهراوي هو الذي اكتشف الحقنة الشرجية ـ BULBSYRINGE فهو أول من وصف محقنة شرجية مربوطة عليها جلدة واستعملها لحقن الأطفال. د ـ وابتكر كذلك آلة خافضة للسان حيث تستعمل لكبس اللسان أثناء إجراء عملية اللوزتين ونصح بصنعها من النحاس أو الفضة على شكل رقيق كرقة السكين وهي التي تشبه التي نستعملها الآن لنفس الغرض. هـ ـ وقد اخترع الزهراوي منظارًا خاصٌّا لفحص المهبل سماه لولبًا، وربما أعطى هذه الآلة ذلك الاسم لأنها تتحرك على لولب هو محور انفتاحها وانغلاقها، وهي تختلف اختلافًا واضحًا عن نظيرتها التي صممها سوراني(6).
- الدكتور محمد الزهراوي ابن سينا الأفلام والعروض التلفزيونية
- الدكتور محمد الزهراوي ابن سينا كلوب
- دعاء ليلة القدر للحمل والذرية الصالحة مكتوب وكيفية إحياء تلك الليلة العظيمة | محمود حسونة
- جريدة الرياض | الشك أولى مراتب اليقين
الدكتور محمد الزهراوي ابن سينا الأفلام والعروض التلفزيونية
ولذلك يقول الدكتور أحمد طه: (إن الزهراوي علم من أعلام الطب الجراحي لدرجة أنه لا يكاد يذكر اسمه إلا مقترنًا مع الطب الجراحي). ابن الأكفاني .. الطبيب وعالم الجواهر | تاريخكم. ونظرًا للآثار العلمية التي خلفها الزهراوي مما اعتمد عليه الأوروبيون في تعليم الطب للطلاب ـ فإن اسمه لا يزال يتردد في أوروبا وبطرق مختلفة، فهو يسمى أبولكاسس ABULCASIS والبلكاسس، والسروي، وأكاراني، والزهراوي، وزاهرفيوس، والكارافي. لقد كان أبو القاسم الزهراوي إحدى الثمرات التي قطفتها الإنسانية من بستان الإسلام، والتي سعدت بها وبأمثالها الأجيال من خلال ما تركته من بصمات الخير في رعاية المصالح ودرء المفاسد، وقيام صرح الحضارة الإنسانية على قواعد راسخة، أجل لقد كان كل ذلك بجهود أمثال الزهراوي العظيم(3). نبوغه في المجالات الطبية المختلفة:
مجالات أخرى كان للزهراوي حضور متميز فيها ومن ذلك ما يلي:
أ ـ في ميدان علم التوليد، ومن ذلك يحكي لنا الدكتور الدفّاع نقلاً عن الدكتور محمد القاضي: (إن الزهراوي هو أول من أوصى بولادة الحوض المسماة في أمراض النساء (وضع والثر) في الولادة… ووصفه الزهراوي وصفًا دقيقًا، ولكنه نسب إلى العالم الأوروبي (والثر)!. وهذا يذكرنا بما أوردته في مقالي عن ابن النفيس.
