من دعاء ختم سورة البقرة: اللهم إني إستعففت فأغنني من فضلك بحق قولك تعالي «وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا، حتي يغنيهم الله من فضله» الآية 33 من سورة النور. اللهم إرزقني الزوجة الصالحة إن أمرتها أطاعتني وإن نظرت إليها سرتني وإن أقسمت عليها أبرتني وإن غبت عنها حفظتني في نفسها ومالي. من دعاء ختم سورة البقرة: اللهمّ يا دليل الحائرين، ويا رجاء القاصدين، ويا كاشف الهم، ويا فارج الغمّ، اللهمّ زوّجنا، واغننا بحلالك عن حرامك، يا الله، يا كريم، يا ربّ العرش المجيد، ارحمنا برحمتك يا أرحم الرّاحمين. اللهم إني أسالك بأني أشهد أنك أنت الله الذي لا إله إلا أنت.. الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد اقضي حاجتي.. انسي وحدتي.. فرج كربتي.. اجعل لي رفيقا صالحا كي نسبحك كثيرا ونذكرك كثيرا فانت بي بصير. يا مجيب المضطر اذا دعاك.. احلل عقدتي.. امن روعتي. من دعاء ختم سورة البقرة: اللهم حصن فرجي ويسر لي أمري وأكفني بحلالك عن حرامك وبفضلك عمن سواك. اللهم عجل بقبول دعوتنا. من دعاء ختم سورة البقرة: اللهم يا مطلع علي جميع حالاتنا اقض عنا جميع حاجتنا وتجاوز عن جميع سيئاتنا وزلاتنا وتقبل جميع حسناتنا وسامحنا، ونسألك ربنا سبيل نجاتنا في حياتنا ومعادنا، اللهم يا مجيب الدعاء يا مغيث المستغيثين يا راحم الضعفاء أجب دعوتنا وعجل بقضاء حاجاتنا يا أرحم الراحمين.
- دعاء ختم سورة البقرة محمد
- دعاء ختم سورة البقرة كاملة
- إسلام ويب - مركز الفتوى
- حكم كشف وجه المرأة والرد على من أجازه
- حكم كشف المرأة وجهها لأقارب زوجها
دعاء ختم سورة البقرة محمد
لا تجعلوا بيوتكم قبورا وإن البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة لا يدخله الشيطان. دعاء ختم سورة البقرة. اللهم ات نفوسنا تقواها و زكها انت خير من زكاها انت و ليها و مولاها. أنه كلما فرغ من ختم القرآن قرأ فاتحة الكتاب وثلاث آيات من سورة البقرة لأنه حل بالفراغ وارتحل بالشروع. أول ليلة في المسجد الكبير عام ١٤٢٠هـ ١٩٩٩م التلاوة كاملة على يوتيوب بعد ساعات قليلة. 16072020 اقرأ أيضا دعاء ختم سورة البقرة مكتوب قد يعجبك أيضا. 09112018 DURecorderدعاءاون_لايندعاء ختم سورة البقرة About Press Copyright Contact us Creators Advertise Developers Terms Privacy Policy. أن النبي صل الله عليه وسلم قال. دعاء ختم سورة البقرة من الجدير بالذكر أنه لا يوجد دعاء واضح ومحدد يجب على المسلم قراءته عند ختم قراءة سورة البقرة ولكن حثنا ديننا الحنيف على الدعاء بشكل عام بعد تلاوة آيات القرآن الكريم. سورة البقرة للشيخ عبدالرحمن السديس – YouTube. Safety How YouTube works Test new. دعاء ختم سورة البقرة مكتوب قصير مستجاب عبر موقع رؤية الحمد لله الذي نستعينه ونستغفره ونلجأ إليه وقت المحن والشدائد وفى الأوقات الصعبة يفرج الله بها الهموم ويزيل الكرب جعل الله تعالى من القرآن الكريم شفاء ورحمة وهدى للناس أجمعين وجعل الفضل فى جميع آياته إلا أنه اختص.
دعاء ختم سورة البقرة كاملة
منها الدعاء الذي علمه النبي صلى الله عليه وسلم لمن سأله كيف أقول حين أسأل ربي؟ قال: قل: اللهم اغفر لي وارحمني وعافني وارزقني، فإن هؤلاء تجمع لك دنياك وآخرتك. رواه مسلم من حديث طارق الأشجعي. كان هذا دعاء ختم سورة البقرة مكتوب، والتي وصل عدد آياتها ل 286 آية قرآنية، فيها العديد من العبر والأدعية والقصص القرآنية، كما أن قراتها تحفظ المسلمين من السحر والحسد، أو أن يصاب بمكروه، فهي تعد بمثابة تحصين للمسلم عند قراءتها.
