08-03-2022, 11:08 AM
المشاركه # 1
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Jun 2020
المشاركات: 1, 724
08-03-2022, 02:20 PM
المشاركه # 2
تاريخ التسجيل: Nov 2010
المشاركات: 9, 401
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قطاع التأمين
ههههههههههههههههههههههههههههه
ماافلحت بالتامين تفلح بغيره
09-03-2022, 07:54 AM
المشاركه # 3
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الــســراب
يعني أنت مسوي طالع منها يبو قيعان هههههههههههههههههه
09-03-2022, 08:03 AM
المشاركه # 4
تاريخ التسجيل: Sep 2018
المشاركات: 110
لا تعلق الناس يعتبر في قمم والسوق على كف عفريت
- نمازون | اليوم.. بدء تداول أسهم أكوا باور بالسوق السعودي
- «أكوا باور» ترفع قيمة محفظة صندوق الاستثمارات العامة في الأسهم السعودية 18 مليار ريال | صحيفة الاقتصادية
- سهم أكوا باور فوق 115.5 هدفها 120.5 - هوامير البورصة السعودية
- سلمة بن هشام - منتديات اول اذكاري
- معاً لنُصرة المُعتقلين، وصدِّ المُفسِدين | رابطة خطباء الشام
- الدرس(2) باب التماس ليلة القدر في السبع الأواخر.
- ليسوا بالفرار ولكنهم الكرار إن شاء الله عزوجل
- أحاديث في فضل الصوم في شهر شعبان - الجماعة.نت
نمازون | اليوم.. بدء تداول أسهم أكوا باور بالسوق السعودي
اغلاق سابق 2. 01 مدى يومي 1. 98 - 2. 01 إيرادات 333. 46 M الفتح 2 مدى 52 أسبوع 1. 5 - 2. 27 ربحية السهم 0. 14 الحجم 31, 772 القيمة 373. 13 M معدل التداول - 3 ش 167, 294 مكررات الارباح 15. 43 بيتا 1. 17 التغير على مدى سنة 27. 56% عدد الاسهم القائمة 187, 500, 000 ما هو شعورك تجاه الاتصالات الأردنية؟ أو يمكنك التصويت خلال فترة تداول السوق
يرفع إدراج أسهم شركة أكوا باور في سوق الأسهم السعودية، اليوم الإثنين، القيمة السوقية للمحفظة الاستثمارية لصندوق الاستثمارات العامة في السوق بنحو 18. 1 مليار ريال، ليبلغ إجمالي محفظته 488. 8 مليار ريال حسب إغلاق السابع من تشرين الأول (أكتوبر) الجاري. يأتي ذلك اعتمادا على أن القيمة السوقية لشركة أكوا باور تبلغ 40. 9 مليار ريال، وفق سعر الاكتتاب المحدد بـ 56 ريالا للسهم، وعدد أسهم 731. 1 مليون سهم بعد الاكتتاب، وحصة الصندوق منها 44. 16 في المائة (323 مليون سهم). ووفقا لتحليل وحدة التقارير في صحيفة "الاقتصادية"، استند إلى بيانات شركة السوق المالية السعودية "تداول"، يرجح ارتفاع قيمة المحفظة بشكل جيد خلال الأيام الأولى لتداول السهم في السوق مع الارتفاعات المعتادة للأسهم بداية إدراجها، خاصة أن نسبة التذبذب تكون 30 في المائة خلال أول ثلاث جلسات للإدراج. وتشكل حصة الصندوق في شركة أكوا باور خامس أكبر ملكياته في الشركات المحلية المدرجة من حيث القيمة السوقية (18. 1 مليار ريال)، وكذلك نسبة الملكية (44. كم سعر سهم أكوا باور اليوم. 16 في المائة). وتشكل قيمة محفظة الصندوق نحو 4. 7 في المائة من القيمة السوقية للأسهم السعودية إجمالا، البالغة نحو 10.