الدكتور محمد الزهراوي ابن سينا كلوب
اتّبع أطباء العرب والمسلمين طرق مَنْ سبقهم وأساليبهم ونظرياتهم، وطَبّقوا آراء اليونانيين والفرس والهنود، وورثوا طبّ الأقدمين من الفراعنة والبابليين، وأضافوا عليها خبراتهم ونظرياتهم ونتائج أبحاثهم. برع لديهم كثير من الأطباء مثل الحارث بن كلدة ، وأبو بكر الرازي ، وأبو القاسم الزهراوي ، وأبو مروان بن زهر وغيرهم، إلا أن أشهرهم وأكبرهم أثراً كان ابن سينا وكتابه الهام "القانون في الطب". أبو علي الحسين بن عبد الله بن الحسن بن علي بن سينا البَلْخيّ ثم البُخاريّ المعروف بابن سينا، عالِم وطبيب مسلم ، اشتُهر بالطب والفلسفة واشتَغل بهما. ولِد في قرية أفشنة بالقرب من بُخارى في أوزبكستان حالياً من أبٍ من مدينة بلخ في أفغانستان حالياً. ولِد سنة 980 وتوفي في هَمَدان في إيران حالياً سنة 1037. الدكتور محمد الزهراوي ابن سينا كلوب. عُرف باسم الشيخ الرئيس وسَمّاه الغربيون بأمير الأطباء وأبو الطب الحديث في العصور الوسطى. ألّفَ أكثر من 200 كتاب في مواضيع مختلفة وركَّز على الفلسفة والطب. يُعدُّ ابن سينا من أوائل من كتَبَ عن الطبّ في العالَم ولقد اتَّبع أسلوب أبقراط وجالينوس. وأشهر أعماله كتاب القانون في الطب الذي ظل لسبعة قرون متوالية المرجع الرئيسي في عِلم الطب ، وبقي كتابه القانون في الطب معتَمَداً في تعليم هذا الفنِّ حتى أواسط القرن السابع عشر في جامعات أوروبا ، ويُعد ابن سينا أوَّل من وصَفَ التهاب السَّحايا الأوَّليِّ وصفاً صحيحاً، ووصَفَ أسباب اليرقان ، ووصَفَ أعراض حصيات المثانة، وانتبه إلى أثر المعالجة النفسانية في الشفاء.
التفاصيل
المجموعة الأم: المراجع العامة
المجموعة: المراجع العامة في الموقع
ا لمراجع العامة في الطب والصيدلة
في الطب
ا بن أبي أصيبعة، أبو العباس أحمد بن القاسم -عيون الأنباء في طبقات الأطباء -طبعة جديدة دار مكتبة الحياة بيروت -لبنان 1965 م. الرازي،أبو بكر محمد بن زكريا - كتاب الحاوي في الطب - مطبعة مجلس دائرة المعارف العثمانية - حيدر أباد الدكن
1955-1968 م. أبو القاسم الزهراوي الانصاري الاندلسي رائد الطب الجراحي | بوابة الأنصار العالمية. الرازي، أبو بكر محمد بن زكريا - المنصوري في الطب - شرح وتحقيق وتعليق الدكتور حازم البكري الصديقي- منشورات معهد
المخطوطات العربية، المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم الطبعة الأولى الكويت 1408 هجري 1987 م الطبري،أبو الحسن بن سهل بن ربان - فردوس الحكمة في الطب - اعتنى بنسخه وتصحيحه محمد زبير الصديقي. برلين:
افتاب، 1928 م، المجوسي، أبو الحسن علي بن العباس - الكتاب الكامل في الصناعة الطبية المعروف بالملكي- القاهرة: بولاق 1294هجري 1877 م ابن جلجل، سليمان - طبقات الأطباء والحكماء - تحقيق فؤاد سيد - منشورات المعهد الفرنسي - القاهرة 1955 م. ابن رشد، محمد بن أحمد -الكليات في الطب - تحقيق سعيد شيبان وعمار الطالبي - القاهرة 1989 م ابن سينا، الحسين بن علي أبو علي - القانون في الطب - تحقيق وتعليق سعيد اللحام - دارالفكر للطباعة والنشر والتوزيع -بيروت لبنان
2002 م ابن النفيس، علاء الدين القرشي - الموجز في الطب - تحقيق يحي مراد - دار الكتب العلمية - بيروت 2004 الزهراوي، أبو القاسم خلف بن عباس - التصريف لمن عجز عن التأليف - حققه وترجمه صبحي محمود حمامي - مؤسسة الكويت
للتقدم العلمي، إدارة الثقافة العلمية، سلسلة التراث العلمي العربي، الطبعة الأولى 2004.
