ب 875
68 شعبة توعية الجاليات القريات 6424089 01 6427123 ص. ب 755
69 شعبة توعية الجاليات تبوك 4211315 04 4211170 ص. ب 2267
70 مكتب الدعوة بالبكيرية 063358892 063350648
71 مكتب دعوة وتوعية الجاليات بالبكيرية 063359266
72 المكتب التعاوني للدعوة والإرشاد بجدة 6760452 02 - 6735334 02 6731325 ص. ب: 50610 - جدة: 21533
73 المكتب التعاوني للدعوة والارشاد وتوعية الجاليات بالعلا 8841205 04 8842247 04 الموقع ص. ب 188
74 مكتب الدعوة بقاعدة الملك خالد
75 المكتب التعاوني بجدة (الحمراء)
76 المكتب التعاوني للدعوة في مدينة الرس 063336031 ص. ب 774
77 مكتب توعية الجاليات بالدوادمي 6423636 01 6422002 ص. ب 159 رمز 11911
78 مكتب توعية الجاليات ينبع 3223717 04 3223717 ص. ب 112
79 مكتب توعية الجاليات خميس مشيط 2223314 07 2223314 ص. ب 2558
80 مكتب توعية الجاليات الباحة 7254564 07
81 مكتب توعية الجاليات بالخدمات الطبية للقوات المسلحة بالرياض 4742130 01 - 014777714
تحويلة 3136 014761856 الرياض / 11566 ص. جمعية الدعوة والإرشاد وتوعية الجاليات بالمجمعة. ب /65756
82 المكتب التعاوني بمحافظة ثادق شارع الملك عبدالعزيز بجوار جامع الهاجري ومستشفى ثادق العام
064439228 064439228 محافظة ثادق11953 ص.
- جمعية الدعوة والإرشاد وتوعية الجاليات بالمجمعة
- موقع المكتب التعاوني للدعوة والإرشاد وتوعية الجاليات بتمير - المستودع الدعوي الرقمي
- الرئيسية | جمعية الدعوة والإرشاد وتوعية الجاليات بالربوة
- يا ليل، الصب متى غــده ? | ابن الأرض
- تحليل قصيدة يا ليل الصبّ متى غده وشرحها | Sotor
جمعية الدعوة والإرشاد وتوعية الجاليات بالمجمعة
الأثنين 25 ابريل 2022 الرس - أحمد الحمياني: أقامت جمعية الدعوة والإرشاد وتوعية الجاليات بمحافظة الرس مبادرة « الهدية الرمضانية» ، وذلك بحضور رئيس مجلس إدارة الجمعية خالد عبدالله الجدعي، وتعد الهدية الرمضامية من المشاريع المجتمعية التي تقدمها الجمعية على مدار العام وفي رمضان بشكل خاص ، وتشمل جميع أطياف المجتمع من دوائر حكومية، وقطاع خاص ، وزوار لمقر الجمعية. وأكد المدير التنفذي في جمعية الدعوة والإرشاد وتوعية الجاليات بالرس علي عبدالرحمن الزيدي على أهمية دعم المحسنين في برامج الجمعية ومنهم الشيخ سعود علي الشويعي- رحمه الله، وأبناؤه من بعده الذين قدموا الدعم للهدية الرمضانية لعام 1442هـ والعام الجاري سائلاً الله أن يبارك لكل محسن وأن يخلف عليهم خيراً. وفي الختام أعرب الزيدي عن شكره وتقديره لكل من وقف ودعم الجمعية بالرأي أو المال وغيره لتيسير العمل وللمساهمة في بناء ونهضة وطننا الغالي في ظل القيادة الرشيدة أيدها الله. مكتب الدعوة والارشاد. ويشار إلى أن الجمعية تعتزم عند حلول عيد الفطر المبارك تقديم توزيعات خاصة تحتوي هدية العيد للأطفال في السوق التجاري شمال محافظة الرس.
