ولا عمل لها البتة. وأما الداخلة على الأسماء فمنها (لا) النافية للجنس العاملة عمل «إن» هي بيت القصيد في كلامنا وأقتصر عليها خشية الإطالة. وهذه (اللا) تعني نفي مطلق الجنس، ومن حيث العمل فهي تنصب ما بعدها تأثيراً. وذلك كقوله تعالى:] لاَ تَثْرِيبَ عَلَيْكُمْ الْيَوْمَ [. وهي المعنية في الحديث «لا عدوى ولا طيرة في الإسلام». وسامح الله الأخ الكريم فقد عَجلَ إلى التفسير فالتبس عليه أمر النحو. [ولعل له عذراً وأنت تلوم] وقولي هذا لأن جميع الأحاديث في هذا الباب يكفي ويحتاج إلى التأويل والجمع. وأنا ها هنا أبين أن شاء الله هذه المعاني، وهو ما سنح به الفكر والله المستعان. فقد عقد البخاري في كتاب الطب باباً ترجم له بعبارة ( باب الطيرة) قال فيه راوياً عن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: « لا عدوى، ولا طيرة، والشؤم في ثلاثٍ: في المرأةِ والدار والدابة » وفي الباب نفسه عن أبي هريرة قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: « لا طيرة وخيرها الفال قالوا: وما الفال؟ قال: الكلمة الصالحة يسمعها أحدكم ». وفي ترجمة أخرى من نفس الكتاب ( باب الفأل) روى البخاري (رحه) عن أبي هريرة نحو الحديث السابق إلا أنه « قالوا: وما الفأل يا رسول الله »؟ صلى الله عليه وسلم.
شرح الحديث لا عدوى ولا طيرة
أما الفأل: فهو أن يسمع الإنسان الكلمة الطيبة، فتسره، ولكن لا ترده عن حاجته، وقد فسر النبي صلى الله عليه وسلم الفأل بذلك، فقال صلى الله عليه وسلم: ((ويعجبني الفأل، قالوا: يا رسول الله وما الفأل؟ قال: الكلمة الطيبة))[16] أ. هـ. ومن أمثلة ذلك أن يسمع المريض من يقول: يا سليم يا معافى فيسره ذلك، وهكذا إذا سمع من ينشد ضالة من يقول: يا واجد، أو يا ناجح أو يا موفق فيسره ذلك ويتفاءل به، والله ولي التوفيق. وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم
--------
[1] سؤال أجاب عنه سماحته بتاريخ 24/11/1418هـ. [2] أخرجه البخاري في كتاب الطب، باب لا هامة، برقم 5316، ومسلم في كتاب السلام، باب لا عدوى ولا طيرة ولا هامة ولا صفر ولا نوء، برقم 4116. [3] أخرجه مسلم من رواية أبي هريرة ومن رواية جابر في كتاب السلام، باب لا عدوى ولا طيرة، برقم 4118، 4119. [4] أخرجه البخاري في كتاب الطب، باب الفأل، برقم 5315، ومسلم في كتاب السلام باب الطيرة والفأل، برقم 4123. [5] أخرجه البخاري في كتاب الطب، باب لا صفر، وهو داء يأخذ البطن، برقم 5278، ومسلم في كتاب السلام، باب لا عدوى ولا طيرة ولا هامة ولا صفر ولانوء، برقم 4116. [6] أخرجه البخاري في كتاب الطب، باب لا هامة، برقم 5328، ومسلم في كتاب السلام باب لا عدوى ولا طيرة ولا هامة ولا صفر ولا نوء برقم 4117.
