5 للوجه بأمان بعد سؤال الطبيب، في حين أن كريم اكرتين 5 يُحَذر من استخدامه على الوجه لأن تركيز المادة الفعالة فيه أكبر وهذا التركيز قد يصبح ضار على الوجه وقد يعطي نتائج عكسية.
- سعر كريم اكرتين وأين تحصل عليه في بلدك؟ - مجلة العزيزة
- أكرتين النهدي Archives - الصيدلية 2050
- كريم اكرتين للوجه معرفة كل ما يتعلق به شرح مفصل - موقع طبيبة
- اكرتين 0.025% كريم 30 جم
- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هم أشد أمتي
- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال
- قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
سعر كريم اكرتين وأين تحصل عليه في بلدك؟ - مجلة العزيزة
لا تحدث تفاعلات الجلد هذه مع جميع المرضى ومن المرجح أن تحدث خلال الأيام الأولى من العلاج وعادة ما تهدأ عندما يبدأ جلدك في التكيف مع الدواء (في غضون 2 إلى 4 أسابيع). يمكنك تقليل مخاطر التعرض لهذه الآثار الجانبية باتباع التعليمات المقدمة بدقة. تحدث إلى طبيبك إذا كانت ردود فعل بشرتك تزعجك أو إذا لم تهدأ بعد مرور بعض الوقت، فقد يوصي طبيبك باستخدام هذا الدواء بشكل أقل تكرارًا، أو التوقف عن استخدامه تمامًا. قد يسبب تريتينوين تهيجًا شديدًا في مناطق الجلد المصابة بالأكزيما (حالة جلد تسبب الحكة والاحمرار) ولذلك يجب أن تستخدم تريتينوين بحذر شديد إذا كنت تعاني من هذه الحالة الجلدية. قد يتسبب تريتينوين في تغيير لون بشرتك والذي عادة ما يعود إلى طبيعته عند التوقف عن استخدامه أو عندما يتكيف جلدك معه. لا تشارك الأدوية الخاصة بك مع الآخرين. لا تستخدم هذا المنتج على الجلد المجروح. كريم اكرتين للوجه معرفة كل ما يتعلق به شرح مفصل - موقع طبيبة. قد يؤدي التعرض المفرط لأشعة الشمس الطبيعية أو الاصطناعية إلى زيادة خطر حرق الشمس. قد يتسبب أيضًا في الشيخوخة المبكرة وسرطان الجلد إذا تم التعرض له على مدار سنوات عديدة. تختلف مخاطر الإصابة بهذه الآثار الجانبية باختلاف المناخ ونوع الجلد والرعاية المتبعة لمنع التعرض المفرط لأشعة الشمس.
أكرتين النهدي Archives - الصيدلية 2050
هل الاكرتين حساس للضوء؟
ينصح دائمًا بعدم التعرض إلى الإضاءة العالية والشمس والحرارة بدون استخدام واقي شمس في حالة العلاج بكريم اكرتين لتجنب تهيج البشرة والتعرض لالتهاب وحروق البشرة. هل يستخدم كريم اكرتين للهالات السوداء؟
لا يجب على الإطلاق استخدام مقشر اكرتين لتفتيح الهالات السوداء سواء أسفل العين أو حول الشفاه لرقة البشرة في هذه المناطق فقد يسبب زيادة اسمراراها، كما يوجد الكثير من الكريمات المخصصة لإزالة الهالات السوداء مثل، غارنييه كريم تفتيح سريع. هل كريم اكرتين للوجه للحامل آمن؟
غير آمن ولا ينصح باستخدام اكرتين خلال الحمل نظرًا لوجود بعض الدراسات حول تسبب مادة التريتينوين في تشوهات الجنين والبديل هو كريم سكينورين فهو مُقشر ومُفتح أيضًا وآمن خلال الحمل. هل كريم اكرتين للوجه للمرضع آمن؟
لا ينصح أيضًا باستخدامه خلال الرضاعة. كريم اكرتين للوجه كم سعره؟
سعر كريم اكرتين تركيز 0. 05% في السعودية 17٫65 ر. س، اكرتين تركيز 0. 025% يتوفر بسعر 17٫10 ر. س. سعر اكرتين النهدي لتعرف. يباع في مصر بسعر 10 ج. م
يباع في الإمارات بسعر 15 د. إ
يباع في الكويت بسعر 2 د. ك تقريبًا. كريم اكرتين للوجه النهدي
تركيز 0. 05%، وتركيز 0. 025% كلاهما متوفرين بصيدلية النهدي اونلاين وفي جميع فروع المملكة بالأسعار المذكورة.