شاركنا الأجر وكن سببا في إسلام شخص جديد ولك أجره طوال حياته
قال صلى الله عليه وسلم: ( مَنْ دَعَا إِلَى هُدًى كَانَ لَهُ مِنَ الأَجْرِ مِثْلُ أُجُورِ مَنْ تَبِعَهُ، لا يَنْقُصُ ذلِكَ مِنْ أُجُورِهِم شَيْئًا)
التقدم في التنفيذ
تأهيل و رعاية المسلم الجديد
مركز مُتخصص في رعاية المسلم الجديد واحتضانه وتقديم كل ما يساعده على الثبات على الدين الاسلامي وتقديم الدروس العلمية والدورات الشرعية المُكثفة له. كفالة الكوادر البشرية من الدعاة الذين يعملون في الدعوة إلى الله في الجمعية بعدة لغات لضمان استمرارية جهودهم في تنفيذ الأنشطة والبرامج الدعوية والتوعوية في صفوف الجاليات الوافدة إلى هذه البلاد
زيارة سعادة د.
موقع المكتب التعاوني للدعوة والإرشاد وتوعية الجاليات بتمير - المستودع الدعوي الرقمي
جمعية الدعوة والارشاد وتوعية الجاليات في شرق جدة
بيت خبرة دعوي في الأساليب والوسائل الدعوية
الخدمات التي نقدمها
نشرالقيم الإسلامية وترسيخها
نقوم بواجب الدعوة ونشر القيم والمبادئ الإسلامية وترسيخها في المجتمع من خلال أساليب جاذبة، وكذلك تفعيل الدور الإعلامي ووسائل
التواصل الاجتماعي. صناعة الوسائل الدعوية
صناعة برامج ووسائل دعوية جاذبة ومؤثرة من خلال أفكار وأساليب احترافية وإبداعية متجددة، تضمن تحقيق أهداف
المكتب الاستراتيجية. التدريب والتأهيل
تأهيل الدعاة علمياً ومهارياً عن طريق تحليل الاحتياجات التدريبية وصناعة برامج تطويرية تحقق أهداف التدريب. الرئيسية | جمعية الدعوة والإرشاد وتوعية الجاليات بالربوة. الأبحاث والدراسات الدعوية
إعداد الأبحاث والدراسات الدعوية؛ لتطوير صناعة المحتوى الدعوي بشكل احترافي وإبداعي. الخبر الثالث جمعية الدعوة والإرشاد وتوعية الجاليات في شرق جدة تحصل على رخصة تأسيس وحدة التطوع وفق المعيار الوطني لوحدات إدارة التطوع في المملكة
الخبر الثاني حصلت جمعية الدعوة في_شرق جدة على تقدير ممتاز بدرجة 93. 19٪ في الحوكمة
الخبر الأول أعضاء الجمعية ومجلس إدارتها يهنؤون القيادة الكريمة بمناسبة اليوم الوطني
المشاريع التي نعمل عليها
هل ترغب في تكرار حياتك مرتين ؟ّ!
شاهد الفيديو:
الرئيسية | جمعية الدعوة والإرشاد وتوعية الجاليات بالربوة
11h
جمعية الدعوة بالمجمعة
@DawaMajmah::: حصاد اليوم الثالث والعشرون:::
في #مشروع_الأجر_المضاعف لتفطير الصائمين ودعوتهم. في خواتيم شهر العطاء🌙
سابق أهل…
17h
@DawaMajmah
مباشر | #برنامج_نفحات_رمضانية | الحلقة الثالثة والعشرون | فضل الاعتكاف | لفضيلة الشيخ/ ماجد بن محمد اليوسف
1d
@DawaMajmah::: حصاد اليوم الثاني والعشرون:::
ساهم معنا وفطّر صائماً ولك مثل…
مباشر | #برنامج_نفحات_رمضانية | الحلقة الثانية والعشرون | سر تفاوت الأعمال | لفضيلة الشيخ/ إبراهيم بن عبدالله اليوسف
2d
@DawaMajmah::: حصاد اليوم الحادي والعشرون:::
RT @bsaeer1: 🔴 #يحدث_الآن
