تعريف برامج إدارة المواقع على الانترنت
تعدد المطلحات المتعلقة بإدراة المواقع على الشبكة العالمية للمعلومات (الإنترنت) ويرجع هذا الاختلاف إلي:
حداثة الموضوعات المرتبطة بتوظيف الشبكة العالمية للمعلومات في مجالات الحياة المتعددة. تعدد المجالات المتعلقة بإدارة المواقع فمنها التعليمي ومنها التجاري ومنها الطبي ومنها الشخصي ولكل مجال مصطلح خاص به أو أكثر. مزايا استخدام برامج إدارة المواقع
ان استخدامها لا يحتاج إلي متخصص في الحاسب اللالي. كثرة البرمجيات والادوات التي تخدم مدير الموقع. تصميم وادارة المواقع والشبكات الإجتماعية : تعريف برامج إدارة المواقع على الإنترنت. مجانية الاستخدام. وجود لوحة تحكم تسهل عملية ادارتها. وجود الدعم الكافي لها. عدم الحاجة الي اعادة بناء صقحات لإضافة حوى جديد. تحديث محتوى الموقع بشكل مباشر. سهولة التحديث
خطوات عمل برامج إدارة المواقع
1-تثبيت البرنامج على الموقع
2-تجهيز قاعدة البيانات
3-تجهيز المحتوى و ترتيب الموقع
4-تصميم أو اختيار شكل الموقع
5-إدخال وتحرير محتويات الموقع
كتابة المحتوى من خلال برامج إدارة المواق
يقوم الكاتب بكتابة المادة والمحتوى الذي يود عرضه على الموقع. في حالة عدم وجود رقابة على الموقع فإنه يتم إرسال المحتوى مباشرة إلى الموقع.
تعريف برامج ادارة المواقع على الانترنت لمبدلات الشبكة
تتعدد المصطلحات المتعلقة بإدارة المواقع على الشبكة العالمية للمعلومات (الإنترنت) ، ويرجع هذا الاختلاف إلى:
حداثة الموضوعات المرتبطة بتوظيف الشبكة العالمية للمعلومات في مجالات الحياة المتعددة.
تعريف برامج ادارة المواقع على الانترنت صحيح
برامج إدارة المواقع: هي حزم برامج متكاملة تشكل نظاماً لإدارة المحتوى المطلوب نشره وعرضه للزوار وأعضاء الموقع, و توفر أدوات للتحكم في عملية النشر, وتعمل هذه النظم في العادة على الأنترنت وإن كان من الممكن تشغيلها على الشبكة المحلية. مزايا إستخدام برامج إدارة المواقع:
1- أن استخدامها لا يحتاج إلى متخصص في الحاسب الآلي. 2- تحديث محتوى الموقع بشكل مباشر. 3- وجود دعم كافي لها. 4- مجانية الاستخدام. 5- كثرة البرمجيات والأدوات التي تخدم مدير الموقع. خطوات عمل برامج إدارة المواقع:
1- تثبيت البرنامج على الموقع. 2- تجهيز قاعدة البيانات. تعريف برامج ادارة المواقع على الانترنت صحيح. 3- تجهيز المحتوى وترتيب الموقع. 4- تصميم أو اختيار شكل الموقع. 5- إدخال وتحرير محتويات الموقع.