كريم اكرتين للوجه معرفة كل ما يتعلق به شرح مفصل - موقع طبيبة
بعد مرور أربعة أيام: لاحظت ازدياد عدد الحبوب في وجهي، وهذا أشعرني بالخوف لكنني، واصلت استخدامه بعدما بحثت وتأكدت بأن الأمر طبيعي. بعد مرور عشر أيام: لاحظت جفاف الحبوب في وجهي وتخفيف بشكل تدريجي، عندها أدركت السر. كريم اكرتين يساهم في تقشير سطح الجلد وفتح المسام، بالتالي يسبب ظهور الحبوب الموجودة أسفل الجلد، إلا أن الاستمرار في استخدام الكريم يسبب اختفاء الحبوب بشكل تدريجي. مع ملاحظة اختفاء بعض الحبوب القديمة التي لازمتني فترات طويلة، شجعني ذلك على استمرار تجربتي مع كريم اكرتين لأطول فترة ممكنة. بعد مرور 45 يوم: اختفت الحبوب بشكل نهائي، وتأكدت بأن كريم اكرتين لم يعمل على علاج الحبوب فحسب، بل كان له دور في علاج آثار الجبوب والبقع الداكنة أيضاً. سعر اكرتين النهدي للعقارات. كلما برزت حبة في وجهي أستخدم القليل من كريم أكرتين لمدة يومين تقريبا حتى تختفي بشكل نهائي. ملاحظة أخيرة: أغرب ما لاحظته خلال تجربتي مع كريم اكرتين خلال خمسة وأربعين يوماً أن أنفي أصبح أصغر قليلاً، وبعدما بحثت حول ذلك وجدت أن كريم اكرتين بالفعل يساهم في تصغير الأنف عبر التحكم في إفراز الدهون فيها، لذا تبدو أصغر. مدة استخدام كريم اكرتين إن مدة استخدام كريم اكرتين تصل إلى أربعة أسابيع، وفي بعض الحالات المتقدمة تصل إلى ستة أسابيع، لكن في الحالات الخفيفة والسطحية من حب الشباب قد تظهر النتائج في غضون أسبوعين، حيث يعتبر الكريم ذو فعالية قوية على حب الشباب الذي تعاني منه ذوات البشرة الدهنية، كما له دور في علاج التصبغات وآثار الحبوب والقضاء عليها بشكل نهائي، ما يساعد في صفاء البشرة.
