كان من المفترض أن تكون الجلسة النيابية في الأمس جلسة عادية يختتم فيها مجلس النواب الحالي المنتخب في العام ٢٠١٨ أعماله ليفتح الأبواب أمام مجلس جديد يأمل منه أن ينتشل البلاد من مستنقع الجمود واللاحركة وعدم القدرة على الإنتاجية. وكان من المفترض أن يتم البحث جديا بقانون "الكابيتال كونترول" الذي مهما قيل وحيك حوله من نظريات واتهامات، يؤكد مختلف الاقتصاديين أن غيابه سيقضي على ما تبقى من أموال ومودعين وكرامات متطايرة على وقع الخطابات الرنانة هنا وهناك. من هنا جهدت الحكومة للتعاون مع المجلس النيابي لاقرار اقتراح قانون "الكابيتال كونترول"، لكن مع الاسف، تم التعامل معه كأي قانون عادي واحيل للدرس من جديد وكأن البلاد تعيش عصر الرخاء والبحبوحة. وكان من المفترض أيضا أن تمر الجلسة مرور الكرام، نظرا لانشغال النواب بحملاتهم وبلوائحهم التي يتسابقون مع الوقت لاعلانها مكتملة في الأيام القليلة المقبلة. لكن رئيس الحكومة نجيب ميقاتي، خرج في مستهلها عن النسق العام الروتيني ليسمي الأشياء بأسمائها وطالب بطرح الثقة بالحكومة بدلا من التصويب عليها إعلاميا وسياسيا. أحداث اليوم الإخباري | يوم الاثنين الحزين في "الضمان الاجتماعي" وكوبونات رمضان | صوتنا. وهنا نقطة تسجل لميقاتي، إذ غالبا ما تسير الأمور في البلاد بشكل لا يمكن فهمه، فترى البعض مشاركا في الحكومة والحكم والسلطة وفي الوقت عينه تراه معارضا ومشاكسا واقرب بشخصيته إلى المناضل "تشي جيفارا"، فتتداخل المعطيات على المواطن ومع تداخلها تتفرمل عجلة الإنتاج والحكم.
- بين "تشي غيفارا"والبحث عن شعبوية "بين الطوابير":ميقاتي قال كلمته
- "فى تبديد اللاّعودة": هكذا تحدّثت لوحات نبيل الصوّابي
- أحداث اليوم الإخباري | يوم الاثنين الحزين في "الضمان الاجتماعي" وكوبونات رمضان | صوتنا
- IMLebanon | ليت الانتخابات تدور بكم كما دواليب اللوتو
- فسخ عقد الزواج من قبل الزوجة
- حكم المهر إذا تم فسخ العقد من طرف المرأة قبل الدخول - إسلام ويب - مركز الفتوى
- فسخ عقد الزواج قبل الدخول
- فسخ عقد الزواج وأسبابه وشروطه وإجرائاته في السعودية - موقع المرجع
بين "تشي غيفارا"والبحث عن شعبوية "بين الطوابير":ميقاتي قال كلمته
ضمن أعمال ندوة "الفن ذاكرة ثورة" التي اختُتمت أمس، وأقيمت على مدى يومين في "مدينة الثقافة" بتونس العاصمة، قدّم الباحث التونسي عمر علوي ورقة بعنوان "فى تبديد اللاّعودة: قراءة فى أعمال نبيل الصوّابي". يشرح الباحث عنوان مداخلته حيث يشير إلى "اللا عودة هنا هي ترجمة إنسانية لمصطلح رياضي وهو l'irréversible". ويقول: "لا تُحيل اللاعودة إلى ما نحن عاجزون على فعله، بل على العكس تماماً إن اللاعودة هي إمكانية العودة وقد رفضناها"، ومن هذا المفهوم يعالج علوي تجربة الصوّابي "ليس بوصفه فنّاناً تونسياً بل بوصفه فنّاناً متعدّد الأكوان multiversaliste، اشتغل على تفكيك السرديات الكاذبة وناصر فكرة اللاعودة"، بحسب عباراته. يمرّ علوي لاحقاً لقراءة بعض لوحات الصوّابي ومنها le bâillonné التي يقول عنها: "يفتح الصوابي في لوحته، في نسخها المتعدّدة، صناديق الجثامين لتاريخ القرن الماضي إلى حدود معاصرتنا". يتابع إحالات الصوّابي ابتداءً من الصورة التي التقطها إيدي أدامز في سايغون إلى صور تشي غيفارا، وفرحات حشاد، وطائرات تحيل على هيروشيما (... ). IMLebanon | ليت الانتخابات تدور بكم كما دواليب اللوتو. يقول: "كلّ هذا أقحمه الصوّابي في لوحات متراصة. ضربٌ من أرشيف التاريخ المعاصر".
