لم تبدأ رحلة سلسلة مقاهي ستاربكس في العام 1981 حيث تأسست، كما يظن البعض. بل إنها في ذلك العام، لم تكن ستاربكس هي نفسها التي تعرفها الآن، المتاجر الفخمة العملاقة المؤتمتة التي تحصل منها على أفضل مشروبات القهوة بسرعة. بل كانت حينذاك متجراً صغيراً لبيع الشاي والقهوة، مُلحقة بمصنع صغير في مدينة سياتل بولاية واشنطن. رحلة "ماريوت".. من بائع العصير إلى صاحب أشهر سلسلة فنادق العالم كانت بلا فروع، ولا انتشار، ولا علامات تجارية ضخمة، فقط متجر صغير في ولاية أمريكية بعيدة عن الجميع. أغلى صدفة في تاريخ ستاربكس
المتجر الصغير نشر إعلانا يطلب فيه مديرا للتسويق بخبرات جيدة، يقوم بعمل المهام التسويقية التقليدية المعتادة. بالفعل تقدم عدد من المتقدمين لشغل الوظيفة، من بينهم شاب يبدو عليه الذكاء، يُدعى هارود شولتز. حكاية محمد الفايد.. كيف تحول "عتال" الميناء إلى ملياردير؟ شاب لطيف كان قد عمل في عدد من شركات التسويق وأظهر تميزا كبيرا في هذا المجال، يؤهله بدون شك للالتحاق بالوظيفة. دراسة جدوي مطحن بن مصر. تم قبول هارود شولتز كمدير للتسويق في الشركة الصغيرة، وكانت هذه الخطوة هي الفصل الأول من قصة ستاربكس. الموظف الذي غيّر تاريخ ستاربكس التحق شولتز بالوظيفة، وعمل قليلا على أداء أدواره الطبيعية، ثم بدأ بمرور الوقت يكتشف أن السوق كله يقدم نفس المنتجات تقريبا بلا اختلاف.
- دراسة جدوي مطحن بن مصر
- تفسير سورة الانفطار
- "إذا السماء انفطرت وإذا الكواكب اندثرت".. قراءة خاشعة بصوت الطفل عمر على
- دار السيدة رقية (ع) للقرآن الكريم / المكتبة / سورة الانفطار
دراسة جدوي مطحن بن مصر
طحن القهوة، بعد التحميص وتهوية الحبوب ويقوم بوضع القهوة في آلة الطحن، إلى أن تصل لدرجة النعومة المطلوبة. التعبية والتغليف، من أهم المراحل يجب أن تكون الأكياس التي يتم وضع القهوة فيها ذو جودة عالية. إقرأ أيضا:
مشروع كشك قهوة
مشروع قهوة بلدى
مشروع الخيمة
الطرق الناجحة للمشروع
يجب على صاحب المشروع أن يستخدم اللبن الممتاز من أجل الزبون. يجب على من يقوم بهذا المشروع أن يكون لدية الخبرة الكافية التي تمكنه من إقامة هذا المشروع. يجب اختيار المكان المناسب. يجب اختيار العمال ذو كفاءة عالية. التسويق للمشروع
يقوم صاحب المحل بعمل الإعلانات الكافية في الشوارع وعلى الإنترنت لمعرفة الناس بالمحل الخاص به. يقوم بتوزيع منتجه على الهايبرات والسوبر ماركت وعلى المقاهي والمطاعم وغيرها من المحلات. يجب على صاحب المشروع ببيع القهوة بجانب طحنها. محمصة بن للبيع. مثال على دراسة جدوى لمشروع تحميص وطحن القهوة
مثال محل مساحته 30 متر مربع، لاستيعاب الأجهزة، وتكون الأرضية بالسيراميك، ويجب احضار اللبن اللازم والتوابل، ويحتاج إلى 4 عمال، وبعد الطحن والتحميص والتعبئة والتوزيع سيكون الربح أكثر من 60%. وهو من المشروعات المربحة كثيراً.
