مدة التحضير: 20 دقائق
مدة الطبخ: 15 دقائق
الوقت الاجمالي: 35 دقائق
شيبس صحي للاطفال ، قرمشة صحية وغير مقلية لأطفالك مع النكهة التي نحبها ونفضلها بدون استخدام البطاطا أو زيت القلي المشبع بالدهون، وتتميز رقائق التورتيلا بعجينتها المحضرة من دقيق الذرة الشهي واللذيذ. المقادير
12 رغيف من خبز التورتيلا
¼ كوب من زيت الزيتون
توابل بودرة للنكهة (كاري أو جبنة أو خل أو طماطم)
طريقة التحضير
ادهني زيت الزيتون على رغيف التورتيلا باستخدام فرشاة الطعام، ثم قومي بتقطيعه لمثلثات صغيرة
انقلي الرقائق لصينية فرن مجهزة بورق الزبدة، واخبزي الرقائق على حرارة 350 فهرنهايت لحوالي 15 دقيقة، وراقبيها كي لا تحترق
أخرجي الرقائق من الفرن عندما تصبح ذهبية اللون، وضعيها في مصفاة الطعام الكبيرة، وقومي برش التوابل المفضلة لديك، وحركي جيداً، والتوابل الفائضة سوف تخرج بدورها من المصفاة، وأصبحت جاهزة للأكل
- شيبس صحي الدانوب الرياض
- تفسير الميزان - السيد الطباطبائي - ج ٢٠ - الصفحة ٣١٩
- تفسير قوله تعالى: {فِيهِ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ مَقَامُ إِبْرَاهِيمَ وَمَنْ دَخَلَهُ كَانَ آمِنًا..}
شيبس صحي الدانوب الرياض
وهناك كذلك أرض الطبيعة كزبرة حب عضوية 25ج. وكما كذلك اورجانيكو شيبس عضوي بالخضروات 85ج. ك ذلك إليكم الصور الآتية على موقع عروض
اترك تعليقاً لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. التعليق الاسم
البريد الإلكتروني
الموقع الإلكتروني
احفظ اسمي، بريدي الإلكتروني، والموقع الإلكتروني في هذا المتصفح لاستخدامها المرة المقبلة في تعليقي.
ويحكم يا معشر قريش ، اعبدوا رب هذا البيت الذي أطعمكم من جوع وآمنكم من خوف ". هكذا رأيته عن أسامة بن زيد ، وصوابه عن أسماء بنت يزيد بن السكن ، أم سلمة الأنصارية ، رضي الله عنها ، فلعله وقع غلط في النسخة أو في أصل الرواية ، والله أعلم. آخر تفسير سورة " لإيلاف قريش ".
تفسير الميزان - السيد الطباطبائي - ج ٢٠ - الصفحة ٣١٩
قوله تعالى: " لقد خلقنا الانسان في أحسن تقويم " جواب للقسم والمراد بكون خلقه في أحسن تقويم اشتمال التقويم عليه في جميع شؤونه وجهات وجوده، والتقويم جعل الشئ ذا قوام وقوام الشئ ما يقوم به ويثبت فالانسان والمراد به الجنس ذو أحسن قوام بحسب الخلقة. ومعنى كونه ذا أحسن قوام بحسب الخلقة على ما يستفاد من قوله بعد: " ثم رددناه أسفل سافلين إلا الذين " الخ صلوحه بحسب الخلقة للعروج إلى الرفيع الاعلى والفوز بحياة خالدة عند ربه سعيدة لا شقوة معها، وذلك بما جهزه الله به من العلم النافع ومكنه منه من العمل الصالح قال تعالى: " ونفس وما سواها فألهمها فجورها وتقواها " الشمس: 8 فإذا آمن بما علم وزاول صالح العمل رفعه الله إليه كما قال: " إليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه " فاطر: 10، وقال: " ولكن يناله التقوى منكم " الحج: 37. (٣١٩)
الذهاب إلى صفحة:
««
«...
314
315
316
317
318
319
320
321
322
323
324...
»
»»
تفسير قوله تعالى: {فِيهِ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ مَقَامُ إِبْرَاهِيمَ وَمَنْ دَخَلَهُ كَانَ آمِنًا..}
كما حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، في قوله " أولم يروا أنا جعلنا حرما آمنا ويتخطف الناس من حولهم " قال: كان لهم في ذلك آية أن الناس يغزون ويتخطفون وهم آمنون. وقوله " أفبالباطل يؤمنون " يقول: أفبالشرك بالله يقرون بألوهة الأوثان بأن يصدقوا، وبنعمة الله التي خصهم بها من جعل بلدهم حرماً آمناً يكفرون، يعني بقوله ( يكفرون): يجحدون. كما حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله " أفبالباطل يؤمنون ": أي بالشرك " وبنعمة الله يكفرون ": أي يجحدون. قوله تعالى: " أولم يروا أنا جعلنا حرما آمنا " قال عبد الرحمن بن زيد: هي مكة وهم ريش أمنهم الله تعالى فيها. " ويتخطف الناس من حولهم " قال الضحاك: يقتل بعضهم بعضاً ويسبي بعضهم بعضاً. والخطف الأخذ بسرعة. وقد مضى في ( القصص) وعيرها. وفأذكرهم الله عز وجل هذه النعمة ليذعنوا له بالطاعة. أي جعلت لهم حرماً آمناً أمنوا فيه من السبي والغارة والقتل ، وخلصتهم في البر كما خلصتهم في البحر ، فصاروا يشركون في البر ولا يشركون في البحر. وفهذا تعجب من تناقض أحوالهم. تفسير الميزان - السيد الطباطبائي - ج ٢٠ - الصفحة ٣١٩. " أفبالباطل يؤمنون " قال قتادة: أفبالشرك. وقال يحيى بن سلام: أفبإبليس. " وبنعمة الله يكفرون " قال ابن عباس: أفبعافية الله وقال ابن شجرة: أفبعطاء الله وإحسانه.
[ ص: 491] تفسير سورة لإيلاف قريش وهي مكية.