&Quot;فى تبديد اللاّعودة&Quot;: هكذا تحدّثت لوحات نبيل الصوّابي
قد يتمكّن بقايا اللبنانيين متراقصين بين قوّة التقليد ولفحة التجديد، من إنتخاب 128 نائباً من بين 718 مرشحا بينهم 118 سيدة إنضووا مذهبيّاً وفقاً للطراز اللبناني الفريد في 103 لوائح للذهاب ربّما في 15 أيّار/مايو المقبل إلى 7000 مركز اقتراع موزعة على 15 دائرة انتخابية. رُصد لهذه الإحتفالية 295 مليار ليرة لبنانية أي 12 مليون دولار أميركي وفقاً لأسعار السوق السوداء. باشرت مقالي بـ «قد»، لأنّ لغماً فلح أرض الإحتفالية بالقول أنّ الدولة قد لا تتمكّن من تأمين الكهرباء أكثر من أربع ساعات ونصف في اليوم فيركض الجواب بأنّ المبلغ المرصود للإحتفالية المذكورة سيرتفع إلى 16 مليون دولار برصد مولّدات خاصة تؤمّن الكهرباء 24/24. «قد تحصل وقد لا تحصل» تتجاوز الكهرباء إلى سلسلة من الكهارب الأخرى من التلاعب والتقاتل والتطاول المذهبي وأمزجة الأحزاب وتضارب المصالح والقوانين الإنتخابية التي توفّق بين الناقض والمنقوض والقاتل والمقتول فالتغيير يأتي دوماً صناعة الغير. حزينة تلك الإحتفالية يدخلها بقايا اللبنانيين وقد صار أولادهم وأحفادهم في بلاد الغير الواسعة أو في جحور الذل والفقر والضياع الشامل. بين "تشي غيفارا"والبحث عن شعبوية "بين الطوابير":ميقاتي قال كلمته. خرجنا من الباب الذهبي لجمهوريتنا الأولى المستوردة فرنسيّاً محفوفةً بالمحامين ورجال القانون الى الجمهورية الثانية التي مارسها وعاين أمراضها الكثيرة المزمنة ممثلون من الأطباء ورجال الأعمال وتجار أصحاب الوكالات الحصرية، وكأننا بلبنان خرج يومها من العدليات الى المستشفيات ومن الصراخ بالتغيير قبل قتل المواطنين واحتقار الغير، وشيوع المذهبية والفساد والضياع والجهل.
أحداث اليوم الإخباري | يوم الاثنين الحزين في &Quot;الضمان الاجتماعي&Quot; وكوبونات رمضان | صوتنا
حزينة وقهّارة وغريبة تلك الاحتفالية وكأنها المأتم يدخلها بقايا اللبنانيين الذين صار أولادهم وأحفادهم في بلاد الغير الواسعة أو في جحور الذل والفقر وأكوام القمامة. خرجنا من الباب الذهبي لجمهوريتنا الأولى المستوردة فرنسيّاً محفوفةً بالمحامين ورجال القانون إلى الجمهورية الثانية التي مارسها وخبر عجينتها وعاين أمراضها الكثيرة المزمنة جمهرة لا يستهان بها من الأطباء ورجال الأعمال وتجار أصحاب الوكالات الحصرية، وكأننا بلبنان خرج يومها من العدليات إلى المستشفيات ومن الركض في الباحات إلى القعود فوق الأسرّة، ومن الصراخ بالتغيير إلى قتل التغيير واحتقار الغير، وكلّ هذه التجارب المرة تاريخياً، لم تسلم بل تضافرت جروحها السياسية المزمنة المنتفخة بوحول المذهبية والفساد والضياع والجهل. الجهل الشامل، إذ يمكن تحدّي اللبنانيين المتحمسين للانتخابات وحتى بعض المرشحين إلى أي طائفةٍ انتموا أن يشرحوا للناس معانى وفلسفة القانون التفضيلي المعتمد في اختيار البرلمان الجديد. معنى تشي تشي حتى الموت. يختصر الدكتور بشارة حنّا في مسحٍ إحصائي بالقول: «إنّها كارثة تتكرر، لأنّنا توصلنا إلى أن 91% من الناخبين وغيرهم في لبنان لا يفهمون قانون هذه الانتخابات ولا آليات احتساب النتائج الشديدة التعقيد».