إجراء القرعة الالكترونية وتصحيح إجابات المشاركين في #مسابقة_بصائر_الرمضانية7. مباشر | #برنامج_نفحات_رمضانية | الحلقة الحادية والعشرون | فرصة العمر | لفضيلة الشيخ/ عبدالملك بن عثمان ابن الأمير
3d
أقيم مساء اليوم لقاء دعوي على مائدة الإفطار باستضافة نخبة من أعضاء هيئة التدريس بـ #جامعة_المجمعة من الجالية الأردي…
RT @bsaeer1: ⌛️
المشاركين الأعزاء
لقد توقفنا عن استقبال إجابات #مسابقة_بصائر_الرمضانية7. وسيتم قريباً فرز الإجابات الصحيحة واختيار 20 فائز…
سلايدر الموقع عرض 1200 طول 600 02 copy حياة جديدة -جمعية الدعوة بالأحساء التقرير الشهري شهر3 مقاس الموقع 2022 162239f573c385_NJFOIMLQGPHKE
0
عدد المسلمين منذ افتتاح الجمعية وحتى نهاية شهر مارس 2022م
مشروع ماعون البركة ( افطار صائم)
مشروع خيرك سابق (استقطاع الشهري)
مشروع هدى (كفالة الدعاة)
برنامج ( حفظ المتون العلمية) عن بعد
محضرات شهر ربيع الأول (بالهفوف)
( الأسبوع الرابع)
محاضرات شهر ربيع الأول( بالقرى)
(الأسبوع الرابع):: إنجازات عام 2021م::
عدد المسلمين الجدد لهذا العام
عدد مناشط اللغة العربية
عدد مناشط دعوة الجاليات
عدد المستفيدين
اصاله نصري | يا ليلُ الصَبُّ متى غَدهُ - مهرجان فاس المغرب 2013م - YouTube
يا ليل، الصب متى غــده ? | ابن الأرض
شاعر تونسي قيرواني مشهور يتّصل نسبه بعقبة بن نافع الفهري مؤسس القيروان وفاتح أفريقيا (تونس)، أما نسبة الحصري فيقال: إلى صناعة الحصر ويقال: إلى مدينة حصر الدارسة والتي كانت قريباً من القيروان، وهو قريب ابي اسحاق الحصري صاحب (زهر الآداب) المتوفى سنة 413 هجري قبل مولد أبي الحسن. كان ضريراً ولد وعاش بالقيروان ومات في طنجة. حفظ القرآن بالروايات وتعلم العربية على شيوخ عصره. والأرجح أنه فقد بصره في طفولته ولم يولد كفيفاً كما زعم صاحب معجم المؤلفين. تحليل قصيدة يا ليل الصبّ متى غده وشرحها | Sotor. وكان فقده لبصره سبباً لولوعه بتقليد أبي العلاء في شعره ورسائله (مع أنه معاصر له)، ومن الغريب أن يمتد تشابه الرجلين إلى تشابه الحوادث التي لقياها انظر أمثلة من ذلك في كتاب المرزوقي والجيلاني (أبو الحسن الحصري القيرواني ص63). وفي مقتبل شبابه كانت فتنة بني هلال في القيروان سنة 449 هجري، تلك الفتنة التي شتَّتت أهل القيروان حفاةً عراةً في الفيافي والوديان وشردتهم، ورحلت بعدها أسرة الحصري إلى سبتة بالمغرب، فبقي فيها زهاء عشر سنوات. ثم تركها إلى إشبيلية ملتمساً الحظوة عند المعتمد بن عباد، ثم تركها إلى دانية لما علا نجم ابن مجاهد العامري،
ولم يبرح أن تركه إلى سرقسطة مجتذباً عطـف ابن هود، وفيها اتصل بوزيره اليهودي ابن حسداي فأسبغ عليه النعمة ووفّر له الحماية، ثم قصد ابن صمادح صاحب المرية ووجد عنده كل ترحيب وإكرام، ومكث عنده مدةً ثم رحل قاصداً ابن طاهر صاحب مرسية، فعظمت مكانته عنده ومدحه بالقصيدة التي ذاعت شهرتها وطبقت الآفاق وتنافس المغنون في تلحينها والشعراء في معارضتها، وكانت تلك القصيدة هي قصيدة: ياليل الصب متى غده.