شرح حديث لا عدوى ولا طيرة
والحق الحق أقول: إنه بحث قل نظيره في الاستقصاء وفي إزالة الإشكال عن مفهومين رئيسين هما القطعي والظني، وعن قضية البحث في النص. على أنني وقفت مطولاً عند آخر المقال (تقريباً) وهو الكلام على حديث الرسول صلوات الله وسلامه عليه: وقفت لأمرين حزَّ أحدهما في نفسي (وهو نحوي)، والآخر حول مضمون الحديث « لا عدوى ولا طِيَرَةَ في الإسلام ». فأما الأمر النحوي فمضاده أن «لا» عند الأخ الكريم كاتب المقال، حفظه الله، تعني (لا) الناهية وهو ير بها ناهية بالفعل. فعجبت إذ لا أعهد في مصطلح النحو «لا» الناهية تدخل على الاسم. فلا الناهية تختص بالأفعال، وهي جازمة. وأما النافية فهي الداخلة على الأسماء، وربما على الأفعال في حالات مخصوصة. وهذا من حيث الأصل في الاصطلاح. وأما (لا) التي للنهي فهي كقولك: لا تفعل كذا، وكقولك: لا تفعل كذا، وكقول الله سبحانه] لاَ تَقْرَبُوا الصَّلاَةَ وَأَنْتُمْ سُكَارى [ فهي تدخل على الفعل المضارع وتفيد الامتناع والمنع عن العمل المأمور بتركه والمستفاد من الفعل الذي دخلت عليه (لا). ومن حيث العمل فهي جازمة للفعل المضارع. وأما (لا) النافية فهي لها معان مثيرة، مثال دخولها على الفعل قولك: أنت لا تكذب.
لا طيرة ولا عدوى
ففي الحديث ذم للتطير، والتطير ينافي التوحيد من وجه أن المتطير قطع توكله على الله واعتمد على غيره، أو تعلق بأمر لا حقيقة له. أما قوله صلى الله عليه وسلم: «وَلاَ يَكْتَوُونَ» ففيه أن الاعتماد على الكي والاستشفاء به مانع من تحقيق فضل السبعين ألفًا، ووردت في الكي أدلة كثيرة منها ما يدل على ذمه، ومنها ما يدل على إباحته. ففي الصحيحين من حديث ابن عباس رضي الله عنهأن النبي صلى الله عليه وسلم قال:«الشفاء في ثلاث: في شرطة محجم، أو شربة عسل، أو كيٍ بنار، وأنا أنهى أمتي عن الكي»، وفي حديث جابر رضي الله عنه المتفق عليه: «وما أحب أن أكتوي». وفي الصحيحين أن النبي صلى الله عليه وسلم كوى سعد بن معاذ رضي الله عنه لما رمي في أكحله، ولهذه الأحاديث اختلف العلماء في حكمه، والأظهر والله أعلم جوازه لاسيما عند الحاجة، ويحمل النهي على الكراهة، والأولى تركه. وجمع ابن القيم رحمه الله بين الأدلة بكلام جميل حيث قال: «تضمنت أحاديث الكي أربعة أنواع: أحدها بفعله، والثاني: عدم محبته له، والثالث: الثناء على من تركه، والرابع: النهي عنه، ولا تعارض بينها بحمد الله تعالى. فإن فعله صلى الله عليه وسلم يدل على جوازه، وعدم محبته لا يدل على المنع منه، وأما الثناء على تاركه فيدل على أن تركه أولى وأفضل، وأما النهي عنه فعلى سبيل الاختيار والكراهة، أو عن النوع الذي لا يحتاج إليه، بل يفعله خوفًا من الداء» [زاد المعاد].
التشاؤم بمايقع من المرئيات أو المسموعات أو الأيام أو الشهور أو غيرهما هو، حضّ الإسلام العبّادُ على التفاؤل والأمل بوجهِ الله -سُبحانهُ وتعالى- والأخذُ بالأسباب في كل أمر، ونهى عن التشاؤم وفقدانِ الأمل، فالمُسلمُ الحقَ يعقدُ نيّة الخيرِ ويتوكلُ على الله وَحدهُ لا شريكَ لهُ في كل أمر يُريّد، ومن خلالِ المقال التالي سنتعرفُ على ما هو الذي يقعُ من المرئيات أو المسموعات أو الأيام أو الشهور أو غيرهما. التشاؤم بمايقع من المرئيات أو المسموعات أو الأيام أو الشهور أو غيرهما هو
إنّ التشاؤم بأيّ شيء من تاريخ أو يوم أو رقم أو رؤيّة إنسان أو حيّوان، واعتقادّهُ بأنّ الأشيّاء التي يتشاءم منّها ستتسببُ لهُ بشر أو ضرر تقع تحت مُسمى:
التطيّرُ. وأصلُ كلمةُ التطيّر مأخوذٌ من الطيّر، لأنّ عرب الجاهلية يتشاءمون بطيورٍ إذا رأوها تطير على جهة مخصوصة. حكم التطير
التطيّرُ منهيٌّ عنّهُ في الإسلام، وهوَ حرامٌ شرعًا، لأنّه يُؤدي إلى خللِ في عقيدةِ المُتطيّرَ، بحيثُ يقصدُ بالتطيّر دفع المقاديّر المكتوبّة، ودفعُ الأذى من غيرِ الطلبِ من الله -سبحانهُ وتعالى-، لذا فمنْ امتنع عن أداء أيُّ شيء من بابِ التطيّر، فإنّه يخشى من أنْ يكونُ قد دخلَ من باب الشرّك، حيثُ أنّه امتنع من التوكلِ على الله -سبحانهُ وتعالى-، وفي حديثِ رسول الله مُحمد -صلى الله عليّه وسلم- عن الطيّرة، فإنّهُ يقولُ: (مَنْ ردَّتْهُ الطِيَرَةُ عن حاجتِهِ فقدْ أشرَكَ قالوا: يا رسولَ الله وما كفارَةُ ذلِكَ قال يقولُ "اللهمَّ لا طيرَ إلَّا طيرُكَ، ولَا خيرَ إلَّا خيرُكَ، ولَا إلهَ غيرُكَ).