Imlebanon | ليت الانتخابات تدور بكم كما دواليب اللوتو
وعبر طرح ميقاتي هذه الإشكالية لربما ذكّر الجميع بمكانتهم وبتموضعهم السياسي وبالدور الواجب ان يلعبوه لدفع البلاد نحو ميناء الخلاص. أما في ما يخص الانتخابات النيابية، فيبدو أن الأضرار ستكون جسيمة على بعض القوى والتيارات والأحزاب، فالمسار الذي بدأ منذ قرابة الثلاثة أشهر مليء بأسباب التعطيل المباشرة وغير المباشرة. وبعد فشل المحاولات التعطيلية المختلفة، اعتقد البعض أنه قادر بالدفع نحو استقالة الحكومة وبالتالي نحو الدخول في مرحلة الأمر الواقع التي تشكل خلاصا أكيدا من عقاب الشارع الذي قد لا يرحم من حرمه الكهرباء والحليب والبنزين والدواء. وهنا أيضا نقطة تسجل لميقاتي عبر قطعه الطريق على كل من يغرّد في هذا الاتجاه مؤكدا أن المهمة ستستكمل والانتخابات ستجري في موعدها المحدد والمعلن. وعبر إعلانه هذا، دفع ميقاتي بزخم عجلة الوصول إلى استحقاق أيار إيمانا منه بضرورة إفساح المجال أمام الناس لتحديد مصيرها وللتعبير عن رأيها في صناديق قد تؤسس لمرحلة جديدة في البلاد. وفي تصريحه هذا، نشّط ميقاتي ذاكرة البعض الذي نسي أو تناسى أن رئيس الحكومة سيد نفسه ويستمد شرعيته من مجلس النواب مجتمعا ومكتملا ولا يمكن لأي طرف مهما تعاظم دوره أن يحدد اتجاهات رئيس الحكومة الذي يعلم متى تقتضي المصلحة الوطنية أن يشكل حكومته ومتى تقتضي أن يعلن استقالتها، كما يعلم تماما متى تقتضي المصلحة العامة ان يؤجل الدعوة الى انعقادها منعا لانفجارها وانفجار البلاد معها.
كأحد المتقاعدين الفقراء وضعت بطاقتي الشخصية في محفظتي إلى جانب قائمة غير منتهية من السلع المطلوبة لرمضان، وتوجهت، كغيري، إلى أحد مكاتب المؤسسة العامة للضمان الاجتماعي. ما أن وصلت حتى هالني ما رأيت، فطابور الانتظار بالمئات، وكلهم من كبار السن، وأدعي أنني أصغرهم... رجال هرمون يمشون على ثلاث... ظهور محنية... رُكَّب أكل عليها الدهر وشرب... ولولا أن الأقوياء منهم، ومنهم أنا، أقاموا حاجزًا بشريًا على حافة الرصيف، ليتكئ عليه المتعبون من الوقوف، لتدحرجت الأجساد، كما الرؤوس، إلى الشارع. في خلفية المشهد، تبين أن مدير عام المؤسسة العامة للضمان الاجتماعي يزور، في جولة تفقدية، هذا المكتب، وخرج وبطريقة لطيفة اعتذر من الواقفين، ووعد بأن تنجز معاملاتهم بسرعة. الأسئلة كثيرة في هذا السياق، كلها تتمحور حول الآلية التي اتبعتها المؤسسة لصرف "كوبونات رمضان" للمتقاعدين، وهي طريق بائسة تشي بأن العقل الذي يدير هذه المؤسسة محشور داخل "الصندوق". فالوسائل لمعالجة هذا الشأن كثيرة، لا تبدأ بالتطبيقات الذكية، ولا تنتهي بتقسيم المراجعين إلى فئات على أساس السن أو حسب الحروف الأبجدية أو أرقام الاشتراك في الضمان أو أية وسيلة أخرى.