«أكوا باور» ترفع قيمة محفظة صندوق الاستثمارات العامة في الأسهم السعودية 18 مليار ريال | صحيفة الاقتصادية
7 مليار ريال "21. 8 في المائة من المحفظة". ثالثا الشركة السعودية للكهرباء بقيمة 84. 8 مليار ريال "17. 4 في المائة من المحفظة"، وشركة معادن بـ68. 1 مليار ريال تمثل 13. 9 في المائة من القيمة السوقية لمحفظة الصندوق في السوق المحلية. ترتيب الشركات حسب نسبة الملكية
تصدرت الشركات من حيث نسب ملكية الصندوق، شركة السعودية للكهرباء بـ 74. 3 في المائة، قيمتها السوقية 84. 8 مليار ريال، وشركة الاتصالات السعودية بحصة 70 في المائة، قيمتها السوقية 169. 7 مليار ريال. وتأتي شركة معادن ثالثا بملكية 67. 18 في المائة، قيمتها السوقية 68. 1 مليار ريال، وشركة العقارية السعودية بحصة 64. 57 في المائة، قيمتها السوقية 3. 5 مليار ريال. وخامسا شركة أكوا باور بحصة 44. 16 في المائة، قيمتها السوقية 18. 1 مليار ريال، بينما أسمنت الجنوبية جاءت سادسا بحصة للصندوق تبلغ 37. سعر سهم أكوا باور اليوم. 43 في المائة، قيمتها السوقية 3. 7 مليار ريال، وسابعا البنك الأهلي السعودي بملكية 37. 23 في المائة، قيمتها السوقية 106. 7 مليار ريال. وجاءت خلفها "إعمار المدينة الاقتصادية" بحصة 25 في المائة، قيمتها 3. 7 مليار ريال، ثم 23. 35 في المائة في شركة أسمنت القصيم، قيمتها السوقية 1.
387" ريال سعودي، وأعربت عن نيتها أن تقوم بتخصيص نسبة سبعين في المائة من المبلغ الكلي للطرح في تمويلات المشاريع المستقبلية، وأنها سوف تخصص ما تبقى من المبلغ ونسبته 30% في الأغراض المؤسسية العامة، والتي سو تقوم بإيضاحها بالتدريج فيما بعد، أما بالنسبة لإجمالي الأسهم الذي تم طرحها، فقد بلغت 81. 199 مليون سهم، والجدير ذكره أن الشركة قد خصصت طرح أسهم للأفراد وللمؤسسات. أوضحت شركة الرياض المالية منذ أيام، أنها قامت بطرح للأفراد وخصصت لكل فرد ستة أسهم على الأقل، والأسهم المتبقية سوف يتم طرحها وتخصيصها فيما بعد بحسب الطلب للمكتتبين، وجاءت فيها نسبة التخصيص 0. «أكوا باور» ترفع قيمة محفظة صندوق الاستثمارات العامة في الأسهم السعودية 18 مليار ريال | صحيفة الاقتصادية. 02197%، أما بالنسبة إلى المؤسسات، فقد قام المستثمرون السعوديون بإيداع 1075 ريال سعودي، أما المستثمرون الخليجيون قاموا بضخ 36 مليار ريال، وجاءت نسبة المستثمرون الأجانب النصف تقريبًا، حيث بلغت 32 مليار ريال سعودي، وإجمالي حجم التغطيات وصل إلى 248 مرة.
سهم أكوا باور فوق 115.5 هدفها 120.5 - هوامير البورصة السعودية
03 مليار ريال بعد التداول على 132. 15 مليون سهم. كانت أكوا باور قد طرحت أسهمها الأسبوع الحالي، بإجمالي متحصلات من الطرح نحو 4. 547 مليار ريال، سيخصص منها نحو 160 مليون ريال لتسديد جميع التكاليف والمصاريف المتعلقة بالطرح، ليبلغ صافي المتحصلات نحو 4. 387 مليار ريال ستقوم الشركة بالاحتفاظ بها. وتنوي الشركة استخدام 70% من المتحصلات لتمويل مساهمتها في رأس المال للمشاريع المستقبلية، كما ستقوم باستخدام نسبة الـ30% المتبقية لأغراض مؤسسية عامة. نمازون | اليوم.. بدء تداول أسهم أكوا باور بالسوق السعودي. ويبلغ إجمالي الأسهم التي تم طرحها 81. 199 مليون سهم تمثل نسبة 11. 1% من رأس المال للشركة بعد زيادة رأس المال، والتي تمثل ما نسبته 12. 6% من رأس المال قبل الزيادة. الرابط المختصر
Powered by vBulletin® Version 3. 8. 11 Copyright ©2000 - 2022, vBulletin Solutions, Inc.