قال الإمامُ الْمُجدِّدُ رَحِمَهُ اللهُ: (ولَهُما عن أنسٍ قال: قال رسول الله صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: « لا عَدْوَىَ ولا طِيَرَةَ ، ويُعْجِبُني الْفَأْلُ »، قالوا: وما الفألُ؟ قالَ: « الكَلِمَةُ الطَّيِّبَةُ ») انتهى. ففي هذا الحديث بيان أن الفأل كأنْ يكونَ الرَّجُلُ مريضًا فيسمَعُ مَن يقولُ: يا سالِمُ، فيُؤَمِّلُ الشفاءَ مِن مَرَضهِ، فليسَ مِن الطِّيَرَةِ المنهيِّ عنها، فالفَأْلُ فيهِ حُسْنُ ظنٍّ باللهِ. قال رَحِمَهُ اللهُ: (ولأبي داودَ بسَنَدٍ صحيحٍ عن ع ُرْوَةَ بنِ عامرٍ ق ا لَ: ذُكِرَتِ الطِّيَرَةُ عِنْدَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال: « أحْسَنُهَا الْفَأْلُ، ولا تَرُدُّ مُسْلِمًا، فإذا رَأَى أحَدُكُمْ ما يَكْرَهُ فَلْيَقُلْ: اللَّهُمَّ لا يَأْتي بالحَسَنَاتِ إلاَّ أنْتَ، ولا يَدْفَعُ السَّيِّئَاتِ إلاَّ أنْتَ، ولا حَوْلَ ولا قُوَّةَ إلاَّ بكَ ») انتهى. في هذا الحديثِ أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أبطلَ الطِّيَرَةَ، وأخبرَ أنَّ الفأْلَ مِنها، ولكنهُ خيرٌ منها، وأخبرَ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أن الطِّيَرَةَ لا تَرُدُّ مُسلِمًَا عن قَصْدِهِ، لإيمانهِ أنه لا ضارَّ ولا نافعَ إلاَّ اللهُ، وإنما تَرُدُّ الْمُشركَ الذي يَعتقِدُها، ثم أرشَدَ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إلى العلاجِ الذي تُدفَعُ به الطِّيَرَةُ وهو هذا الدُّعاءُ الْمُتضَمِّنُ تعلُّقَ القلبِ باللهِ وَحْدَهُ في جَلْبِ النفعِ ودَفْعِ الضُّرِّ، والتبرِّي من الحولِ والقوَّةِ إلاَّ باللهِ.
نبذة عن الشركة
تعمير - تأسست الشركة العقارية السعودية للتعمير في عام 2016 كواحدة من الشركات التابعة للشركة العقارية السعودية (العقارية) بهدف أن تصبح شركة عالمية رائدة في قطاع البناء. تلتزم تعمير بأنظمة إنشاءات حديثة تعمل على تحسين الكفاءة وتقليل التكلفة، من خلال تطبيق أحدث
التطورات التكنولوجية في القطاع.