تطبيقات قوقل: البريد الإلكتروني ، جداول البيانات ، العروض التقديمية.. إلخ. وللمزيد من المعلومات حول قوقل بلس يرجى زيارة الموقع التالي:
رابعا: المدونات:-
المدونة تطبيق من تطبيقات الشبكة العالمية للمعلومات. أنواع المدونات:
مدونات الأخبار. المدونات الشخصية. مدونات المقاطع المرئية. مدونات الصور. مدونات المذكرات اليومية. أهم المواقع التي تتيح خدمة إنشاء المدونات:
-موقع ()
– موقع ()
المصدر: الحاسب وتقنية المعلوما ت ، للصف الأول ثانوي الفصل الدراسي الأول. تعريف برامج ادارة المواقع على الانترنت لمبدلات الشبكة. تم بحمد الله
سبحان الله العظين وبحمده
[٥]
حديث قدسي عن رحمة الله وإجابته الدعاء
تصديق الله -سبحانه- لعبده ما يظنّه به، واستجابته لدعائه، هذا من فضل الله ورحمته، قال رسول الله -عليه الصّلاة والسّلام-: (إنَّ اللهَ يقولُ: أنا عند ظنِّ عبدي بي، وأنا معه إذا دعاني). [٦]
آيات قرآنية كريمة عن رحمة الله
وردت العديد من الآيات القرآنية الكريمة التي تدلّ على رحمة الله -عز وجل-، ومنها ما يأتي:
قال الله -تعالى-: (وَرَحمَتي وَسِعَت كُلَّ شَيءٍ). [٧]
قال الله -تعالى-: (قُلْ لِمَنْ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ قُلْ لِلَّهِ كَتَبَ عَلَى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ). [٨]
قال -تعالى-: (إِنَّ رَحْمَتَ اللَّهِ قَرِيبٌ مِّنَ الْمُحْسِنِينَ). [٩]. والذين اذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم ذكروا الله والذاكرات. قال -تعالى-: (إِنَّ اللَّهَ لَا يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ ۖ وَإِن تَكُ حَسَنَةً يُضَاعِفْهَا وَيُؤْتِ مِن لَّدُنْهُ أَجْرًا عَظِيمًا). [١٠]
قال -تعالى-: (وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ). [١١]
قال -تعالى-: (وَمِن رَّحْمَتِهِ جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ لِتَسْكُنُوا فِيهِ وَلِتَبْتَغُوا مِن فَضْلِهِ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ)، [١٢] وقال -تعالى-: (أَلَمْ تَرَوْا أَنَّ اللَّهَ سَخَّرَ لَكُم مَّا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَأَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ ظَاهِرَةً وَبَاطِنَةً ۗ وَمِنَ النَّاسِ مَن يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلَا هُدًى وَلَا كِتَابٍ مُّنِيرٍ).
والذين اذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم ذكروا الله العنزي
وقال سفيان: ثم يُصلِّي ركعتين -فَيَسْتَغْفِرُ اللهَ عز وجَلَّ إلا غَفَرَ لَه) رواه الترمذي. • قال ابن رجب الحنبلي: قال عمر بن عبد العزيز: أيها الناس مَن ألمَّ بذنبٍ فليستغفر الله وليتب، فإن عاد فليستغفر الله وليتب، فإن عاد فليستغفر وليتب، فإنما هي خطايا مطوَّقة في أعناق الرجال، وإن الهلاك في الإصرار عليها. ومعنى هذا: أن العبد لا بد أن يفعل ما قدِّر عليه من الذنوب، كما قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: كُتب على ابن آدم حظه من الزنا فهو مدرك ذلك لا محالة … ، ولكن الله جعل للعبد مخرجاً مما وقع فيه من الذنوب، ومحاه بالتوبة والاستغفار، فإن فعل فقد تخلص من شر الذنوب، وإن أصر على الذنب هلك. (جامع العلوم الحِكَم). وكما يُبغض الله تعالى المعصية ويتوعد عليها بالذنب: فإنه لا يحب أن يقنط عباده من رحمته عز وجل، وهو يحب أن يستغفره العاصي ويتوب إليه، ويود الشيطان أن لو يقع يأس وقنوط من العبد العاصي حتى يصده عن التوبة والإنابة. تفسير سورة آل عمران الآية 135 تفسير السعدي - القران للجميع. قيل للحسن البصري: ألا يستحيى أحدنا من ربه يستغفر من ذنوبه ثم يعود، ثم يستغفر ثم يعود؟ فقال: ود الشيطان لو ظفر منكم بهذا، فلا تملُّوا من الاستغفار.
تلقت دار الافتاء سؤال نصه كالتالي: لي صديق يبلغ من العمر حوالي 36 سنة، وقد ارتكب وهو صبي عدة كبائر: منها الزنا، وشرب الخمر، والقمار، والحصول على أموال وأشياء ليست من حقه، ولا يستطيع ردها؛ لأنه غير قادرٍ ماديًّا.