جميع المواضيع و الردود المطروحة لا تعبر عن رأي المنتدى بل تعبر عن رأي كاتبها وقرار البيع والشراء مسؤليتك وحدك
بناء على نظام السوق المالية بالمرسوم الملكي م/30 وتاريخ 2/6/1424هـ ولوائحه التنفيذية الصادرة من مجلس هيئة السوق المالية: تعلن الهيئة للعموم بانه لا يجوز جمع الاموال بهدف استثمارها في اي من اعمال الاوراق المالية بما في ذلك ادارة محافظ الاستثمار او الترويج لاوراق مالية كالاسهم او الاستتشارات المالية او اصدار التوصيات المتعلقة بسوق المال أو بالاوراق المالية إلا بعد الحصول على ترخيص من هيئة السوق المالية.
وهذا الحديث يؤكده حديث سودة وأسماء وكلام عائشة رضي الله عنهن المتقدم، وكلها أقوى من حديث ابن عباس رقم 16. والله أعلم.
سلمة بن هشام - منتديات اول اذكاري
9765- حدثنا زيد بن الحباب قال حدثنا ثابت بن قيس قال حدثني أبو سعيد المقبري قال حدثني أبو هريرة عن أسامة بن زيد قال قلت يا رسول الله رأيتك تصوم في شعبان صوما لا تصوم في شيء من الشهور إلا في شهر رمضان قال "ذلك شهر يغفل الناس عنه بين رجب وشهر رمضان ترفع فيه أعمال الناس فأحب أن لا يرفع لي عمل إلا وأنا صائم". 9766- حدثنا سفيان بن عيينة عن ابن أبي لبيد عن أبي سلمة عن عائشة قال سألتها عن صيام رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت "لم أره صام من شهر قط أكثر من صيامه في شعبان كان يصوم شعبان إلا قليلا".
معاً لنُصرة المُعتقلين، وصدِّ المُفسِدين | رابطة خطباء الشام
عندما أذن الرسول صلى الله عليه وسلم لأصحابه بالهجرة إلى المدينة، تمكنت أم سلمة من الهجرة مع زوجها، ففي الهجرة الشريفة انتقل المسلمون من دار إلى دار، من دارٍ كانوا فيها مُستَضعفين إلى دار صارت لهم عاصمة وفيها جنود يذودون عن الإسلام بأرواحهم وما يملكون، في هذا المقال يتوقف موقع المرجع لبيان صحّة العبارة الواردة أوّلًا من حيث المعلومات التاريخية الموثوقة من المصادر الصحيحة. عندما أذن الرسول صلى الله عليه وسلم لأصحابه بالهجرة إلى المدينة، تمكنت أم سلمة من الهجرة مع زوجها
كانت الهجرة حدثًا فاصلًا غيّر خريطة العالم وتغيّرت معالم الدولة الإسلاميّة بها، ولكنّ المهاجرين قد لاقوا أذًى كبيرًا من عتاة مشركي مكّة، ومنهم أمّ سلمة وزوجها أبو سلمة، وبالنظر إلى صحّة العبارة القائلة عندما أذن الرسول صلى الله عليه وسلم لأصحابه بالهجرة إلى المدينة، تمكنت أم سلمة من الهجرة مع زوجها يمكن القول إنّها:
عبارة خطأ. فقد منعها أهلها من الهجرة ولم تتمكّن من اللحاق بزوجها هي وابنها إلّا بعد نحو عام كامل.
الدرس(2) باب التماس ليلة القدر في السبع الأواخر.