لقبت سورة البقرة بسنام القرآن الكريم وذلك لمكانتها وقيمتها الكبيرة، ويحرص الكثير من المسلمين على قراءة سورة البقرة بشكل دائم للحصول على فوائدها الكثيرة، وبعد الانتهاء منها يبحث الكثير من الأشخاص عن دعاء ختم سورة البقره وهو ما سنتعرف عليه خلال الفقرات التالية. دعاء ختم سورة البقره
لا يوجد ما جاء في السنة النبوية من أحاديث يثب وجود دعاء محدد يتم قراءته بعد سورة البقرة، ولكن بشكل عام يستحب الدعاء بعد قراءة القرآن الكريم، ومن بين الأدعية التي يمكنك الدعاء بها:
اللهمّ إنّي أسألك الهدى، والتّقى، والعفاف، والغنى. اللهمّ اغفر لي، وارحمني، واهدني، وعافني. اللهم حبب إلينا الإيمان وزيّـنه في قلوبنا، وكرّه إلينا الكفر والفسوق والعصيان واجعلنا من الراشدين، واجعلهُ الوارثَ منّا، واجعل ثأرنا على من ظلمنا، وانصرنا على من عادانا، ولا تجعل مصيبتنا في ديننا، ولا تجعل الدنيا اكبر همٍّـنا ولا مبلغ علمنا ولا إلي النارِ مصيرنا، واجعل الجنة هي دارنا ولا تسلط علينا بذنوبنا من لا يخافك فينا ولا يرحمنا. يارب انفعنا وارزقنا وارفعنا بالقرآن العظيم الذي رفعت مكانه، وأيدت سلطانه، وقلت
يا أعز من قائلاً سبحانه، فإذا قرأناه فاتّبع قرآنه ثم إنا علينا بيانه، أحسن كتبك نظاماً، وأفصحها كلاماً، وأبينها حلالاً وحراماً.
تاريخ النشر: الأربعاء 28 رجب 1424 هـ - 24-9-2003 م
التقييم:
رقم الفتوى: 37798
12243
0
217
السؤال
ماحكم غطاء الوجه بعد سن انقطاع الحيض؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإذا كان المقصود بانقطاع الحيض هو كون المرأة صارت عجوزاً لا رغبة للرجال فيها، وذلك لكبر سنها، فهذه لا مانع لها من أن تكشف وجهها لانعدام الفتنة من إبدائها له. أما إن كان المراد أن كل امرأة انقطع عنها الحيض جاز لها أن تكشف عن وجهها، فهذا كلام غير صحيح، لأن الحيض قد ينقطع عن المرأة في سن الأربعين أو ما قاربها، ولا تزال مع ذلك على قدر كبير من جمالها. إسلام ويب - مركز الفتوى. وعليه، لا يجوز لها كشف وجهها على الراجح من أقوال أهل العلم، وللفائدة ترجى مراجعة الفتوى رقم: 4470. والله أعلم.
إسلام ويب - مركز الفتوى
قال جابر: فخطبت امرأة من بني سليم فكنت أتخبأ لها في أصول النخل ، حتى رأيت منها ما دعاني إلى نكاحها فتزوجتها. رواه أبو داو والحاكم وقال: هذا حديث صحيح. وروى ابن ماجه عن محمد بن سلمة قال: خطبت امرأة فجعلت أتخبأ لها حتى نظرت إليها في نخل لها ، فقيل له: أتفعل هذا وأنت صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إذا ألقى الله في قلب امرئ خطبة امرأة فلا بأس أن ينظر إليها. وقد نقل الشوكاني عن ابن رسلان اتفاق المسلمين على منع النساء أن يخرجن سافرات الوجوه لا سيما عند كثرة الفساق. حكم كشف المرأة وجهها لأقارب زوجها. وأما الاستدلال بآية النور في الأمر بغض الأبصار فليس فيه مستند لمن قال بعدم وجوب تغطية الوجه. إذ المرأة عورة ، فإذا خرجت استشرفها الشيطان. كما قال من لا ينطق عن الهوى صلى الله عليه وسلم. فإذا كانت كذلك وجب غض البصر عن المرأة ولو كانت متحجبة ، إذ قد يظهر منها شيء أو قد ينظر الرجل إلى جسم المرأة فيُفتن بها. وإذا كانت الأذن تعشق صوت المرأة كما قال بشار بن برد:
يا قوم أذني لبعض الحي عاشقة = والأذن تعشق قبل العين أحيانا! فإذا كان هذا في الأذن فالنظر إلى جسم المرأة أشد في الفتنة ، وعندها يجب غض البصر.
