بل أفتى بعضهم بحرمة الوعد كاذباً مطلقاً ولو للزوجة، ومنهم: الشيخ محمّد إسحاق الفيّاض، والسيد محمد محمد صادق الصدر، والسيد محمود الهاشمي، وغيرهم. أمّا الفقه السنّي، فأخذ بمبدأ جواز الكذب بين الزوجين، أي الزوج للزوجة والعكس، لكن كرهته المالكية. وظاهر الفقه السنّي ـ على خلاف المتداول إماميّاً ـ مطلق الكذب لا خصوص الوعد الكاذب. ولا بأس أن أشير إلى أنّ هذه المسألة رغم وجود روايات فيها، لم يتناولها فقهاء الإماميّة في بحوثهم بجديّة إلا منذ حوالي القرنين تقريباً، فيما كانت مشتهرةً أكثر في التداول الفقهي عند أهل السنّة منذ قرون. الكذب على الزوجة لا يباح على إطلاقه - إسلام ويب - مركز الفتوى. والذي توصّلتُ إليه هو حرمة الكذب بين الزوجين وسائر الأقارب، وكذلك حرمة الوعد الكاذب بينهم مطلقاً، ما لم تكن ضرورة مبيحة. نعم يمكن القول بجواز الكذب من طرف الزوج أو الزوجة في حال الإصلاح بينهما إذا توقّف الإصلاح على ذلك، بأن يكذب الزوج بقصد أن يُصلح الخصومة بينه وبين زوجته إذا توقّف الإصلاح على ذلك، ولم يكن يلزم لاحقاً من الكذب نقيض الإصلاح. وهذا لا يختصّ بالوعد الكاذب، بل يشمل الكذب مباشرةً، كما لا يختصّ بالزوج بل يشمل الزوجة، بل لا يختصّ بالزوجين بل يشمل مطلق اثنين متخاصمين.
الكذب على الزوجة من
ويقول الإمام النووي:" وأما كذبه لزوجته، وكذبها له، فالمراد به في إظهار الود والوعد بما لا يلزم ونحو ذلك، فأما المخادعة في منع ما عليه أو عليها، أو أخذ ما ليس له أو لها، فهو حرام بإجماع المسلمين" انتهى من "شرح النووي على مسلم"( 8/426). ويقول الإمام الخطابي:" فأما كذب الرجل زوجته فهو أن يعدها ويمنيها ويظهر لها من المحبة أكثر مما في نفسه يستديم بذلك محبتها ويستصلح به خلقها" انتهى "معالم السنن" (4/123).
الكذب على الزوجة الصالحة
المبالغة في لمس الوجه أثناء الكلام، خصوصاً الأذنين، والفم، وحك الأنف. ميل لون الوجه للاصفرار والشحوب. جفاف الشفتين، وظهورهما بلونٍ باهت. علو صوت التنفس، لدرجة أنّ صوت الشهيق والزفير يُصبح مسموعاً. عدم قدرتها على النظر باتجاه محدّثها، وانكسار العين، وميلها لتحويل نظراتها باتجاهاتٍ مختلفة. تقوّس حواجبها، وتجعد جبهتها. بلع ريقها بصعوبةٍ بالغة. حدوث تغيرات كثيرةٍ ومفاجئة في حركات جسمها. عدم تسلسل أفكارها أثناء الحديث، ونطقها بأفكارٍ غير منطقيّة ومتناقضة، وقد تتلفّظ بأمرٍ ما وعكسه في الوقت نفسه. وقوفها بيدين مكتوفتين، وإصابتها بالتوتر والقلق بشكلٍ واضح. إصابتها بحشرجة في صوتها، وقد تفقد القدرة على النطق بالحروف بشكلٍ مرتب. محاولة التهرّب من بعض المواضيع، وتغيير محاور الكلام كلّما شعرت أنّ كلامها وكذبها أصبح مكشوفاً. جمعية الاتحاد الإسلامي هل أجاز الإسلام للزوج أو الزوجة الحلف بالله بالكذب؛ حتى لا تحدث مشاكل تؤدي إلى الطلاق؟ - جمعية الاتحاد الإسلامي. احتفاظها بردودٍ قصيرةٍ ومختصرة، وتجنّب الخوض في التفاصيل بشكلٍ قاطع. إصابتها بالتأتأة أثناء كلامها. ارتباكها ومحاولة إشغال نفسها بأيّ شيء.