والذين اذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم ذكروا الله والذاكرات
وَالَّذينَ إِذا فَعَلوا فاحِشَةً أَو ظَلَموا أَنفُسَهُم ذَكَرُوا اللَّهَ | القارئ: منصور السالمي - YouTube
عن أبي هريرة عن النبي -صلى الله عليه وسلم- (إن رجلا أذنب ذَنْبًا، فقال: رب إني أذنبت ذنبا فاغفره. فقال الله عبدي عمل ذنبا، فعلم أن له ربا يغفر الذنب ويأخذ به، قد غفرت لعبدي، ثم عمل ذنبا آخر فقال: رب، إني عملت ذنبا فاغفره. فقال تبارك وتعالى: علم عبدي أن له رَبا يغفر الذنب وَيَأْخُذُ بِهِ، قَدْ غَفَرَتْ لِعَبْدِي. ثُمَّ عَمِلَ ذَنْبًا آخَرَ فَقَالَ: رَبِّ، إنِّي عَمِلْتُ ذَنْبًا فَاغْفِرْهُ لي. ما هى شروط التوبة في حق من ارتكب الكبائر؟.. الإفتاء تُجيب | بوابة أخبار اليوم الإلكترونية. فَقَالَ عَزَّ وجَلَّ: عَلِمَ عَبْدَي أنَّ لَهُ رَبا يَغْفِرُ الذَّنْبَ وَيأْخُذُ بِهِ، قَدْ غَفَرَتُ لِعَبْدِي ثُمَّ عَمِلَ ذَنَبًا آخَرَ فَقَالَ: رَبِّ، إنِّي عَمِلَتُ ذَنَبًا فَاغْفِرْهُ فَقَالَ عَزَّ وجَلَّ: عَبْدِي عَلِمَ أنَّ لَهُ رَبا يَغْفِرُ الذَّنْبَ وَيَأْخُذُ بِهِ، أُشْهِدُكُمْ أنِّي قَدْ غَفَرْتُ لِعَبْدِي، فَلْيَعْمَلْ مَا شَاء) متفق عليه. وعن علي. قال: سمعت من رسول الله -صلى الله عليه وسلم- حديثاً نفعني الله بما شاء منه، وإذا حدثني عنه غيري استَحْلفْتُه، فإذا حلف لي صَدقته، وإن أبا بكر -رضي الله عنه- حَدثني وصدَق أبو بكر -أنه سمع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال (ما مِنْ رَجُلٍ يُذْنِبُ ذَنْبًا فَيَتَوَضَّأُ فَيُحْسِنُ -الوُضُوءَ - قال مِسْعر: فَيُصَلّي.
والذين اذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم ذكروا الله الرحمن الرحيم
------------------------- الهوامش: (12) في المطبوعة: "للجهاد" ، بلامين ، وأثبت ما في المخطوطة. والمضعف: الذي قد ضعفت دابته. (13) انظر تفسير "الضراء" فيما سلف 3: 350 - 352. (14) في المخطوطة: "في حال الرضا" ، وكأنها صواب أيضًا. (15) الأثر: 7839- سيرة ابن هشام 3: 115 وهو من تمام الآثار التي آخرها: 7837. (16) الأثر: 7841- "موسى بن عبد الرحمن المسروقي" سلفت ترجمته برقم: 3345. و "محمد بن بشر بن الفرافصة العبدي" مضت ترجمته أيضًا برقم: 4557. و "محرز" "أبو رجاء" هو "محرز بن عبد الله الجزري" ، مولى هشام بن عبد الملك. ذكره ابن حبان في الثقات وقال: "كان يدلس عن مكحول". (17) الحديث 7842- داود بن قيس الفراء: سبق توثيقه في: 5398. والذين اذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم ذكروا الله الرحمن الرحيم. زيد بن أسلم: تابعي ثقة معروف ، مضى في 5465. وأما عبد الجليل ، الذي ذكر غير منسوب ، إلا بأنه من أهل الشام -: فإنه مجهول. وعمه أشد جهالة منه. وقد ذكره الذهبي في الميزان ، والحافظ في اللسان ، في ترجمة "عبد الجليل" ، وقالا: "قال البخاري: لا يتابع عليه". وترجمه ابن أبي حاتم 3 / 1 / 33 ، وقال: "روى عنه داود بن قيس. وقال بعضهم: عن داود ابن قيس ، عن زيد بن أسلم". أي كمثل رواية الطبري هنا.
فأما الذين يستهترون ويصرون، فهم هنالك خارج الأسوار، موصدة في وجوههم الأسوار!. وهكذا يجمع الإسلام بين الهتاف للبشرية إلى الآفاق العلى، والرحمة بهذه البشرية التي يعلم طاقتها. ويفتح أمامها باب الرجاء أبدا، ويأخذ بيدها إلى أقصى طاقتها". ملاحظة: المقال منقول من كتاب "في ظلال القرآن" سورة آل عمران.