قال: وسمعت أبا بكر يقول: يا أيها الناس ، إياكم والكذب ، فإن الكذب مجانب الإيمان. وقد روى هذا الحديث أصحاب السنن الأربعة وابن حبان في صحيحه ، وغيرهم من طرق كثيرة عن جماعة كثيرة ، عن إسماعيل بن أبي خالد ، به متصلا مرفوعا ، ومنهم من رواه عنه به موقوفا على الصديق وقد رجح رفعه الدارقطني وغيره وذكرنا طرقه والكلام عليه مطولا في مسند الصديق ، - رضي الله عنه -.
تفسير: (يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم)
ولكن أحياناً يعترض الإنسان شيء يقول: هذا منكر معروف ، كحلق اللحية مثلاً ، كلٌّ يعرف أنه حرام - خصوصاً المواطنون في هذا البلد - ، ويقول: لو أنني جعلتُ كلما رأيت إنساناً حالقاً لحيته - وما أكثرهم - وقفتُ أنهاه عن هذا الشيء: فاتني مصالح كثيرة؟! ففي هذه الحال: ربما نقول بسقوط النهي عنه ؛ لأنه يفوِّت على نفسه مصالح كثيرة. لا يضركم من ضل إذا اهتديتم. لكن لو فرض أنه حصل لك اجتماع بهذا الرجل في دكان أو في مطعم أو في مقهى: فحينئذٍ يحسن أن تخوفه بالله ، وتقول: هذا أمر محرم ، وأنت إذا أصررت على الصغيرة، صارت في حقك كبيرة ، وتقول الأمر المناسب" انتهى من "لقاءا الباب المفتوح" (110 / السؤال رقم 5). وحاصل ما تقدم:
1-أن الإنكار قد يجب عينا، لكن بشرط ألا يترتب عليه أذى للمنكِر، أو مفسدة أكبر، كأن يزداد المنكَر عليه فجورا. 2-أنه إذا غلب على الظن أن الإنكار لا يفيد، فالقول بعدم الوجوب: قول معتبر، يدل عليه صنيع السلف. وعليه:
فإنه ينبغي أن يكون إنكارك على أصحاب المقاهي ونحوهم، إذا أنكرت عليهم: بحكمة ورفق ولين، وأن يكون ذلك على انفراد ، دون إنكار في العلانية ، ولا نرى تكرار الإنكار عليهم، فإن ذلك لا يفيد غالبا، وربما جلب لك ولأهلك الأذى.
لا يضركم من ضل إذا اهتديتم
نصوص فهمت خطأً.... عليكم انفسكم لا يضركم من ضل. "عليكم أنفسكم"
يميل كثير من الناس إلى الراحة والدعة والتقوقع على الذات والانصراف عن القيام بواجب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر تكاسلا وإهمالا تارة ورغبة في عدم تكليف النفس ما لا تهوى وتحب أحيانا أخرى. لم يكتف بعض الناس من هذا الصنف بترك واجب من الواجبات وأمر منصوص عليه في كتاب الله وسنة رسوله المصطفى صلى الله عليه وسلم فحسب, بل سارع بعضهم إلى تبرير قعوده وتقاعسه عن أداء الفريضة التي اعتبرها العلماء الركن السادس من أركان الإسلام بالاستشهاد بآية من القرآن الكريم لم يفهمها فهما دقيقا ولم يضعها في سياقها الصحيح ولم يطلع على أقوال الصحابة الكرام وعلماء الأمة الثقات فيها, ليزيد فوق خطئه الأول خطأ آخر لا يقل عن الأول فداحة وخطرا. الآية التي يستشهد بها هؤلاء هي قوله تعالى: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لَا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ} المائدة/105 حيث يزعمون أن ظاهر الآية يدل على عدم وجوب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وأن على الإنسان أن يهتم بخاصة نفسه فحسب و ربما ذهب بعضهم إلى أبعد من ذلك بمجادلة من يأمرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر والاحتجاج بالآية ضدهم وضد ما يقومون به من واجب إسلامي ثابت راسخ.
فوائد من قوله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنفُسَكُمْ ۖ لَا يَضُرُّكُم مَّن ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ} - طريق الإسلام
تاريخ النشر: الإثنين 6 صفر 1435 هـ - 9-12-2013 م
التقييم:
رقم الفتوى: 231019
7927
0
4949
السؤال
قلتم إن الآية: يا أيها الذين ءامنوا عليكم أنفسكم ـ وقت العمل بها لم يأت بعد، لأننا نرى خلاف ذلك في عصرنا، ولكن هذا يمكن أن يكون في بلادكم التي تعيشون فيها، وفي بلدي خاصة في الشوارع والأسواق والمواصلات يكثر سب الدين والمعاصي والفجور والتبرج، وإذا قلت لأحد اتق الله فلا أستبعد أن يقتلك، فما قولكم؟.