جريدة العقارية | السعودية المصرية للتعمير تعتزم تسليم هيلتون المعادي يوليو المقبل. للتفاصيل
حول - الشركة العقارية السعودية
الشركة العقارية السعودية هي شركة مساهمة سعودية، تأسست في الخامس عشر من يوليو عام 1976، ويمتلك صندوق الاستثمارات العامة نسبة (64, 57%) والمؤسسة العامة للتقاعد نسبة (5, 26%)، ومساهمون آخرون نسبة (30, 17%). وتتمثل أنشطة الشركة الرئيسية في شراء وبيع العقارات وتملّك الأراضي الصالحة للبناء وتطويرها وإقامة المباني السكنية والتجارية عليها وبيعها وتأجيرها وإدارة العقارات لحسابها أو لحساب الغير وشراء وإنتاج المواد والمعدات اللازمة للبناء وبيعها وتأجيرها والقيام بأعمال المقاولات للمباني والقيام بجميع الأعمال المتصلة بتحقيق أغراضها. وقد قامت الشركة العقارية السعودية بعملية تحول في استراتيجيتها لتكون شركة تقدم جميع الخدمات العقارية وذلك لتحقيق التكامل ومواكبة رؤية المملكة 2030. جريدة العقارية | 2.5 مليار جنيه مبيعات السعودية المصرية للتعمير بالربع الأول. للتفاصيل. ولتحقيق هذا الهدف قامت بتأسيس شركات متخصصة بالشراكة مع شركاء دوليين ومحليين مهنيين ذوي تجارب ناجحة. وهذه الشركات هي كالتالي:[1] الشركة العقارية السعودية للبنية التحتية. الشركة العقارية السعودية للتعمير. الشركة السعودية الكورية للصيانة وإدارة الممتلكات. الشركة العقارية هانمي لإدارة المشاريع. شركة الوديان السعودية العقارية.
مجلس الادارة – شركة الرياض للتعمير
الخميس 28 ابريل 2022 | 05:04 مساءً
المهندس محمد الطاهر
قال المهندس محمد الطاهر الرئيس التنفيذي للشركة السعودية المصرية للتعمير أن الشركة حققت 2. 5 مليار جنيه مبيعات تعاقدية خلال الربع الأول من العام الحالي 2022. وأضاف لـ"العقارية" أن السعودية المصرية تعتزم تسليم 1200 وحدة ضمن خطتها للتسليمات بنهاية العام الحالي 2022، موضحًا أن الشركة حققت مبيعات بقيمة 7. مجلس الادارة – شركة الرياض للتعمير. 5 مليار جنيه خلال 2021. وأوضح "الطاهر" أنه جاري العمل على مشروع التجمع الخامس وهو تجاري إداري ومن المخطط أن يتم فتح باب البيع قريبًا، مضيفًا أنه سيتم إطلاق المرحلة الثالثة من المشروع الجديد والإعلان عن المراحل التي لم يتم افتتاحها بمشروع العاصمة الإدارية الجديدة.
“العقارية السعودية للتعمير” توقيع اتفاقية تنفيذ 1000 فيلا سكنية بقيمة 600 مليون ريال – مصنع اراد للمنتوجات الاسمنتية
السعودية المصرية للتعمير تعتزم تسليم هيلتون المعادي يوليو المقبل. للتفاصيل
تستهدف الشركة السعودية المصرية للتعمير افتتاح فندق الهيلتون بكورنيش المعادي بنهاية شهر يوليو المقبل، ضمن خطتها المستهدفة للعام الحالي 2022 وقال المهندس محمد الطاهر الرئيس التنفيذي للشركة أنه جاري الانتهاء من الخطوات الأخيرة للمشروع حيث واجه عدة تحديات بسبب الكثافة المرورية الكبيرة بهذه المنطقة موضحًا أنه جاري الانتهاء من المفاوضات الأخيرة مع الدفاع المدني وكانت الشركة السعودية المصرية للتعمير قد وقعت عقدًا مع هيلتون العالمية لتتولى إدارة المشروع الجديد بكورنيش المعادي وهو فندق هيلتون القاهرة نايل معادى وذلك بعد الانتهاء من مراحل الإنشاء، بتكلفة استثمارية تصل إلى 1. “العقارية السعودية للتعمير” توقيع اتفاقية تنفيذ 1000 فيلا سكنية بقيمة 600 مليون ريال – مصنع اراد للمنتوجات الاسمنتية. 5 مليار جنيه العقارية تنشر أسماء الشركات المشاركة بمعرض نكست موف مايو المقبل السعودية المصرية تعتزم تسليم 1200 وحدة بنهاية 2022 اليوم.. آخر موعد لحجز وحدات موظفي الحكومة المنتقلين للعاصمة الإدارية