وكم مِن أممٍ رفضت الحقّ، فسلّط الله جل جلاله عليها عدوًّا غاشمًا؛ استباح ديارها، وأباد خضراءها، ومزّقها شرّ ممزّقٍ، أو أرسل عليها عذابًا مِن السّماء فصارت أثرًا بعد حينٍ...
إنّ التزام الحقّ والصّدع به، والوقوف مع أهله، لَمِنْ أجلّ نعم الله سبحانه على عبده، فكم مِن قومٍ زاغوا فأزاغ الله قلوبهم، وعموا عن الحقّ فأضلّهم الله بحكمته وعدله! قال تعالى: { فَرِيقًا هَدَى وَفَرِيقًا حَقَّ عَلَيْهِمُ الضَّلَالَةُ إِنَّهُمُ اتَّخَذُوا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ مُهْتَدُونَ} [الأعراف: 30]. ليسوا بالفرار ولكنهم الكرار إن شاء الله عزوجل. وكم مِن قومٍ عرفوا طريق الحقّ فسلكوه، وعرفوا الباطل فجانبوه، ولكنّهم ما استقاموا على ذلك! قومٌ أصابتهم الفتن فجمحت بهم عن الجادّة، وباعدت بينهم وبين الطّريق المستقيم، فضلّوا مِن بعد الهداية، وعمُوا مِن بعد البصيرة. إنّ الثّبات على الحقّ إلى الممات أمرٌ عسير المنال، إلّا على مَن وفّقه الله سبحانه وثبّته، فإنّ الفتن إذا تتابعت، وترادفت المحن، وعظمت الابتلاءات؛ كثر المتساقطون مِن جرّائها، ولكنّ الله جل جلاله يُكرم طائفةً مِن عباده، ويُنعم عليهم بالثّبات على الحقّ، والوقوف في مواجهة أهل الباطل، سواءً كانت مواجهةً بالسّلاح والقتال، أم كانت مقارعةً بالحجّة والبيان، قال تعالى: { يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ} [آل عمران: 74].
ليسوا بالفرار ولكنهم الكرار إن شاء الله عزوجل
فامتثل الرّسول صلى الله عليه وسلم لأمر ربّه وحثّ النّاس على ذلك، عَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ( جَاهِدُوا الْمُشْرِكِينَ بِأَمْوَالِكُمْ، وَأَنْفُسِكُمْ، وَأَلْسِنَتِكُمْ). مسند أحمد: 12246
قال ابن عبّاس رضي الله عنه: " أمره الله سبحانه بجهاد الكفّار بالسّيف، والمنافقين باللّسان، وأذهب الرّفق عنهم ". تفسير الطّبريّ: 10/183 إنّ الأخوّة الإسلاميّة تفرض علينا حقوقاً وواجباتٍ تجاه المستضعفين والمعذّبين، والمظلومين والمعتقلين مِن المسلمين في كلّ مكانٍ، فكم مِن دماءٍ أُريقت؟! وأعراضٍ انتهكت؟! وكم سمعنا مِن صرخاتٍ للمظلومين ولا مجيب؟! بل إنّ الأحداث المتلاحقة والوقائع المتوالية الّتي نزلت بأهل الشّام، لم تعدْ خافيةً على أحدٍ، حيث العالم كلّه يسمع ويرى كيف نكّلت آلة الحرب والقتل والقمع والتّعذيب، بالضّعفة والأطفال، والشّيوخ والنّساء، في صورٍ مِن الوحشيّة الّتي تُدكّ لهولها الجبال الرّاسيات، ولا يُقدم عليها إلّا عديم الرّحمة وفاقد الضّمير، لا سيّما في غياهب سجون الطّغاة، وزنازين الإجرام، وإنّ تلك الأحداث تستوجب اليقظة والتّذكّر، حيث إنّها محنٌ تُمتحن بها القلوب، ليعلم الله سبحانه مَن ينصر الحقّ في وجه الباطل، قال تعالى: { وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ وَرُسُلَهُ بِالْغَيْبِ إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ} [الحديد: 25].