ثمّ يبدأ التوسّل بعظمة الأسماء الإلهيّة، وسرمديّة ذات الباري، وطلب إبلاغ الإمام القائم عجل الله تعالى فرجه الشريف بأمر الله. وهذا المقطع يبرز مدى الترابط بين الإمامة والتوحيد إلى جانب انحصار طريق معرفة الإمام عجل الله تعالى فرجه الشريف في الارتباط بهذا المقام المنيع. والوجه فيه أنّ مَن لم يعتقد بتوحيد الله وربوبيّته، لا يمكنه أن يعرف الإمام عجل الله تعالى فرجه الشريف أو أن يرتبط به: "وَمُنْزِلَ التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ وَالزَّبُورِ... وَرَبَّ الْمَلاِئكَةِ الْمُقَرَّبِينَ وَالْأَنْبِيَاءِ وَالْمُرْسَلِينَ". 2-عقد العهد: ثمّ أُشير في الفقرة اللاحقة من هذا الدعاء الشريف إلى عقد الداعي المنتظر العهد مع إمامه وإشهاد الله عليه؛ لغرض توكيد هذا العهد الذي على أساسه يكون الداعي في كلّ زمانٍ ومكانٍ من أنصار إمام العصر عجل الله تعالى فرجه الشريف وأتباعه الذابّين عنه والعاملين بسنّته وسلوكه، سائلاً الله أن يُسدّده ليبذل مهجته في هذا الطريق. ثمّ يطلب الداعي من الله تعالى أن ينال زيارة مظهر الجمال والجلال الإلهيّ، مع الإشارة إلى ظهور الفساد في البرّ والبحر، وطلب تعجيل فرج حجّة الله وظهوره. "اللَّهُمَّ إِنِّي أُجَدِّدُ لَهُ فِي صَبِيحَةِ يَوْمِي هَذَا... دعاء ليلة القدر للحمل والذرية الصالحة مكتوب وكيفية إحياء تلك الليلة العظيمة | محمود حسونة. فَأَظْهِرِ اللَّهُمَّ لَنَا وَلِيَّكَ".
دعاء ليلة القدر للحمل والذرية الصالحة مكتوب وكيفية إحياء تلك الليلة العظيمة | محمود حسونة
ذلك أن عموم الشعوب المسلمة تقع تحت تأثير مفاعيل الأنظمة والأنساق المهيمنة، محليا وعالميا، ولا نستطيع أن نخفي معالم الضعف والتفكك والغفلة والتفرق والاستبداد ومعاداة العلماء والمصلحين وتضليل الشعوب، وهي سمات مرحلة الملك الجبري من تاريخ المسلمين، ومرحلة الاستكبار العالمي. وعلى الرغم من تلبد سماء الأمة الإسلامية بتلك الغيوم، فقد استمرت جهود العاملين لنصرة قضاياها والدفاع عن قيمها، كما أكرمنا الله تعالى ببعث علماء ودعاة صادقين، منهم المجدد العالم العامل، الإمام عبد السلام ياسين رحمه الله الذي قدم كل جهده ووقته وماله وعلمه لتربية جيل من المحسنين والمؤمنين الطالبين وجه الله تعالى ورضوانه، الساعين إلى إحياء أمة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وتوحيدها وجمع كلمتها لتكون على منهاج النبوة، حاملة لرسالة الرحمة إلى العالمين. ما هي اعلي مراتب الدين. إنها غايات ومقاصد عظيمة لمنهاج النبوة، يتوقف تحقيقها على بناء الفرد والجماعة الحاملة للرسالة، الساعية خطوة خطوة بين الناس، المدافعة للباطل والبغي والفساد بحكمة وتدرج. لا ينفصل في التغيير الذي جاء به رسول الله صلى الله عليه وسلم، مصير الفرد عن مصير الجماعة، مثلما لا ينفصل كل هذا عن مصير الأمة.