تُعتبر مشروع مطحنة ومحمصة القهوة من أقوى المشروعات المُربحة، وهذا المشروع غير مكلف كثيراً لإقامته، والقهوة لها أهمية كبيرة لأنها تُستخدم في العديد من المشروبات، وتقوم القهوة تستهدف الكثير من الأماكن، مثل المقاهي، الفنادق، المطاعم، مشروع مطحنة القهوة. مقدمة لمشروع مطحنة ومحمصة القهوة
إن إنتاج القهوة من الصناعة المربحة للكثيرين، ويقوم الصانع باستيراد اللبن الأخضر، ثم يضيف اليها العديد من التوابل مثل، المستكة والقرنفل، وجوز الطيب، وغيرها من التوابل التي تجعل القهوة محوجه، والتي يستمتع بها الكثير من الناس. متطلبات مشروع محمصة القهوة
كل مشروع يحتاج إلى المتطلبات اللازمة لإقامته، والمعروف أن مشروع محمصة القهوة يحتاج إلى محل، والأجهزة اللازمة للطحن، ويُفضل أن تكون المساحة كبيرة وواسعة. يجب أن يكون المحل واسع. عمل لافتة على المحل من أجل إشهار المشروع. يجب توفير محمصة في المحل لأنها العامل الأساسي في طحن القهوة. محمصة بن مستعملة للبيع. يجب توفير الألة الطحن التي تقوم بطحن الحبوب. لابد من توفير ماكينة من أجل تاريخ الصلاحية وطباعتها على الأكياس. مراحل إنتاج اللبن
مرحلة احضار المواد اللازمة لإنتاج اللبن، ويجب أن يقوم بعمل أنواع متعددة من اللبن وليس نوع واحد،
تحميص القهوة، يتم إعداد القهوة ووضعها داخل آلة التحميص، لكي تصل إلى درجة التحميص المطلوبة، ثم يقوم بتهوية الحبوب.
(12) يعلمون ما تفعلون. في الاحتجاج عن الصادق (عليه السلام) أنه سئل ما علة الملكين الموكلين بعباده يكتبون ما عليهم ولهم والله عالم السر وما هو أخفى قال استعبدهم بذلك وجعلهم شهودا على خلقه ليكون العباد لملازمتهم اياهم أشد على طاعة الله
[ 297]
مواظبة وعن معصيته أشد انقباضا وكم من عبد يهم بمعصية فذكر مكانهم فارعوى وكف فيقول ربي يراني وحفظتي علي بذلك تشهد. (13) إن الابرار لفى نعيم. (14) وإن الفجار لفى جحيم بيان لما يكتبون لاجله. (15) يصلونها يقاسون حرها يوم الدين. "إذا السماء انفطرت وإذا الكواكب اندثرت".. قراءة خاشعة بصوت الطفل عمر على. (16) وما هم عنها بغائبين لخلودهم فيها وقيل معناه وما يغيبون عنها قبل ذلك إذ كانوا يجدون سمومها في القبور. (17) وما أدراك ما يوم الدين. (18) ثم ما أدراك ما يوم الدين تعجيب وتفخيم لشأن اليوم أي كنه أمره بحيث لا يدركه دراية دار. (19) يوم لا تملك نفس لنفس شيئا والامر يومئذ لله وحده تقرير لشدة هوله وفخامة أمره. في المجمع عن الباقر (عليه السلام) إذا كان يوم القيامة بادت الحكام فلم يبق حاكم إلا الله وقرئ يوم بالرفع. في ثواب الاعمال والمجمع عن الصادق (عليه السلام) من قرأ هاتين السورتين وجعلهما نصب عينيه في صلاة الفريضة والنافلة إذا السماء انفطرت وإذا السماء انشقت لم يحجبه الله من حاجة ولم يحجزه من الله حاجز ولم يزل وينظر الله إليه حتى يفرغ من حساب الناس.