اكرتين 0.025% كريم 30 جم
يعمل على علاج الرؤوس السوداء والبيضاء. يعمل على تقشير البشرة والتخلص من تصبغاتها. يعمل على توحيد لون البشرة وإزالة البقع الداكنة. يستخدم لعلاج آثار البثور والحبوب والكلف. يستخدم اكرتين لتصغير الأنف والتخلص من الدهون الخارجية فيها. موانع استخدام كريم اكرتين
يمنع استخدامه على البشرة الجافة والحساسة، فهو يناسب الدهنية والمختلطة فقط. يمنع استخدامه إذا كانت بشرتك حساسة تجاه أحد مكوناته، خاصةً مادته الفعالة التريتينوين. سعر كريم اكرتين وأين تحصل عليه في بلدك؟ - مجلة العزيزة. يحذر الأطباء من استخدام اكرتين للحامل والمرضع نهائيا لأنه من كريمات التقشير الكيميائي. يمنع استخدامه إلا باستشارة الطبيب أولا أو الصيدلي. يمنع استخدامه بدون قراءة النشرة الداخلية للكريم أولا، وذلك لمعرفة مكوناته والتأكد أنها مناسبة لك. يجب تجنب استخدامه على الجروح المفتوحة أو على البشرة الملتهبة والحساسة. يمنع استخدامه أثناء التعرض للضوء أو الحرارة أو أشعة الشمس. طريقة استخدام كريم أكرتين الصحيحة
ينصح الأطباء باستخدام اكرتين 25 أولا لتهيئة البشرة تدريجيا حتى تتمكن من تحمل تركيبة اكرتين 5 بسهولة. كما يجب استخدامه في الليل فقط. نشطف البشرة و نجففها برفق، ثم نتركها لمدة 20 دقيقة.
عزيزتي الجميلة جميع المعلومات الطبّية التي تم ذكرها في تدوينتنا اليوم ما هي إلا معلومات تثقيفية بغرض تعزيز الوعي الصحّي فقط لمعرفة الأنسب لحالتك الصحية، ولا تغنيك مُطلقًا عن استشارة الطبيب المختصّ. طريقة استخدام اكرتين لعلاج حب الشباب Acretin cream- دكتور طلال المحيسن
هل تعانين من أي مشكلة خاصة بالبشرة، الشعر أو المكياج؟ قسم " اسألي طبيبة " بالتأكيد سيساعدك بمجرد ترك السؤال فسيجيبك في الحال دكتور جلدية أو خبراء مكياج.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أخاف عليكم ستاً»
ست مصائب كانت أكبر ما كان يخافه صلى الله عليه وسلم علينا: لطالما حذرَنا من الوقوع فيها، وها نحن اليوم نشهدها يا رسول الله…
عن عوف بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «أ خاف عليكم ستاً: إمارة السفهاء، وسفك الدم، وبيع الحكم، وقطيعة الرحم، ونشواً يتخذون القرآن مزامير، وكثرة الشُّرَط » أخرجه الطبراني. 1) إمارة السفهاء: لعلها هي أكبر المخاوف وأهمها، بل لعل بقية المخاوف تندرج تحتها، وما ذلك إلا لتصدير النبي صلى الله عليه وسلم لها لتكون هي رأس مخاوفه ومقدمتها كلها. فمن هم السفهاء؟
هم الجهال أهل الخفة وناقصو العقل والأهلية، أهل الهوى والطيش وسوء التصرف والتقدير، السفهاء هم الذين لم يأتمنهم الإسلام على تسلم أموالهم التي هي حقهم « ولا تؤتوا السفهاء أموالكم…. » وأمر بتولية الأوصياء فوقهم كما أمر بالحجر عليهم. فإذا كان السفهاء لا يؤتمنون على أموالهم فكيف بهم إن تولوا رقاب الناس؟!! أما تعريف الرسول صلى الله عليه وسلم لإمرة السفهاء، فيرويها حديثه لكعب بن عجرة عندما قال له: « أعاذك الله من إمارة السفهاء» قال: وما إمارة السفهاء؟ قال: «أمراء يكونون من بعدي، لا يهتدون بهداي، ولا يستنون بسنتي، فمن صدقهم بكذبهم وأعانهم على ظلمهم فأولئك ليسوا مني ولست منهم، ولا يردون عليَّ حوضي، ومن لم يصدقهم بكذبهم ولم يعنهم على ظلمهم فأولئك مني وأنا منهم، وسيردون عليَّ حوضي… » رواه أحمد واللفظ له والبزار.
قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هم أشد أمتي
وروى أبو داود عن ابن عباس - رضي الله تعالى عنهما- أن رجلا من بكر بن ليث أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأقر بأنه زنى بامرأة أربع مرات فجلده مائة وكان بكرا ، ثم سأله النبي صلى الله عليه وسلم فأقر أنه زنى بامرأة أربع مرات فجلده مائة ، وكان بكرا ، ثم سأله البينة على المرأة ، فقالت: كذب والله يا رسول الله ، فجلده رسول الله صلى الله عليه وسلم حد الفرية ثمانين. وروى الإمام أحمد عن أبي أمية المخزومي- رضي الله تعالى عنه- أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتي بلص فاعترف ، ولم يوجد معه متاع ، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أخالك سرقت ؟ قال: بلى ، مرتين أو ثلاثا ، قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اقطعوه ، ثم جاءوا به قال فقطعوه ، ثم جاءوا به ، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم قل: أستغفر الله ، وأتوب إليه قال: أستغفر الله ، وأتوب إليه ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم ، تب عليه. وروى الإمام أحمد والبيهقي عن مسعود بن الأسود- رضي الله تعالى عنه- أنه قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم في المخزومية التي سرقت قطيفة: يفديها يعني بأربعين أوقية ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأن تطهر خير لها ، فأمر بها ، فقطعت يدها ، وهي من بني عبد الأسد.
العشرون: في بعض فتاويه صلى الله عليه وسلم في الجنايات والحدود. روى الإمام أحمد عن مربد بن عبد الله عن رجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الآمر والقاتل قال: «قسمت النار سبعين جزءا فللآمر تسع وستون وللقاتل جزء وحسبه». وروى الشيخان عن عدي بن الخيار قال: إن المقداد بن عمرو الكندي أخبره أنه قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم: أرأيت إن لقيت رجلا من الكفار فاقتتلنا فضرب إحدى يدي بالسيف فقطعها ، ثم لاذ مني بشجرة فقال: أسلمت لله أأقتله يا رسول الله بعد أن قالها ؟ قال: «لا تقتله» فقال: يا رسول الله ، إنه قطع إحدى يدي ، ثم قال ذلك بعد ما قطعها ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا تقتله ، فإن قتلته فإنه بمنزلتك قبل أن تقتله ، وإنك بمنزلته قبل أن يقول كلمته التي قال»
أي إباحة الدم ، لأن الكافر قبل أن يسلم مباح الدم ، فإذا أسلم فقتله أحد فإن قاتله مباح الدم. بحق القصاص ، لأنه بمنزلته في الكفر. وروى النسائي عن بريدة- رضي الله تعالى عنه- أن رجلا جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: إن هذا قتل أخي ، قال: «اذهب ، فاقتله كما قتل أخاك» ، فقال له الرجل: اتق الله ، واعف عني ، فإنه أعظم لأجرك ، وخير لك ولأخيك يوم القيامة ، قال: «فخلى عنه» ، قال: فأخبر النبي صلى الله عليه وسلم فسأله فأخبره بما قال له قال: فأعنفه أما إنه كان خيرا مما هو صانع بك يوم القيامة يقول: يا رب سل هذا فيم قتلني.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال
قال ابن حجر: " ويلحق بالطيب ما في معناه، لأن سبب المنع منه ما فيه من تحريك داعية الشهوة، كحسن الملبس والحلي الذي يظهر، والزينة الفاخرة، وكذا الاختلاط بالرجال ". وفي عيد الفطر يُشرع التكبير من ليلة العيد حتى حضور الصلاة، حيث ثبت عنه ـ صلى الله عليه وسلم ـ أنه كان يخرج يوم الفطر فيكبِّر حتى يأتي المُصلَّى، وحتى يقضيَ الصلاة، فإذا قضى الصلاة قطع التكبير. قال الحافظ البغوي: " ومن السُّنة إظهار التكبير ليلتي العيد مقيمين وسفراً، وفي منازلهم ومساجدهم وأسواقهم، وبعد الغدو في الطريق وبالمصلى، إلى أن يحضر الإمام ". وإذا أراد المسلم الخروج للصلاة في عيد الفطر فالمُستحب له أن يأكل تمراتٍ اقتداءً بنبينا ـ صلى الله عليه وسلم ـ ، فعن أنس ـ رضي الله عنه ـ قال: ( كان رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ لا يغدو يوم الفطر حتى يأكل تمراتٍ، ويأكلهن وِتراً) رواه البخاري. وعن بُريدة ـ رضي الله عنها ـ قالت: ( كان النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ لا يخرج يوم الفطر حتى يطعم، ويوم النحر: لا يأكل حتى يرجع فيأكل من نسيكته) رواه الترمذي. ويَستحب كذلك الذهاب إلى صلاة العيد من طريق والرجوع من آخر، لحديث جابر ـ رضي الله عنه ـ قال: ( كان النبي - صلى الله عليه وسلم - إذا كان يوم العيد خالف الطريق) رواه البخاري.
قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا
قال الله عز وجل فى سورة الزمر الاية 53:
۞ قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ
ۚ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا ۚ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ (53)
هذه الآية الكريمة دعوة لجميع العصاة من الكفرة وغيرهم إلى التوبة والإنابة ،
وإخبار بأن الله يغفر الذنوب جميعا لمن تاب منها ورجع عنها ،
وإن كانت مهما كانت وإن كثرت وكانت مثل زبد البحر. ولا يصح حمل هذه [ الآية] على غير توبة; لأن الشرك لا يغفر لمن لم يتب منه.
قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
كيف بمن يروِّج لهم ويعينهم ويدعو لانتخابهم وانتخاب أحزابهم وتياراتهم؟! « أولئك ليسوا مني ولست منهم… » ما أشد أن يتبرأ الرسول منك يوم يهرع الناس كلهم إليه وتطرد أنت!! ما أقسى أن تتوجه أصابع أعظم أنبياء الله يوم القيامة إلى الرسول صلى الله عليه وسلم « …اذهبوا إلى محمد.. » وتكون أنت من أمته ثم تمنع من الاقتراب!! ترى تزاحم المؤمنين على حوضه، فتبقى بعيدًا يقتلك ظمؤك!! لا يرتوي من حوض النبي يوم القيامة من لم يرتوٍ من هدي شريعته في الدنيا.. كل هذا بسبب سكوتك عن إمارة السفهاء! أما باقي المخاوف فهي نتائج متوقعة تمامًا في ظل دولة السفهاء…
2) بيع الحكم: يصبح الحكم صفقة يشتريها من يملك المؤهلات اللازمة لينتخب أميرًا برتبة سفيه! وبالطبع لن يكون من ضمن هذه المؤهلات من يستنون بالسنة ويهتدون بالكتاب، وثمن الحكم غالبًا ما يكون رشوة يدفعها المشتري من دينه، وإذا وسد الحكم إلى غير أهله فانتظر الساعة
3) سفك الدم: عندما يغيب رادع التقوى تغيب معه وسائل الحجة والبرهان ولا يتبقى للأمراء غير الأسلوب الفرعوني « سنقتل أبناءهم…لأقطعن أيديكم وأرجلكم… »، ولا تسأل في دولة السفهاء عن الانفلات الأمني ولا تستغرب كثرة الهرج.
[1] رواه مسلم في كتاب المساقاة، باب لعن آكل الربا ومؤكله 3/ 1219 (1598). [2] ينظر الحديث في: صحيح البخاري في كتاب المحاربين، باب رمي المحصنات 6/ 2515 (6465)، ومسلم في كتاب الإيمان، باب بيان الكبائر وأكبرها 1/ 92 (89) عن أبي هريرة رضي الله عنه. [3] تفسير القرطبي 3/ 364، ومغني المحتاج 2/ 22، وتفسير البحر المحيط 2/ 349. [4] فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء 15/ 41.