ماهي السورة التي يكرهها الجن العاشق - YouTube
ماهي السورة التي وردت فيها سجدتان - ملك الجواب
السورة التي يكرهها الجن انها سورة الصافات ؟
هي سورة مباركة تعمل على طرد الجن مباشرة وهي السورة التي يكرهها الجن وهي سورة الصافات, ويذكر ملك الجن في حديثه أن سورة الصافات تعمل على حرق الجن مباشرة لو سمعوها, و لهذه السورة خدام مسلمين يعملون على اطلاق شهب ثاقب واسهم نارية تخترق اجساد الجن الكافر مما يسبب فرار الجن وهروب جماعي لهم, فهل عرفت ماهي السورة التي يكرهها الجن انها سورة الصافات. ماهي السورة التي وردت فيها سجدتان - ملك الجواب. ويتابع ملك الجن المسلم حديثه عن هذا ويقول في حال أردت أن تتأكد من قوة سورة الصافات في طرد الجن فما عليك سوى أن تجلب طشت في ماء عادي وتضع القدمين في الطشت بحيث تغمر المياه القدمين وتقرأ سورة الصافات 11 مرة, فهنا هو يحدد العدد للقراءة لسورة الصافات وهو العدد 11 ويبدو أنه عدد له تفسير معين لدى الجن الكافر. وبعد القراءة رش قليلا من الملح في الماء ثم اقرأ اية الكرسي 7 مرات ثم اقرأ سورة الصافات 11 مرة, لو حدث ارتجاج في القدمين وشعرت أنه هناك من يحرك قدميك فاعلم ان الجن بدأ بالهروب من جسدك لو كان هناك تلبس بالجن في جسدك, ويقول ملك الجن اي نوع من انواع الجن الكافر لن يستمر بالبقاء في جسدك. و يقول شمهورش في احد المراجع الدينية أنه استقبل بعض ملوك الجن التائبين لله تعالى بعد كفرهم, اي الجن الكافر السفلي وحدث أن اعترفوا له بقوة تأثير اربع سور من القران عليهم, وقالوا لو عرف الانسان قوة هذه السور في طرد الجن الكافر لما استغنى عنها, والسور هي سورة البقرة وسورة الصافات وسورة الجن و اية الكرسي.
الرئيسية / الجن معلومات عن الجن
اهـ. والله أعلم.
حكم رد السلام اثناء تلاوة القرآن
يردُّ المصلِّي السَّلامَ في الصَّلاة بالإشارةِ، وهو مذهبُ الجمهور: المالكيَّة الرَّاجِحُ عندَ المالكيَّة وجوبُ ردِّ السَّلامِ بالإشارةِ في الصَّلاة. ((مواهب الجليل)) للحطاب (2/314)، ويُنظر: ((المدونة الكبرى)) لسحنون (1/189). ، والشافعيَّة مذهبُ الشَّافعيَّة: استحباب الردِّ في الحال إشارةً، وإلَّا فبعد السلام لفظًا. حكم رد السلام اثناء تلاوة القرآن. يُنظر: ((المجموع)) للنووي (4/104)، ((نهاية المحتاج)) للرملي (2/47). ، والحنابلة ((شرح منتهى الإرادات)) للبهوتي (1/212)، وينظر: ((المغني)) لابن قدامة (2/46). ، وبه قال أكثرُ العلماءِ قال النووي: (مذهبنا: لا يجوز أن يُردَّ باللفظ في الصلاة، وأنه لا يجب عليه الردُّ، لكن يُستحَبُّ أن يردَّ في الحال إشارةً، وإلا فبعد السلام لفظًا؛ بهذا قال ابنُ عُمرَ، وابنُ عبَّاس، ومالك، وأحمد، وإسحاق، وجمهور العلماء، نقَلَه الخطابيُّ عن أكثرِ العلماء) ((المجموع)) (4/104). وقال العراقيُّ: (أكثرُ العلماء من السَّلَف والخَلَف على جواز الإشارة في الصلاة، وأنَّها لا تَبطُل بها ولو كانت مفهمةً، وبهذا قال مالكٌ، والشافعيُّ، وأحمدُ، وقد وردَ في الإشارة في الصلاة أحاديثُ تكاد أن تبلُغَ حدَّ التواتر) ((طرح التثريب)) (2/251).