تفسير سورة الانفطار
سورة الانفطار تبدأ بوصف التغيرات التي سوف تحدث للسماء والأرض يوم القيامة والتقلبات التي سوف تحدث لهما وللكواكب. فبدأت سورة الانفطار بقول الله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم:
" إذا السماء انفطرت* وإذا الكواكب انتثرت* وإذا البحار فجرت* وإذا القبور بعثرت" صدق الله العظيم. أيضا من مقاصد سورة الانفطار، أنها أشارت إلى جحود الإنسان وفجوره وإصراره على إنكار يوم الحساب الذي هو يوم لا ريب فيه. كما أنها تتحدث عن إنكار المسلم والإنسان بصفة عامة لدين الله، الذي أنزله على رسوله محمد صلى الله عليه وسلم. قال الله تعالى في سورة الانفطار، بسم الله الرحمن الرحيم:
"يا أيها الإنسان ما غرك بربك الكريم* الذي خلقك فسواك فعدلك* في أي صورة ما شاء ركبك* كلا بل تكذبون بالدين*". تفسير سورة الانفطار. صدق الله العظيم. فضل سورة الانفطار في الرزق
مقالات قد تعجبك:
الرزق بيد الله وحده لا شريك له، ولكن في حالة إذا كنت تشعر بضيق شديد في رزقك عليك بالتقرب إلى الله والدعاء. البعض يقولون إن قراءة سورة الانفطار تساعد على زيادة الرزق، لكن لا يوجد حديث صحيح يؤكد ذلك صراحة ً. لكن لا يوجد أي ضرر من قراءة سورة الانفطار في الصلاة أو بعد الصلاة أو في أي وقت من اليوم.
&Quot;إذا السماء انفطرت وإذا الكواكب اندثرت&Quot;.. قراءة خاشعة بصوت الطفل عمر على
(10) انظر ابن سعدان، محمد بن سعدان بن المبارك: مختصر النحو لابن سعدان الكوفيّ، تحقيق: حسين أحمد بوعبّاس، حوليات الآداب والعلوم الاجتماعيّة، الكويت، الحولية السادسة والعشرون، 1426هـ/ 2005م. (11) الإستانبولي، صدر الدين الكنغراوي: الموفي في النحو الكوفيّ، تحقيق: محمد بهجة البيطار، مطبوعات المجمع العلمي العربي بدمشق، دمشق، سوريا، د. ت. دار السيدة رقية (ع) للقرآن الكريم / المكتبة / سورة الانفطار. (12) انظر العامريّ، لبيد بن أبي ربيعة: شرح ديوان لبيد بن أبي ربيعة، تحقيق: إحسان عبّاس، التراث العربيّ وزارة الإنباء والإرشاد، الكويت، د. ط، 1962م. (13) انظر العبد، طرفة، ديوان طرفة بن العبد شرح الأعلم الشنتمريّ، تحقيق: لطفي الصقّال ودرّية الخطيب، المؤسسة العربيّة للدراسات والنشر، بيروت، لبنان، الطبعة الثانية، 2000م، ص41. (14) التبريزيّ، يحيى بن علي بن محمد، شرح القصائد العشر، تحقيق: محمد محيي الدين عبد الحميد، مكتبة محمد علي صبيح، القاهرة، مصر، ص253. (15) النحاس، أحمد بن محمّد، شرح القصائد التسع المشهورات، تحقيق: أحمد خطّاب، ج1، دار الحرية للطباعة، بغداد، العراق، 1393هـ/ 1973م، ص163. (16) الأنباريّ، شرح القصائد السبع الطوال الجاهليات، تحقيق: عبد السلام هارون، دار المعارف، الطبعة الخامسة، ص183.
دار السيدة رقية (ع) للقرآن الكريم / المكتبة / سورة الانفطار
ومن ناحية أخرى لم أجد هذا الرأي المنسوب إلى الأخفش في كتابه معاني القرآن عند حديثه عن الآية: {إِذَا السَّمَاء انشَقَّتْ} إذ يقول: «وأمّا: {إِذَا السَّمَاء انشَقَّتْ} فعلى معنى: {يَا أَيُّهَا الْإِنسَانُ إِنَّكَ كَادِحٌ إِلَى رَبِّكَ كَدْحًا فَمُلَاقِيهِ} إذا السماء انشقّت على التقديم والتأخير»(7)، ماذا يعني الأخفش بالتقديم والتأخير في هذا السياق؟ هل يقصد تقديم الفعل (انشقّت) على الاسم (السماء) فتكون (إذا) مضافة إلى جملة فعليّة؟ إنّ القول بهذا يعني أنّ ما نسب إلى الأخفش من إجازته لإضافة (إذا) إلى الجمل الاسميّة غير دقيق، أو أنّ الرأي الذي نقله عنه بعض المتأخرين قد ورد في كتاب له لم يصل إلينا.