[2]
غياب الزوج
إذا غادر الزوج لسفر وغاب ولم يعد فإنه يحق للمرأة أن تطلب فسخ عقد النكاح لهذا السبب وفق الشروط الآتية:
أن تكون غيبة الزوج طويلة حتّى يئست الزوجة من عودته. نموذج عريضة فسخ عقد الزواج قبل الدخول. أن تخشى الزوجة على نفسها الضرر بسبب هذه الغيبة، كأن تخشى على نفسها الزنا، وهنا يحق لنا طلب فَسخ عقد النكاح والزواج برجل آخر. أن يغيب الزوج عن الزوجة بدون سبب، أمَّا إذا غاب بسبب فيحرّم المالكية طلب الزوجة فَسخ عَقد الزاج، أمَّا باقي أهل العلم فيرون أنَّه يجوز للمرأة أن تطلب فَسخ عقد الزواج إذا غاب عنها زوجها. فقد الزوج
إذا غادر الزوج إلى مكان مجهول أو معلوم في سفر ولم يرجع إلى زوجته ومرّ وقت طويل على غيابه، وقد انقطعت أخباره ولم تعلم زوجته ولا أهله عنه شيئًا وصار في عداد المفقودين، ففي هذه الحالة يحق للزوجة أن تطلب فَسخ عقد الزواج ويصبح أمرها بيد القاضي فيرى قبول فَسخ عقد زواجها أو عدم قبوله. حبس الزوج
إذا تمَّ حبس الزوج بتهمة معينة وحكم عليه بالسجن لمدة معينة، فلا يحقّ للزوجة في هذه الحالة أن تطلب فسخ عقد الزواج كما أوضح جمهور أهل العلم، أمَّا المالكية فيرون أنَّه إذا حُبس الرجل ومرّت سنة كاملة على حبسه فيحق في هذه الحالة للزوجة أن تطلب فسخ عقد زواجها منعًا للضرر الحاصل من الفراق بينها وبين زوجها.
فسخ عقد الزواج من قبل الزوجة
يسأل العديد من المواطنين بالمملكة عن فسخ عقد الزواج من قبل الزوجة والفرق بين الفسخ والطلاق وعدد من الأسئلة الهامة التي سوف نكشفها في هذا المقال الهام، حيث يسال الكثيرون عن موقف الزوج في حال فسخ عقد الزواج من قبل الزوجة، ومتى يحكم القاضي بفسخ عقد النكاح، ولاسيما أن النكاح أمر رغبت فيه الشريعة الإسلامية منذ قديم الزمان، وذلك لما فيه من فوائد كبيرة وعظيمة في تكوين الأسرة المسلمة، فضلاً عن البعد عن الرذيلة، مما يعود بالنفع على الفرد والمجتمع. فسخ عقد الزواج من قبل الزوجة
يوجد بعض الحالات التي يتعذر فيها إكمال رابطة العلاقة الزوجية، مما يؤدي إلى فسخ عقد النكاح، ويكون ذلك من خلال شروط معينه، والتي سوف نكشف عنها في هذا المقال، حيث أنها تتيح لأحد الزوجين فسخ العقد والتي من أهمها:
وجود عيب منفّر بأحد الزوجين إذ أن هذا الأمر يعد أحد شروط فسخ عقد النكاح في المملكة. إذا ثبت عيب منفر بأحد الزوجين، فإنه من حق الطرف الآخر فسخ العقد. عدم قدرة الزوج على الإنفاق على الزوجة والأولاد، أو إعسار الزوج هو أحد الأسباب التي تؤدي لفسخ عقد النكاح. عدم قدرة الزوج على توفير مأكل ومطعم ومأوى للأسرة. فسخ عقد الزواج وأسبابه وشروطه وإجرائاته في السعودية - موقع المرجع. عدم اكتمال أركان عقد النكاح الرئيسية.