رواه مسلم، حديث رقم:(2065). وعن أسماء بنت يزيد رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:(لا يحل الكذب إلا في ثلاث:يحدث الرجل امرأته ليرضيها، والكذب في الحرب، والكذب ليصلح بين الناس) رواه الترمذي، حديث رقم:( 1939) وقال عنه حديث حسن.
و(وَقَب) (يَقِبُ) (وُقُوبًا) وهو الدخول في الشيء. قال ابن قتيبة: سورة الفلق: 1 – {الْفَلَقِ}: الصبح. 3- و {الغاسق}: الليل، و(الغسق): الظلمة. إِذا وَقَبَ: دخل في الكسوف. أي دخل في كل شيء. ويقال: {الغاسق} القمر إذا كسف فاسود {إذا أوقب}: دخل في الكسوف. 4 – {النَّفَّاثاتِ}: السّواحر. و(ينفثن): يتفلن إذا سحرن ورقين. قال الغزنوي: سورة الفلق: 1 {الْفَلَق} ِ: الخلق كلهم، وقيل: الْفَلَقِ: الصبح. 3 {غاسِقٍ إِذا وَقَبَ}: القمر دخل في الكسوف. فصل: سورة الفلق:|نداء الإيمان. 4 {النَّفَّاثات}: السّواحر. قال ملا حويش: تفسير سورة الفلق: عدد 20 – 113. نزلت بمكة بعد سورة الفيل. وهي خمس آيات. وثلاث وعشرون كلمة. وأربعة وسبعون حرفا.
سوره قل اعوذ برب الفلق مكتوبه
سورة الفلق: من الوحي الذي نزل على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم سورة الفلق مكتوبة بسم الله الرحمن
الرحيم
قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ
مِن شَرِّ مَا خَلَقَ
وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ
وَمِن شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ
وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ
صدق الله العظيم سورة الفلق فيديو تفسيرسورة الفلق فيديو تفسير السعدي
" قل أعوذ برب الفلق "
قل يا محمد: أعوذ وأعتصم برب الفلق, وهو الصبح.
" من شر ما خلق "
من شر جميع المخلوقات وأذاها.
" ومن شر غاسق إذا وقب "
ومن شر ليل شديد الظلمة إذا دخل وتغلغل, وما فيه من الشرور والمؤذيات
" ومن شر النفاثات في العقد "
ومن شر الساحرات اللاتي ينفخن فيما يعقدن من عقد بقصد السحر.
" ومن شر حاسد إذا حسد "
ومن شر
حاسد مبغض للناس على ما وهبهم الله من نعم, يريد زوالها عنهم إذا حسد
سورة مكيّة وفيها تعليم للعباد للجوء إلى الله تعالى:(قل أعوذ برب الفلق) والاستعاذة به من شر مخلوقاته (من شر ما خلق) ومن شر الليل إذا أظلم لأنه يثير في النفس الوحشة (ومن شر غاسق إذا وقب) ومن شر الحساد والسحرة (ومن شر النفاثات في العقد* ومن شر حاسد إذا حسد) وهي من إحدى المعوذتين اللتين كان النبي يعوّذ نفسه بهما. وفي هذه السورة إستعاذة بالله من الشرور الواقعة على الإنسان من الخارج ولا يمكنه دفعها كالليل والغاسق والحسد والسحر، وهي استعاذة من شرور المصائب. وفي هذه السورة استعاذة بالله وحده من شرور كثيرة.