قال رحمه الله: " فإن علم الآمر بالمعروف والناهي عن المنكر، أن أمره ونهيه لا يُجديان ولا يفيدان شيئا، أو غلب على ظنه: سقط الوجوب؛ لأنه وسيلة، ويبقى الاستحباب، والوسائل تسقط بسقوط المقاصد. وقد كان صلى الله عليه وسلم يدخل إلى المسجد الحرام، وفيه الأنصاب والأوثان، ولم يكن ينكر ذلك كلما رآه. وكذلك لم يكن كلما رأى المشركين ينكر عليهم، وكذلك كان السلف لا ينكرون على الفسقة والظلمة فسوقهم وظلمهم وفجورهم، كلما رأوهم، مع علمهم أنه لا يجدي إنكارهم. تفسير: (يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم). وقد يكون من الفسقة، من إذا قيل له اتق الله ، أخذته العزة بالإثم فيزداد فسوقا إلى فسوقه، وفجورا إلى فجوره" انتهى من "قواعد الأحكام" (1/ 128). وهذا كما رأيت قول معتبر، له أدلته. وقد ذهب الشيخ ابن عثيمين رحمه الله إلى قريب من ذلك. قال رحمه الله: "الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فرض كفاية, إذا قام به مَن يكفي: سقط عن الناس ، وإذا لم يقم به من يكفي: وجب على الناس أن يأمروا بالمعروف وينهوا عن المنكر, لكن لابد أن يكون بالحكمة ، والرفق ، واللين ؛ لأن الله أرسل موسى وهارون إلى فرعون وقال: ( فَقُولا لَهُ قَوْلاً لَيِّناً لَعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَى) طه/44 ، أما العنف: سواء كان بأسلوب القول ، أو أسلوب الفعل: فهذا ينافي الحكمة, وهو خلاف ما أمر الله به.
وهنالك روايات أُخرى بالمضمون نفسه وتفيد هذه الحقيقة ذاتها. فخر الدين الرازي - حسب عادته - يذكر عدة أوجه في الإِجابة على السؤال المذكورة، ولكنّها تكاد تعود كلها إِلى الأمر الذي ذكرناه، ولعله ذكرها جميعاً لبيان كثرة عددها. على كلّ حال، لا شك أنّ مسألة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر من أركان الإِسلام التي لا يمكن التغاضي عنها بأي شكل من الأشكال، ولا تسقط إِلاّ عند اليأس من تأثيرها أو من توفر شروطها. فوائد من قوله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنفُسَكُمْ ۖ لَا يَضُرُّكُم مَّن ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ} - طريق الإسلام. 1 - تفسير "نور الثقلين"، ج 1، ص 684.
5 غرام من الدهون غير المشبعة، 51 غرام من الكربوهيدرات و1020 ملغ من الصوديوم. يحتوي التشيز برجر على 760 سعرة حرارية من ضمنها 16 غرام من الدهون المشبعة، 1. 5 غرام من الدهون غير المشبعة، 52 غرام من الكربوهيدرات و1450 ملغ من الصوديوم. سعرات وجبات هرفي - ووردز. يحتوي البرجر المزدوج على 900 سعرة حرارية من ضمنها 19 غرام من الدهون المشبعة، 2 غرام من الدهون غير المشبعة، 51 غرام من الكربوهيدرات و1090 ملغ من الصوديوم. يحتوي التشيز برجر المزدوج على 990 سعرة حرارية من ضمنها 24 غرام من الدهون المشبعة، 2. 5 غرام من الدهون غير المشبعة، 52 غرام من الكربوهيدرات و1520 ملغ من الصوديوم. يحتوي البرجر الثلاثي على 1130 سعرة حرارية من ضمنها 27 غرام من الدهون المشبعة، 3 غرام من الدهون غير المشبعة، 51 غرام من الكربوهيدرات و1160 ملغ من الصوديوم. يحتوي التشيز برجر الثلاثي على 1230 سعرة حرارية من ضمنها 32 غرام من الدهون المشبعة، 3. 5 غرام من الدهون غير المشبعة، 52 غرام من الكربوهيدرات و1590 ملغ من الصوديوم.
سعرات وجبات هرفي - ووردز
كما تحتوي وجبة تورتيلا الدحاح من هرفي على حوالي 1332 سعرة حرارية، ويحتوي السندويتش على شرائح من صدور الدجاج المقلية مع الخس والطماطم والبصل والصوص الشهي الخاص من هرفي بداخل خبز التورتيلا الشهير، مع عبوة من البطاطس المحمرة الحجم المتوسط والبيبسي. فيما تحتوي وجبة تورتيلا الدجاج المشوي من هرفي على حوالي 1164 سعرة حرارية، حيث يحتوي السندويتش على شرائح من صدور الفراخ الشوية مع الخس والجبن الشيدر والطماطم والمشروم مع الصوص الرهيب من هرفي ملفوفة داخل خبز التورتيلا الرقيق، مع عبوة من البطاطس والبيبسي. أما عن وجبة برجر الدجاج المشوي فـ تحتوي على حوالي 1172 سعرة حرارية، حيث يحتوي الساندويتش على شريحة من الدجاج المشوي على الجريل والخس والصوص الخاص بـ هرفي وشريحة من الجبن الشيدر،
طريقة تجهيز سندويتشات مطعم هرفي في المنزل بسهولة
أولًا: طريقة تجهيز عيش التورتيلا
المكونات:
كوب من الماء
3 أكواب من الدقيق الأبيض المنخول. ثلث كوب من الزيت النباتي. ملعقة من الملح. ملعقة من السكر. طريقة التجهيز:
في وعاء عميق، نضع الدقيق مع الملح والزيت والسكر ونقلب جيدًا بملعقة خشبية حتى تتجانس المكونات. نضيف كمية الماء برفق مع الاستمرار في العجن حتى تتشكل عجينة متماسكة ولينة.
مرحبا استاذة خلود الحسبة معايا طلعت غير حسبتك وهي الدهون8غرام ضرب 9=72 والبروتين 7. 5 غرام ضرب4=30 والسكر4, 6غرام ضرب 4=18, 4 يصبح المجموع الكلي للسعرات الحرارية للشابورة 72+30+18, 4=120, 4 وانتي كاتبة 248 سعر حراري ممكن اعرف فين الغلط عندي
رد