حكم كشف وجه المرأة والرد على من أجازه
فالواجب ستر الوجه وغيره من المرأة عن الأجنبي، وهو من ليس محرما لها،
لعموم الآيات المذكورات؛ ولأنه فتنة ومن أوضح الزينة فيها، لكن لا
مانع من اتخاذ النقاب وهو الذي فيه نقب للعين أو للعينين فقط، فإذا
كانت تتستر وتحتجب عن المؤمن فعن الكافر من باب أولى، ولو استنكروا
ذلك فهم قد يستنكرونه ثم يعرفونه بعدما يبين لهم أن هذا هو الشرع في
الإسلام. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى و رسائل الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز - المجلد
التاسع. 25
2
168, 862
حكم كشف المرأة وجهها لأقارب زوجها
سئل الشيخ ابن عثيمين – رحمه الله -:
هل يجوز أن تكشف المرأة المسلمة شعرها أمام امرأة غير مسلمة خاصة وأنها تصف المرأة المسلمة أمام الرجال من أقربائها وهم غير مسلمين ؟
فأجاب:
هذا الأمر مبني على اختلاف العلماء في تفسير قوله تعالى:
( وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها وليضربن بخمرهن على جيوبهن ولا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن أو آبائهن أو آباء بعولتهن أو أبنائهن أو أبناء بعولتهن أو إخوانهن أو بني إخوانهن أو بني أخواتهن أو نسائهن) النور / 31. فالضمير في قوله تعالى
{ أو نسائهن} اختلف فيه العلماء ، فمنهم من قال إن المقصود الجنس ، أي:
جنس النساء عموماً ، ومنهم من قال إن المقصود بالضمير الوصف ، أي:
النساء المؤمنات فقط. فعلى القول الأول:
يجوز للمرأة أن تكشف شعرها ووجهها أمام امرأة غير مسلمة ، وعلى القول الثاني:
لا يجوز. ونحن نميل إلى الرأي الأول ، وهو الأقرب ؛ لأنَّ المرأة مع المرأة لا فرق فيه بين امرأة مسلمة وغير مسلمة ، هذا إذا لم تكن هناك فتنة ، أما إذا خشيت الفتنة كأن تصف المرأة لأقاربها من الرجال فيجب توقي الفتنة حينئذٍ ، فلا تكشف المرأة شيئاً من جسدها كالرِّجليْن ، أو الشعر أمام امرأة أخرى سواء مسلمة أو غير مسلمة.
وأما قوله : إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا ففسره العلماء بأنه الملابس، مَا ظَهَرَ مِنْهَا يعني: الملابس الظاهرة العادية، فهذه لا وجه للإلزام بإخفائها وسترها فإنه لابد من ظهورها، وإنما المقصود بالزينة: الوجه وما يرغب في نكاح المرأة من شعر ويد وقدم ونحو ذلك. وفي الباب أيضاً حديث عائشة رضي الله عنها في الصحيحين قالت: لما سمعت صوت صفوان بن المعطل وذلك في غزوة الإفك، لما سمعت صوته خمرت وجهي، قالت: وكان قد رآني قبل الحجاب فعرفني، فلما سمعت صوته خمرت وجهي، فدل ذلك على أنهم بعد الحجاب أمروا بتغطية الوجوه وسترها. وأما أثر أسماء بنت أبي بكر فهو حديث ضعيف، رواه أبو داود بإسناد ضعيف؛ لأنه من طريق سعيد بن بشير ، عن قتادة عن خالد بن دريك عن عائشة ، وسعيد بن بشير هذا ضعيف عند أهل العلم لا يحتج به، وقتادة بن دعامة مدلس وقد عنعن عن خالد ، والمدلس لا تقبل روايته إذا لم يصرح بالسماع، وخالد بن دريك لم يسمع من عائشة ، فصار هذا الحديث فيه ثلاث علل كلها توجب ضعفه، كل واحدة توجب ضعفه فكيف باجتماع الثلاث! ولفظه: أن أسماء بنت أبي بكر دخلت على النبي ﷺ في بيت عائشة وعليها ثياب رقاق، فأعرض عنها عليه الصلاة والسلام وقال: يا أسماء، إن المرأة إذا بلغت المحيض لم يصلح أن يرى منها إلا هذا وهذا، وأشار إلى وجهه وكفيه ، هذا الحديث صريح لكنه غير صحيح، ولو صح لكان محمولاً على ما كان قبل الحجاب، لأن المرأة قبل الحجاب كانت تخرج يديها ووجهها، فلما شرع الله الحجاب أمرت بالستر، فلو صح هذا الخبر لكان محمولاً على حال المرأة قبل الحجاب، ثم أمر الله بالحجاب لحفظهن وحمايتهن من أسباب الفتن، والله المستعان.