حكم رد ام
السؤال: يقول أيضاً رد السلام أثناء الوضوء هل ينقض الوضوء وهل هو مكروه، أفيدوني أفادكم الله؟
الجواب: ليس بمكروه ولا ينقض الوضوء، إذا سلم عليك وأنت تتوضأ الوضوء الشرعي فالمشروع لك أن ترد السلام، ولو تركت السلام ولم ترد فلا حرج عليك في إذا كنت في حال الاستنجاء إزالة النجاسة؛ لأن بعض العامة يسميها وضوء، ولكن رد السلام في هذا لا بأس به إن شاء الله، بخلاف حال البول حال قضاء الحاجة فإن الأولى عدم رد السلام حتى تنتهي ثم ترد السلام، النبي صلى الله عليه وسلم سلم عليه وهو يبول فلم يرد حتى قام وضرب الجدار وتيمم ورد السلام، وقال: إني كرهت أن أذكر الله على غير طهارة. فالحاصل أنه إذا كان يتوضأ الوضوء الشرعي الذي هو غسل الوجه واليدين ومسح الرأس وغسل الرجلين هذا هو الوضوء الشرعي، ويسميه بعض الناس التمسح، هذا إذا سلم عليه يرد السلام بلا إشكال، يجب عليه رد السلام، ولا ينتقض الوضوء برد السلام ولا بتركه، لكنه يجب عليه رد السلام، أما إذا كان يستنجي فالأظهر أنه يرد السلام أيضاً؛ لأن الاستنجاء ليس بولاً ولا غائطاً، لكنه فيه مس للنجاسة وإن ترك إلحاقاً لحاله بالبائل فلا بأس إن شاء الله ولا حرج، وإن رد فلا حرج، أما الذي يبول أو يتغوط فالأولى أن لا يرد السلام في هذه الحالة وأن لا يسلم عليه في هذه الحال.
حكم رد السلام في الصلاة
السؤال: هل هناك مانع شرعي في رد السلام على المرأة في الهاتف أو بدونه؟ أو رد
المرأة السلام على الرجل في الهاتف؟
الإجابة: لا بأس برد الرجل السلام على المرأة في الهاتف وغيره، ورد المرأة
السلام على الرجل كذلك مع أمن الفتنة ، وذلك لعموم أمره صلى الله عليه
وسلم برد السلام، وكذلك لا بأس بالمكالمة الهاتفية بين الرجل والمرأة
في حدود الحاجة، أما المكالمة المريبة والمكالمة التي يخشى منها
الفتنة، فإنها لا تجوز، لأنها وسيلة إلى الحرام، والله تعالى يقول:
{ فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ
الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ} [سورة الأحزاب: آية 32]. 5
0
27, 313
أحوال لا يجب فيها إلقاء وردّ السّلام
رغم أن لتحية الإسلام فوائدًا عظيمةً ينبغي للشّخص المُسلم أن يلتزم بها، فتوجد أحوال خاصة ينبغي للمُسلم تجنّب إلقاء تحية الإسلام على الشّخص الآخر، ومن هذه الأحوال ما يلي [٢]:
اذا كان الشخص الذي يُلقى السلام عليه مشغولًا في الخلاء، كأن يكون مشغولًا بالبول أو موجودًا في الحمام، فيُكره في هذه الحالة إلقاء السّلام عليه، بل وإن ألقى الشخص السلام فإنه لا يستحقّ أن تُردّ عليه التحية، إذ يُكره هذا الامر. في حال كان الشخص نائمًا، فإنّه يُكره أيضًا أن يُلقى السّلام عليه. ردّ التحيّة - الاستفتاءات - موقع مكتب سماحة المرجع الديني الأعلى السيد علي الحسيني السيستاني (دام ظله). يحرم أن تُرد التحية على الشخص المُصلي، ولا حتى بقول وعليكم، إذ إنّ صلاته تُعتبر -في حال أن قام بالرد- صلاةً باطلة، ويمكن أن يرد بالإشارة، كما يمكنه أن يرد بصيغة الغائب، فيقول وعليه، ويستحبّ أن يكون الرد بالإشارة لا بالكلام، أمّا المُؤذن، فإنه لا يُحرم عليه رد التحية، فهو أمر يسير لا يبطل الأذان ولا يخلّ به. في حال كان الشخص يأكل، واللّقمة في فمه، فإنّه لا يجب عليه إلقاء السلام، كما لا يجب عليه أن يردّ السّلام، أمّا في حال أنّ اللّقمة لم تكن في فمه بعد، فيُمكن أن يُلقى عليه السّلام، ويرده. يُكره إلقاء السّلام على من يستمعون لخطبة الجمعة ، فهم مأمورون بالإنصات للخطبة، يُضاف إلى ذلك أنّه لا يجب عليهم الرد عليه، والبعض يرى أنّه يرد عليه واحد فقط من المصلين، وذلك لأنّ الإنصات للخطبة سنة.
ولو أن حديث النهي عن تحيتهم كان قاطعًا وعامًا ما حدث خلاف بين العلماء على النحو الذي ذكره ابن القيم وذكره النووي.