ثم قال (كلا بل تكذبون بالدين) ومعنى (كلا) الردع والزجر أي ارتدعوا وانزجروا، وقيل: معناه حقا بل تكذبون معاشر الكفار بالدين الذي هو الجزاء من الثواب والعقاب لانكاركم البعث والنشور - ذكره مجاهد وقتادة - وقيل: بل تكذبون بالدين الذي جاء به محمد صلى الله عليه واله ثم قال مهددا لهم (وإن عليكم لحافظين) يعني من الملائكة يحفظون عليكم ما تعملون من الطاعة والمعصية. ثم وصفهم فقال (كراما كاتبين يعلمون ما تفعلون) أي لا يخفى عليهم شئ من الذي تعملونه فيثبتون ذلك كله. اذا السماء انفطرت عبد الباسط. وقيل: إن الملائكة تعلم مايفعله العبد إما باضطرار كما تعلم أنه يقصد إلى خطابنا وأمرنا ونهينا وإما باستدلال إذا رآه وقد ظهر منه الامور التي لا تكون إلا عن علم وقصد من نحو التحري في الوزن والكيل، ورد الوديعة وقضاء الدين مما يتعمد فيه أهل الحقوق دون غيرهم، وقال الحسن: يعلمون ما تفعلون من الظاهر دون الباطن. وقيل: بل هو على ظاهر العموم لان الله تعالى يعلمهم إياه. (1) سورة 2 البقرة آية 260
[ 293]
قوله تعالى: (إن الابرار لفي نعيم(13) وإن الفجار لفي جحيم(14) يصلونها يوم الدين(15) وما هم عنها بغائبين(16) وما أدريك ما يوم الدين(17) ثم ما أدريك ما يوم الدين(18) يوم لا تملك نفس لنفس شيئا والامر يومئذ لله(19))
سبع آيات.
قرأ ابن كثير وأهل البصرة (يوم لا تملك) برفع الميم. الباقون بالنصب على الظرف، ويجوز أن ينصبه باضمار فعل أى نقول يوم لا تملك، ومن رفع استأنف ويجوز أن يجعله بدلا مما يفعله. وقيل: ان (يوم) إذا أضيف إلى فعل مضارع رفع وإذا اضيف إلى فعل ماض نصب، نحو قولهم: يوم يفعل، ويوم فعل، وقال ابو علي: من رفع جعله خبر ابتداء محذوف، وتقديره هو يوم: ومن نصب فعلى أن يكون الخبر على الجزاء، فكأنه قال الجزاء يوم لا تملك نفس. يقول الله تعالى مخبرا (إن الابرار لفي نعيم) وهم الذين يفعلون الطاعات التي يستحقون بها الجنة والثواب بأنواع اللذات جزاء على طاعاتهم، واخبر ايضا (وإن الفجار) وهم الذين خرجوا عن طاعة الله إلى معصيته والمرادبه - ههنا - الكفار (لفي جحيم) جزاء على كفرهم ومعاصيهم (يصلونها يوم الدين وما هم عنها بغائبين) يعني لا يكونون غائبين عن الجحيم بل يكونون مؤبدين فيها، وليس يدل ذلك على أن فساق أهل الملة لا يخرجون من النار، لانا بينا أن الاية مخصوصة بالكفار من حيث بينا في غير موضع أن معهم ثوابا دائما على - إيمانهم لم ينحبط لبطلان القول بالتحابط، فاذا لابد من إخراجهم من النار ليوفوا ثوابهم. [ 294]
وقوله (يصلونها يوم الدين) معناه إن الفجار يصلون في الجحيم يو م الجزاء على الاعمال.