أحاديث في فضل الصوم في شهر شعبان - الجماعة.نت
وقال له: يا ابن أخي إنك لن تحمله، أخشى ضعفك عنه. والتامر لا يظن إلا أن ابنه عبد الله يختلف إلى الساحر كما يختلف الغلمان، فلما رأى عبد الله أن صاحبه قد ضن به عنه وتخوف ضعفه فيه، عمد إلى قداح فجمعها، ثم لم يبق لله اسما يعلمه إلا كتبه في قدح، لكل اسم قدح، حتى إذا أحصاها أوقد نارا، ثم جعل يقذفها فيها قدحا قدحا، حتى إذا مر بالاسم الأعظم قذف فيها بقدحه، فوثب القدح حتى خرج منها لم تضره شيئا. فأخذه ثم أتى به صاحبه، فأخبره أنه قد علم الاسم الأعظم الذي قد كتمه إياه فقال: وما هو؟
قال: كذا وكذا. قال: وكيف علمته؟
فأخبره بما صنع. قال: أي ابن أخي قد أصبته، فأمسك على نفسك، وما أظن أن تفعل. فجعل عبد الله بن التامر إذا دخل نجران لم يلق أحدا به ضر إلا قال: يا عبد الله أتوحد الله وتدخل في ديني، وأدعو الله لك فيعافيك عما أنت فيه من البلاء، فيقول: نعم، فيوحد الله و يسلم، حتى لم يبق أحد في نجران به ضر إلا أتاه فاتبعه على دينه، ودعا له فعوفي. حتى رفع شأنه إلى ملك نجران، فدعاه فقال: أفسدت علي أهل قريتي، وخالفت ديني ودين آبائي، لأمثلن بك، قال: لا تقدر على ذلك، فجعل يرسل به إلى الجبل الطويل، فيطرح على رأسه، فيقع إلى الأرض ما به بأس، وجعل يبعث به إلى مياه بنجران بحور، لا يلقى فيها شيء إلا هلك فيلقى به فيها، فيخرج ليس به بأس.
فلما غلبه قال له عبد الله بن التامر: والله لا تقدر على قتلي حتى توحد الله فتؤمن بما آمنت به، فإنك إن فعلت سلطت علي فقتلتني، قال: فوحد الله ذلك الملك، وشهد شهادة عبد الله بن التامر، ثم ضربه بعصا في يده فشجه شجة غير كبيرة فقتله، وهلك الملك مكانه. واستجمع أهل نجران على دين عبد الله بن التامر، وكان على ما جاء به عيسى بن مريم من الإنجيل وحكمه، ثم أصابهم ما أصاب أهل دينهم من الأحزاب، فمن هنالك كان أصل دين النصرانية بنجران. قال ابن إسحاق: فهذا حديث محمد بن كعب، وبعض أهل نجران عن عبد الله بن التامر، فالله أعلم أي ذلك كان. قال: فسار إليهم ذو نواس بجنده من حمير فدعاهم إلى اليهودية، وخيرهم بين ذلك أو القتل، فاختاروا القتل فخدوا الأخدود، وحرق بالنار وقتل بالسيف ومثل بهم، فقتل منهم قريبا من عشرين ألفا، ففي ذي نواس وجنده أنزل الله على رسوله: { قُتِلَ أَصْحَابُ الْأُخْدُودِ * النَّارِ ذَاتِ الْوَقُودِ... } الآيات [البروج: 4-5]. وهذا يقتضي أن هذه القصة غير ما وقع في سياق مسلم، وقد زعم بعضهم أن الأخدود وقع في العالم كثيرا، كما قال ابن أبي حاتم: حدثنا أبي، حدثنا أبو اليمان، أنبأنا صفوان، عن عبد الرحمن بن جبير قال:
1- كانت الأخدود في اليمن زمان تبع،
2- وفي القسطنطينة زمان قسطنطين حين صرف النصارى قبلتهم عن دين المسيح والتوحيد، واتخذ أتونا، وألقي فيه النصارى الذين كانوا على دين المسيح والتوحيد.