حكم المهر إذا تم فسخ العقد من طرف المرأة قبل الدخول - إسلام ويب - مركز الفتوى
حياك الله السائل الكريم، نعم يجوز ولا مانع من ذلك، ففسخ العقد الزواج يجوز قبل الدخول أو بعد الدخول، ولكن كل حالة يترتب عليها أحكام تختلف عن الأخرى، وذلك فيما يأتي:
من طلق زوجته قبل الدخول وقبل تحقق الخلوة الشرعية وكان قد فرض مهراً لها واتفقوا عليه فيلزمه أن يعطيها نصف المهر إلّا أن تعفوا الزوجة عن نصفها. فسخ عقد الزواج من قبل الزوجة. من طلقها قبل الدخول وقبل الخلوة الشرعية، وقبل أن يفرض لها مهراً، فلا يلزمه شيء من المهر وإنّما عليه متعة جبراً لخاطر الزوجة، وهو مشيء بسيط بحسب العرف ككسوة أو هدية. أما إن طلقها قبل الدخول بها ولكن بعد الخلوة الشرعية، والخلوة الشرعية هي التي يأمن فيها الزوج من نظر الناس ويستطيع جماع زوجته لو أراد، فهناك خلاف بين العلماء بشأنها: فالجمهور من الحنفية والمالكية والشافعية لا يرتبون عليها حكماً آخراً، أما الحنابلة فيجعلونها في حكم الدخول فيلزمه كامل المهر. مع التنبيه على أمرين:
الأول: إنّ الطلاق قبل الدخول هو طلاق بائن لا يحق للزوج الرجوع فيه إلى زوجته إلا بعقد ومهر جديدين. الثاني: هناك فرق بين الطلاق والفسخ، فما سبق حكم الطلاق أما الفسخ بحكم القاضي فقد يترتب عليه أحكام أخرى.
فسخ عقد الزواج قبل الدخول
منطوق الحكم المعترض عليه: ( … و بناءا على ما تقدم وبعد سماع الدعوى والإجابة……. لذا فقد حكمت بفسخ نكاح المدعية ……. من المدعى عليه أصالة زوجها …) أسباب الاعتراض على الحكم محل الطعن 1-من حيث الشكل حيث أن الحكم صادر بتاريخ 12/6/1432 هـ وقد أبدى وكيلي الاعتراض على الحكم الصادر وبما أن المدة النظامية للاعتراض على الحكم 30 يوم من تاريخ استلامه فإن الاعتراض يكون مقبول شكلاً لتقديمه في المواعيد النظامية المقررة بنظام المرافعات الشرعية ( م 178 من النظام). فسخ عقد الزواج قبل الدخول. 2- من حيث الموضوع أولاً: خالف الحكم قواعد الشرع الحكيم من ضرورة عرض الصلح على الطرفين أو التحكيم بينهما. وبعرض ذلك على المدعي وكالة أجاب قائلاً: ما ذكره المدعي من أن العقد لا يتم إلا بموجب إثباتات رسمية مكتوب فيها العمر صحيح إلا أن وقت الزواج لا يتيسر معرفة ذلك، وكان الأمر موضع ثقة، هذه إجابتي، فجرى سؤال المدعي وكالة: متى علم موكلك بعمر المدعى عليها؟ فأجاب قائلاً: بعد ستة أشهر من عقد النكاح، هذه إجابتي. وبعرض ذلك على المدعى عليه وكالة أجاب قائلاً: إن بين المدعى عليه وموكلتي صلح حصل في محكمة الأوقاف والمواريث في …….. برقم …….. أطلب الاطلاع عليه، وبالاطلاع عليه وجد أنه صك صادر كما ذكر المدعى عليه مضمونه ما نصه: واتفقا على أن تعود الزوجة إلى بيت زوجها بالشروط التالية:
1 -توفير شقة مستقلة لزوجته في منطقة الدمام.
فسخ عقد الزواج وأسبابه وشروطه وإجرائاته في السعودية - موقع المرجع
٢ -أن يعدل بينها وبين زوجته الأولى. ٣ -يجب عليه الإنفاق بمقدار 1000 ريال. ٤ -أن يعاملها معاملة الإسلام، فلا يضربها، ولا يخاطبها بألفاظ مشينة. ٥ -أن تلتزم الزوجة بحسن الخلق، وعدم التلفظ بكلمات الشتم واللعن له، أو لزوجته وأبنائه. انتهى
نص الحاجة منه. يحق للزوج طلب كافة التكاليف التي صرفها عليها، بحجة اخفاءها عمرها الحقيقي، ويقوم محاميها في هذه الحالة لتخفيف حكم المحكمة عليها، باتهام الزوج بمعرفة عمرها من خلال شهادة الميلاد التي قام عن طريقها بإتمام إجراءات الزواج رسمياً لدى المحكمة، وان المهر قد منحها إياه الزوج بدون ان يتم اتفاق بينهما على أي شروط. ينظر القاضي في أمور الطرفين، وفي خال إصابة احدهم بالتضرر دون علم مسبق، فيتم الحكم بفسخ النكاح، والطرف الذي اخفى عيوبه، يتكفل بدفع كافة التكاليف كالمهر، والمصاريف التي تمّ انفاقها. يتم تقديم العديد من الخيارات والطرق؛ لإصلاح الأزواج الراغبين بفسخ النكاح، ومنحهم الكثير من الفرص للتراجع عن قرارهم، اذ انه في حال إتمام الفسخ رسمياً، لا يحق ان يرجع احدهما للأخر، الا برضا الزوجة، وعقد جديد. فسخ النكاح بسبب الهجر
هناك عدة أسباب يحق بها فسخ النكاح بسبب الهجر للزوج او الزوجة، والتي تتمثل في التالي:
يحق للزوج والزوجة ان يقوما بفسخ نكاحهما، في حال تم هجر احدهما للأخر، ولكن يجب ان يقوم المتهم بالهجر بالاعتراف جهراً بفعلته، ويجب أيضا الاعتراف ان ذلك لم يكن باتفاق، بانه لم يؤذي الطرف الثاني.
