واليوم شهدت قرية كفر السقا بمركز إيتاي البارود إصابة طفلة بحالة تسمم فوسفوري إثر تناولها الحبة القاتلة من حبوب حفظ الغلال السامة على سبيل الخطأ، وتم نقلها لقسم السموم بالمستشفى المركزي لإسعافها. تلقى اللواء مجدي القمري مدير أمن البحيرة بلاغا من مركز شرطة إيتاي البارود يفيد بوصول "أميره عبد الحميد إسماعيل" ١٤ سنة مقيمة بقرية كفر السقا - إيتاي البارود للمستشفى المركزي مصابة بحالة تسمم فوسفورى اثر تناولها الحبة القاتلة من حبوب حفظ الغلال. وبالانتقال والفحص والمعاينة وبسؤال والدة المصابة أكدت تناولها الحبة القاتلة على سبيل الخطأ وجاري عمل الإسعافات الأولية المصابة
وتحرر المحضر اللازم للعرض على النيابة العامة لمباشرة التحقيق.
انتحار بطريقة سهلة
وأشار أبو صدام أن الحبة القاتلة اسمها العلمي "الألومنيوم فوسفيد"، تستخدم لمنع تسوس محصول القمح، وحمايته من الحشرات الضارة، وقد حظرت عشرات الدول استخدامها، بعد تسببها في زيادة نسبة وفيات الأطفال وهذه الحبة مسجلة بوزارة الزراعة كمبيد حشري، وتدخل مصر بشكل رسمي، ولا توجد أية محاذير على تداولها، وتدوّن عليها عبارة "عالية السمية" يوجد منها 18 منتجًا بأسماء تجارية مختلفة، إلا أن تركيبها واحد، واستخدامها واحد في حفظ الغلال والحبوب. وتدخل مادة "زينك فوسفيد" في تصنيع حبة الغلة، ويخرج منها غاز قاتل للبشر، لا تترك حبة الغلة أية آثار على الجسم بعد استخدامها في حالات الانتحار. وأضاف أن حفظ القمح والحبوب يمكن بطرق أخرى مثل التبخير بعيدا عن استخدام المواد الكيماوية التي تحفظ الغلال من التسوس، ولكن آثارها السلبية قد تفوق الإيجابية.
نهاية الحوت الأزرق انتشار الحوت الأزرق كان داعيًا حقًا للدهشة، فقد ظهر الكثير والكثير من المراهقين والمُحطمين المُحاولين التخلص من حياتهم بطريقة مثيرة من وجهة نظرهم، وطبعًا لم يجدوا إثارة أكثر من الموت على طريقة لُعبة مصممة من شخص مجنون يرى أن الكثيرين لا يستحقون الحياة لكنهم لا يعرفون طريقة يُمكن من خلالها التعبير عن عدم الاستحقاق للحياة، ولهذا فإنه قد قام بتصميم الحوت الأزرق قد يحظى كل شخص بما يستحق وبطريقة مثالية رائعة. تتبعت الشرطة مُصمم اللعبة حتى تمكنت من القبض عليه، كما تمكنت كذلك من وقف انتشار اللعبة بعد أن كانت قد وصلت إلى أكثر من ثمانين ضحية، عمومًا، ثمة أمر هام جدًا يجب أن تعرفوه، وهو أن اسم اللعبة، الحوت الأزرق، لم يأتي بطريقة عشوائية، بل يُقال إنه في فترة من الفترات أخذت الحيتان تنتحر بطريقة غريبة ومُثيرة للدهشة، وهذا ما جعل اللعبة تستحق هذا الاسم لكونه ينطلي على خلفية غريبة، لكن في النهاية يبقى الموت موتًا مهما كانت الطريقة. محمود الدموكي كاتب صحفي فني، وكاتب روائي، له روايتان هما "إسراء" و:مذبحة فبراير".