تحليل قصيدة يا ليل الصبّ متى غده وشرحها | Sotor
وَكَفَى عَجَبَاً أنِّي قَنِصٌ * للسِّرْبِ سَبَانِي أَغْيَدُهُ
يكفي عجبًا من حالي أنني قَنِصٌ، أي بارع في الصيد، فحين رأيت أجمل وأنعم غزال لم
أستطع صيده؛ بل هو من اصطادني وسباني. صَنَمٌ للفِتْنَةِ مُنْتَصِـبٌ * أَهْوَاهُ وَلا أَتَعَبَّـدُهُ
من
جمال محبوبه شبه بالصنم الفاتن، الذي انتصب لفتنة الخلق، فهو حقيق بالعبادة؛ لكن
توحيد الشاعر يأبى عليه ويقول: أعشقه وأهواه ولا أعبده. صَاحٍ والخَمْرُ جَنَى فَمِهِ * سَكْرَانُ اللَّحْظِ مُعَرْبِدُهُ
يقول
الشاعر أن محبوبه لا يشرب الخمر؛ مع ذلك فالخمر تُجنى وتقطر من فمه. ثم يضرب
الشاعر صورة بارعة فاتنة في غاية الجمال عن عين محبوبه فيقول: عينه سكرانة عربيدة،
لا تعرف حقًا ولا تنكر عيبًا، فهي لا تراعي أحدًا تنظر إليه، ولا تحترم من ينظر
إليها؛ بل تذيقه ألوانًا من العربدة ولكن بالنظر فقط. ياليل الصب متى غده. يَنْضُو مِنْ مُقْلَتِهِ سَيْفَاً * وَكَأَنَّ نُعَاسَاً يُغْمِـدُهُ
يستمر
الشاعر في ضرب أبدع وأفتن الصور لوصف عيني محبوبه فيقول: ما إن ينظر إليك؛ يخرج من
عينه سيفٌ باتجاهك ليقتلك، لكن النعاس الفاتن الذي على عينه يعيد ذلك السيف
ويغمده. ومعلوم أن العين الناعسة هي أفتن العيون وأحلاها، فجمع محبوبه بين العين
القاتلة والعين الناعسة؛ فهذه تقيد تلك ولا تدعها تقتل.
رقدَ
السُّمَّارُ فأَرَّقه أسفٌ للبيْنِ
يردِّدهُ
السُمَّار:
جمع سامر، الساهر ليلاً
البين:
الفراق
رقد:
نام
الشرح:
"رقد السُّمّار" والسَّمَرُ هو السَّهر آخر الليل للحديث. فيقول مخاطبًا
الليل: حتى السّمّار رقدوا والجميع ناموا إلا أنا؛ أرّقني فراق حبيبي. الفنية: شبّه الأسف بشيء مادي يتعب منه. المحسن
البديعي هنا التصريع أما سر جماله فهو ليعطي جرساً موسيقياً. فبكاهُ
النجمُ ورقَّ له ممّا يرعاه ويرْصُدهُ
يصف الشاعر حاله الحزينة وسهره المرير، يُقَلِّبُ بصره في السماء ينظر النجوم
ويرصدها، حتى النجومُ بكت عليه ورقّت لحاله ولطول نظره إليها
الفنية: شبه النجمَ بانسان يبكي (استعارة مكنية)
البديعي: يرعاه= يرصده (ترادف)
الفكرة:
الحب وما يسببه من أرق للشاعر
كلِفٌ
بغزالٍ ذِي هَيَفٍ خوفُ الواشين
يشرّدهُ
كلف:
متعلق
هيف:
رقيق الخضر
الواشين:
الحساد
يصف الشاعر حاله الحزينة وسهره المرير، يقلب بصره في السماء يناظر النجوم ويرصدها،
حتى النجومُ بكت عليه ورقّت لحاله ولطول نظره إليها. يا ليل الصب متى غده شرح. الفنية: شبّه المحبوبة بالغزال. خوف
الواشين كناية عن رقة هذه المحبوبة لأن كلام الواشين يؤذيها. تَغَزُّل الشاعر بمحبوبته. نصَبتْ
عينايَ له شرَكاً في النّومِ فعزَّ
تصيُّدهُ
شركاً:
فخاً
الشرح: يقول: بما أنه عزّت علي رؤيته في
الحقيقة؛ فأنام علِّي أراه في المنام، وبما أن محبوبه غزال؛ فقد نصب له عينَه شركاً
ليسقط فيه ويراه، ولكنه صعب الصيد في الحقيقة وصعب الصيد كذلك في النوم.