جريدة الرياض | الشك أولى مراتب اليقين
ولقد يعز على الرائد الذي لا يكذب أهله أن يشكو من أن تعليمنا في المملكة يشكو من وضعية يصاغ ذهن الطالب فيها على التشبع باليقين الفارغ الساذج. جريدة الرياض | الشك أولى مراتب اليقين. إننا نجد الطالب يتربى في أجواء تعليمنا، باختلاف درجاته، على اليقين المطلق في كل معلومة يتلقاها من أستاذه، أو من شيخه، وخاصة في المواد والتعاليم الدينية. الفقهاء، يستوي في ذلك السلف والخلف، يتمتعون بقداسة في الذهنية العامة لدينا لم يتمتع بها حتى الصحابة أنفسهم في زمنهم، سواء في نظر بعضهم لبعض، أم في نظرة التابعين وتابعيهم لهم. ما أن تشكك في معلومة، أو تطلب معيارا أو برهانا على مقولة، أو سند حديث، أو تذكر قانونا طبيعيا معاشا، أو قانونا علميا مثبتا ينقض خبرا أو معجزة أو كرامة مثبتة في كتب سلفية أو حديثة، حتى يفاجئك من حصل على أعلى الشهادات الأكاديمية بالاعتراض بأن الشيخ، أو الواعظ الفلاني قال كذا وكذا، وعندها يصمت الجميع، ويذعنون للأمر، راضين أو مكرهين! يقارن الكاتب والبروفيسور اليمني: (حبيب عبدالرب سروري) بين البيئة التعليمية الغربية، ومثيلتها العربية بقوله: "يعود الطالب في الغرب من المدرسة وقد تعلم كيف يكون فضولياً جدا، شكاكاً جدا، وكيف يستخف بأي تفسير أو إجابة تأتيه من خارج المختبرات العلمية، يعود من المدرسة بعد أن تعلم كيف يرفض ألف مسلّمة ومسلمة، وكيف تكون (لا) هي الجواب الأول والأساس والمعتمد لأي معلومة تأتيه في حين يعود الطالب العربي بعد أن ازدادت حصيلته من التفسيرات اللاعلمية، الخرافية السحرية عن الكون والحياة والإنسان والماضي والمستقبل".
هسبريس
حوادث
صورة: أرشيف
السبت 12 مارس 2022 - 13:00
عمل مكتب المدعي العام في مدينة سبتة المحتلة على استدعاء 6 عناصر من جهاز حراس المدني الإسباني للتحقيق معهم في واقعة طرد قاصرين مغاربة من الثغر السليب. وحسب ما نقلته وكالة "أوروبا بريس" فإن الأمر يتعلق بحراس كانوا في الخدمة، بعد ظهر يوم 28 نونبر الماضي، عندما قام مسؤولان من الشرطة بطرد اثنين من المهاجرين غير المصحوبين بذويهم بشكل غير قانوني، يتراوح عمرهما بين 15 و16 عاما. وأضافت أن مصادر قضائية كشفت بأن النيابة العامة ستأخذ أيضا إفادات من عناصر كانت تقوم بالخدمة البحرية، كشهود، في إطار التحقيق المفتوح عقب تلقي شكوى في الموضوع شهر دجنبر الماضي. واستعرض مكتب المدعي العام بالفعل أكثر من عشر ساعات من التسجيلات من الكاميرات الأمنية مثبتة في ميناء سبتة، وتم تحديد المشتغلين ذلك اليوم ومحاضر التدخل لمنع الاقتحامات غير المبررة للأرصفة أو للسفن. وتُظهر "الفيديوهات" عملية إنقاذ في البحر، وبعد ذلك وصلت مركبة أمنية إلى عين المكان، ثم غادرت بعد فترة وجيزة نحو حدود مدينة سبتة؛ دون أن تتمكن الكاميرات من توثيق من بداخلها بشكل واضح. ووفقًا لشكوى المنظمات غير الحكومية، كان الشابان يحاولان الوصول إلى سفينة للسفر خلسة عندما اعترضهما قارب الحرس المدني، وتم التعامل معهما دون التمتع بمساعدة مترجم أو محام، أو مسؤول عن حماية القاصرين.