ماهي اسرع طريقة واسهلها للانتحار ؟ - إسألنا
في طريق الملك هذا، وفي أي وقت ليلا أو نهارا، ستجد أربعة طوابير من فوضويي قيادة السيارات، يرغبون في «الدوران إلى الخلف! »، ثم لا تجد أثرا لرجل المرور عند هذا الـ»uterine»، أي أثر يستحق التقدير، والكارثة ليست أن رجل المرور هذا غير موجود، بل هو موجود داخل سيارته، ومشغول بـ»واتساب» و»تويتر» وغيرهما، وقد رأيت ذلك بأم «وأبو وخال! » عيني! ولأنك في «جدة غير! »، فلن تعجب من رصد مشاهد مرورية، عجيبة غريبة، غير «مبلوعة! » مطلقا. فمثلا، ستجد سيارة مرور تعتلي رصيفا والعسكري داخلها مشغول بشاشة جواله، ثم ستجد سيارة مرور ودراجة مرورية نارية تقطع الإشارات، وتقتحم الدوارات والتقاطعات، من غير «إحم ولا دستور! »، ولو تجرأت وسألت أحدهم، فسيقول بكل برود: «وش دخلك! »، أمّا إن تكرم وتعطف معك، فسيقول عندي أوامر من الضابط المسؤول بالوقوف هنا!. الحقيقة، أن أمر إدارة المرور محيّر، فمن جهة هي تعلن وتتبنى فضائح وكوارث الحوادث التي يذهب ضحيتها الآلاف، ثم لا نجد لهم حسّا في الميدان ولا ركزا، والحقيقة الأخرى أنه لا داعي لوجودهم طالما هم بهذه المشاغل الكثيرة في جوالاتهم! نعم، لا داعي، لأن أي مكان تجد فيه زحمة مقلقة، ثق أن هناك رجل مرور ينظم الفوضى وهو في سيارته المكيفة، أو عدم فهمٍ لدوره المنوط به، وكلاهما حال لا يسر.
الموت بالإكراه، طريقة الانتحار النادمة أن تحاول أن تنتحر فهذا أمر سيء بالتأكيد، لكن أن تأتي في منتصف ذلك الانتحار وتُقرر التراجع فهذا أمر جيد، فقط إذا كنت تمتلك حقًا طريقة للتراجع، فقد ضرب لنا ريتشارد سمنر مثالًا على الغباء أثناء الانتحار وما يُمكن أن يؤدي إليه من عواقب سيئة، والأمر ببساطة يحكي عن فنان تشكيلي يُدعى ريتشارد أراد أن ينتحر بطريقة فريدة بعض الشيء وتدل فعلًا على أنه كان ثمة فنان وانتحر، تلك الطريقة كانت تستعمل الطبيعة في المقام الأول، وتحديدًا الأشجار الموجودة في الحدائق والغابات النائية التي لا يُمكن الوصول إليها بسهولة، وهذا في الواقع أكثر ما كان يتمناه ريتشارد في البداية. ذهب ريتشارد إلى غابة منعزلة ثم ربط يده بالأصفاد وأوصلها بشجرة يجلس بجوارها ثم طوح مفاتيح الأصفاد بعيدًا، كان يُوصل رسالته بأنه لا عودة مما هو ذاهبٌ إليه، وفعلًا، لم يعد ريتشارد مرة ثانية، ولم يتم العثور على هيكله العظمي سوى بعد أكثر من ثلاث سنوات، وهنا كانت الصاعقة في أن ريتشارد كان يُحول التراجع عن قراره بعد أخذه، فقد وُجدت بعض آثار الانتزاع والتملص على الأصفاد، لكن الوقت حينها كان قد فات ومات ريتشارد على نيته الأولى، الانتحار وهجر العالم الذي لم يعد يهتم بفنه، أو هكذا كان يظن لحظة التفكير في الانتحار.
بدون إحساس أو تعب.. &Quot;حبة الغلة المميتة&Quot; الحل السريع للانتحار الرخيص
وأخرى تستعين بموقع التواصل الإجتماعي "فيس بوك" عن أسهل طريقة في الانتحار: "عاوزة طريقة سهلة للانتحار"هكذا طلبت مروة إبراهيم، ابنة مدينة كفر الزيات، على أحد جروبات الفتيات على موقع التواصل الاجتماعي "فيس بوك"، للتخلص من حياتها، فلم يظن البعض أنها قد يكون لديها اكتئاب ولن تقدم على الانتحار، وأكدوا لها أن حبة حفظ القمح "حبة الغلة" أسرع وسيلة للموت دون إحساس أو تعب. وقامت الفتاة بتدوين جملة على حالة الواتساب الخاصة برقم تليفونها المحمول عبارة: "ادعولي بالرحمة وادعوا ربنا يسامحني على اللي هعملوا.. سلام". واستيقظت مروة وتناولت حبة الغلة ليتم نقلها إلى المستشفى الجامعي في حالة سيئة ليتم إعلان وفاتها وتبدأ مرحلة أخرى من المعاناة، حيث ظل جثمانها بمشرحة المستشفى لعدة ساعات دون وجود أحد من أسرتها لاستلامه، مما دفع عددا من الشباب لعمل مناشدات على "فيس بوك" لإبلاغ أهلها باستلام جثمانها. ثم أقدمت ربة منزل على الانتحار تدعى "نجاة. ع. ق"، 18 سنة، ومقيمة بقرية المهرة زاوية نعيم مركز بو حمص، حيث تم إجراء الإسعافات الأولية لها، ونقلها لمركز السموم بكفر الدوار، وإخري فتاة تدعى "إيمان. ع"، 15 سنة، ومقيمة بقرية أم اللبن مركز أبو حمص، إثر تناول حبة غلة، وأجريت الإسعافات الأولية لهما، وتم تحويلها لمركز سموم كفر الدوار.