فقط إذا كانت كلمات الله غير موجودة في هذا الأمر ، فسيكون هناك تمييز بينهما. إذا وافقوا على طلاقها ، فلن يكون لزوجها سلطة عليها دون الرجوع إلى الله وقد جاء في القرآن أن "الله تعالى قد أباح لك التمتع بالنساء ، وإذا كنت تخشى أن لا يكفرن عن حيل الإغواء فلا حرج عليك". [11] يخشى الزوج أن زوجته لن تتوقف عن لعب الحيل المغرية وهو
الحنفية: يرون أن الأصل في ملكية الزواج أنها للزوج ، ويجب عليه إذا كان الرجال من المرأة ففراقهم فسخ ، أما إذا كان الرجال من الزوج ففراقهم. هو تقسيم طلاق. المالكية والشافعية والحنابلة: يرون أن التفريق بينهما يبطل بغير طلاق. إذا اعتنقت المرأة الإسلام أولاً ، فإنها تعرض الإسلام على زوجها ، وإذا لم يسلم ، فإن التفريق بينهما يقع بغير طلاق لأنهما ينتصران بالفسخ. بعد الانتظار لعدد محدد من الأشهر من وقت الانفصال ،
ردّة أحد الزوجين
عُرِّفت الردّة بأنّها: الرجوع في اللغة، أمّا في اصطلاح الفقهاء فهي كما يأتي: [١١]
الحنفية: إنهم يرونها عودة من الإيمان بقولهم كلمات تنكر دين الإسلام. المالكية: وجادل الناس بأنها عودة لأنهم كانوا جاحدين بالقول ، أو إنكار أمر الدين ، أو القيام بعمل يستلزم التخلي عن الدين ، مثل رمي القرآن في التراب.
واما الطلاق فالأصل في الطلاق أن يكون للرجل، وقد يقوم القاضي مقامه، أو ولي المجنون أو ولي الصبي، وكذلك الوكيل ينزل منزلة موكله، لكن الفسخ في أعظم صورة يكون عن طريق القضاء. الفسخ في جميع صوره إذا حكم بالفسخ فإنه لا يملك الارتجاع إلا بعقد جديد، وأما في الطلاق فيمتلك الارتجاع إذا دخل بها فطلقها طلقة واحدة أو طلقتين، ولم تخرج من عدته، ويملك ارتجاعها بدون عقد، سواء شاءت أو أبت. [6]
وفرقة الزواج نوعان: فرقة فسخ وفرقة طلاق. والفسخ: إما أن يكون بتراضي الزوجين وهو المخالعة أو الخلع ، أو بواسطة القاضي. والتفريق القضائي قد يكون طلاقاً: وهو التفريق بسبب عدم الإنفاق أو الإيلاء أو للعدل أو للشقاق بين الزوجين أو للغيبة أو للحبس أو للتعسف، وقد يكون فسخاً للعقد من أصله، كما هو حال التفريق في العقد الفاسد، كالتفريق بسبب الردة وإسلام أحد الزوجين، والتفريق بسبب الإعسار عند الشافعية والحنابلة. [7]
الطلاق لا يكون إلا بلفظ الزوج واختياره ورضاه، وأما الفسخ فيقع بغير لفظ الزوج، ولا يشترط رضاه واختياره. قال الإمام الشافعي: «كل ما حُكِمَ فيه بالفرقة، ولم ينطق بها الزوج، ولم يردها... فهذه فرقة لا تُسمَى طلاقاً». [8]
ومن الفرق بين الطلاق والفسخ أن الفسخ، لو حدث قبل الدخول فلا مهر، ولو وقع الطلاق قبل الدخول فلها نصف المهر.