جريدة العقارية | 2.5 مليار جنيه مبيعات السعودية المصرية للتعمير بالربع الأول. للتفاصيل
4150
30. 60
كيف ترى اتجاه السهم؟
اراء و توقعات المحللين
أداء السهم
اخر سعر
التغير
0. 70
التغير (%)
2. 34
الإفتتاح
29. 90
الأدنى
29. 60
الأعلى
30. 75
الإغلاق السابق
التغير (3 أشهر)
13. 33%
التغير (6 أشهر)
15. 04%
حجم التداول
1, 463, 828
قيمة التداول
44, 297, 998. 00
عدد الصفقات
1, 884
القيمة السوقية
5, 440. 07
م. حجم التداول (3 شهر)
772, 726. 78
م. قيمة التداول (3 شهر)
21, 011, 130. 48
م. عدد الصفقات (3 شهر)
1, 135. 44
التغير (12 شهر)
34. 92%
التغير من بداية العام
20. 47%
المؤشرات المالية
الحالي
القيمة السوقية (مليون ريال)
عدد الأسهم ((مليون))
177. 78
ربح السهم ( ريال) (أخر 12 شهر)
1. 95
القيمة الدفترية ( ريال) (لأخر فترة معلنة)
12. 20
مكرر الأرباح التشغيلي (آخر12)
15. 71
مضاعف القيمة الدفترية
2. 51
عائد التوزيع النقدي (%) (أخر سنه)
4. 90
العائد على متوسط الأصول (%) (أخر 12 شهر)
13. 65
العائد على متوسط حقوق المساهمين (%) (أخر 12 شهر)
16. 22
قيمة المنشاة (مليون)
4, 969. 13
إجراءات الشركة
المشاريع
أرقام : معلومات الشركة - التعمير
2. 5 مليار جنيه مبيعات السعودية المصرية للتعمير بالربع الأول. للتفاصيل
قال المهندس محمد الطاهر الرئيس التنفيذي للشركة السعودية المصرية للتعمير أن الشركة حققت 2. 5 مليار جنيه مبيعات تعاقدية خلال الربع الأول من العام الحالي 2022 وأضاف لـ"العقارية" أن السعودية المصرية تعتزم تسليم 1200 وحدة ضمن خطتها للتسليمات بنهاية العام الحالي 2022، موضحًا أن الشركة حققت مبيعات بقيمة 7. 5 مليار جنيه خلال 2021 وأوضح "الطاهر" أنه جاري العمل على مشروع التجمع الخامس وهو تجاري إداري ومن المخطط أن يتم فتح باب البيع قريبًا، مضيفًا أنه سيتم إطلاق المرحلة الثالثة من المشروع الجديد والإعلان عن المراحل التي لم يتم افتتاحها بمشروع العاصمة الإدارية الجديدة العقارية تنشر أسماء الشركات المشاركة بمعرض نكست موف مايو المقبل السعودية المصرية تعتزم تسليم 1200 وحدة بنهاية 2022 اليوم.. آخر موعد لحجز وحدات موظفي الحكومة المنتقلين للعاصمة الإدارية
يرأس شرف مجلس إدارة الشركة
صاحب السمو الملكي الأمير فيصل بن بندر بن عبدالعزيز آل سعود
أمير منطقة الرياض
صاحب السمو الأمير فيصل بن عبدالعزيز بن عياف
أمين منطقة الرياض
رئيس مجلس الإدارة
الدكتور /علي بن عبدالعزيز الخضيري
نائب رئيس مجلس الإدارة
المهندس /علي بن عبدالله الحسون
عضو مجلس الإدارة
الأستاذ/ خالد بن صالح الهذال
الأستاذ/ عبدالله بن محمد الباحوث
العضو المنتدب
الأستاذ /منصور بن عبدالله الزير
الأستاذ/ فهد بن عبدالله القاسم
الأستاذ/ ماجد بن ناصر السبيعي
عضو مجلس الإدارة