هذه بذرة مقالة عن علم النفس بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
تفسير رؤيه اني مت في المنام.. معني اني مت في الحلم - YouTube
تفسير حلم اني مت ياذن المغرب
وكلما كان الكفن أكثر كان أبعد عن التوبة من رأى كأن قوما مجهولين يلبسوه ثيابا فاخرة وزينوه من غير سبب موجب لذلك كالأعياد أو المناسبات، ثم يتركوه في بيتٍ وحيدا، كان ذلك دليل على موته من رأى أنه يكفن بثياب بيضاء جديدة، دل ذلك على تجديد أمره تفسير عطية الميت في المنام أن الأخذ من الميت في المنام رؤيا خير، بينما اعطائه يجعل الرؤيا مكروهة فقد كان ابن سيرين يقول: أحب أن اًخذ من الميت وأكره أن أعطيه وقال: إذا أخذ منك الميت فهو شيء يموت. ومن مات ولم ير هناك هيئة الأموات، فإنه انهدام داره أو شيء منها من رأى حيا يعطي الميت شيئا مما يؤكل أو يشرب؛ فسيصيب الرائي ضرر في ماله من رأى الميت يعطيه طعاما؛ فإنه يرزق رزقا شريفا من رأى أن الميت أعطاه قميصا جديدا نظيفا، فإنه يعيش حياته كما عاش الميت من رأى أن الميت أعطاه قميصه البالي أو المتسخ؛ فإنه يفقر من رأى أن الميت يعطيه عسلا، فإنه ينال غنيمة من حيث لا يرجو من رأى أن الميت يعطيه بطيخا، فإنه يصاب بهم لم يتوقعه من رأى أن الميت شيئا من خير الدنيا، فإنه ينال خيراً من حيث لا يرجو.
تفسير حلم اني مت وأنت تحاول
حلمت اني مت للحامل عندما ترى الحامل نفسها ميتة في الحلم، فيعني أنها في الواقع تستغرق في التفكير السلبي ويتردد على ذهنها الوساوس بالخوف من وقت الولادة وحدوث أي مضاعفات تضر بصحتها والطفل، فينعكس شعور القلق والتوتر على أحلامها نتاج ما يختزن بعقلها الباطن، وإن كانت لا تشعر بذلك ولكن تعاني من آلام الحمل، فلتتفاءل خيرًا بتحسن حالتها الصحية قريبًا، أما الكفن في منام الحامل فيدل على تقصيرها في أداء العبادات. حلمت اني مت للمطلقة الموت في منام المرأة المطلقة يعبر عن الهموم والأحزان التي تحاصرها نتاج التفكير المتزايد في الماضي والتجارب التي مرت بها، وموتها في مكان بعيد عن الأهل والأصدقاء يؤكد شعورها بالضيق وخوفها من الوحدة وعدم تلقي الدعم من المحيطين إلى جانب نظرات المجتمع، أما تكفينها في جو روحاني يملأه دعاء المقربين يرمز إلى الستر والبركة في الرزق ونعمة حب الناس وتقديرهم تحت أي ظرف. حلمت اني مت للرجل إذا كان الرجل في الواقع يشتكي من كثرة الديون وأعباء الحياة على كاهله وحلم أنه ميت، فتلك إشارة إلى انتهاء كل تلك المصاعب وتفتح أبواب الرزق أمامه لينعم بالراحة النفسية بعد العيش في قلق وتوتر، وإن كان أعزبًا فيعني أنه سيتزوج في القريب العاجل، وإن مات ولم يجد من يقوم بتكفينه والصلاة عليه، فيعني أنه سيسافر إلى خارج البلاد ليبحث عن فرصة عمل، وخلو الحلم من مظاهر الصراخ والعويل يبشر بفك الكرب وزوال الهم في الدنيا.
حلمت أنى مت في المنام وتخلصت من هموم هذه الدنيا، أو أنى مت بعد معاناة شديدة مع المرض، كل ذلك له من التفسيرات العديدة التي تختلف باختلاف رؤية المفسرين لها.