بتصرّف. ↑ "أقوال أهل العلم في حكم تقبيل المصحف" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 12-7-2018. بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن عمر بن الخطاب، الصفحة أو الرقم: 1270، صحيح. ↑ "أقوال أهل العلم في تقبيل المصحف" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 12-7-2018. بتصرّف. ↑ رواه الألباني، في صحيح أبي داوود، عن عبد الرحمن بن عمرو السلمي وحجر بن حجر، الصفحة أو الرقم: 4607، صحيح. ↑ "حكم تقبيل القرآن الكريم" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 12-7-2018. بتصرّف. ↑ رواه الألباني، في صحيح الترمذي، عن عبد الله بن مسعود، الصفحة أو الرقم: 2910، صحيح. ↑ "آداب قراءة القرآن وحكم قراءته ومسِّه على غير طهارة" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 12-7-2018. ما حكم تقبيل المصحف - موضوع. بتصرّف.
- ما حكم تقبيل المصحف - موضوع
- تقبيل المصحف - عبد الكريم بن عبد الله الخضير - طريق الإسلام
- حكم تقبيل المصحف والانحناء له
- الخدمة المدنية توثيق
- توثيق وزارة الخدمة المدنية
- توثيق المؤهل الخدمة المدنية
- وزارة الخدمة المدنية توثيق
ما حكم تقبيل المصحف - موضوع
السؤال: ما حكم تقبيل المصحف عند سقوطه من مكان مرتفع؟
الإجابة: لا نعلم دليلاً على شرعية تقبيله، ولكن لو قبله الإنسان فلا بأس؛ لأنه يروى عن عكرمة بن أبي جهل الصحابي الجليل رضي الله تعالى عنه أنه كان يقبل المصحف ويقول هذا كلام ربي، وبكل حال التقبيل لا حرج فيه ولكن ليس بمشروع وليس هناك دليل على شرعيته، ولكن لو قبله الإنسان تعظيماً واحتراماً عند سقوطه من يده أو من مكان مرتفع فلا حرج في ذلك ولا بأس إن شاء الله. 2
0
11, 114
تقبيل المصحف - عبد الكريم بن عبد الله الخضير - طريق الإسلام
( [8])
وقد سئل الشيخ ابن باز عن ذلك، فأجاب: "لا نعلم دليلا على شرعية تقبيله، ولكن لو قبله الإنسان فلا بأس؛ لأنه يروى عن عكرمة بن أبي جهل الصحابي الجليل -رضي الله تعالى عنه- أنه كان يقبل المصحف ويقول هذا كلام ربي ، وبكل حال التقبيل لا حرج فيه ولكن ليس بمشروع وليس هناك دليل على شرعيته ، ولكن لو قبله الإنسان تعظيما واحتراما عند سقوطه من يده أو من مكان مرتفع فلا حرج في ذلك ولا بأس إن شاء الله" ( [9]). القول الثالث: أن تقبيل المصحف بدعة مكروهة. تقبيل المصحف - عبد الكريم بن عبد الله الخضير - طريق الإسلام. وتقدم في المسألة السابقة قول ابن الحاج: " فتعظيم المصحف قراءته والعمل بما فيه، لا تقبيله... ". واستدلوا على ذلك بما يلي:
1- أنه لم يرد عن النبي r ولا عن صحابته y ، إلا ما روي عن عكرمة بن أبي جهل t ، وهو ضعيف، وليس في التصريح بأنه كان يقبله ( [10]). 2- ما ورد عن عمر بن الخطاب t حينما قبل الحجر الأسود أنه قال:"إني لأعلم أنك حجر لا تضر ولا تنفع, فلولا أني رأيت رسول الله r يُقبلك ما قبلتُك ( [11]) ، حيث لم يقدم t على تقبيل الحجر مع فضله وشرفه وكونه من شعائر الله إلا بسنة ثابتة ( [12])
القول الرابع: التوقف في تقبيل المصحف. ( [13])
واستدلوا على ذلك بأن تقبيل المصحف وإن كان فيه رفعة وإكرام له إلا أنه لم يدل دليل على مشروعيته، وما طريقه القُرب إذا لم يكن للقياس فيه مدخل لا يستحب فعله -وإن كان فيه تعظيم – إلا بدليل ( [14]).
حكم تقبيل المصحف والانحناء له
وعلى هذا فإني أنصح أخي السائل من أن من يقوم بتقبيل المصحف لا في بداية القراءة ولا في انتهائها ولا في مناسبة أخرى، ويكفي تعظيماً للمصحف أن يؤمن بما أخبر الله فيه، وأن يعمل بما أمر الله به فيه وأن ينتهي عما نهى الله فيه، هذا هو التعظيم الحقيقي الذي يدل على صدق الإنسان وإخلاصه لله عزَّ وجلَّ وعلى صحة شهادته لرسول الله صلى الله عليه وسلم بالرسالة؛ لأن تحقيق الشهادة أن محمداً رسول الله ألا تعبد الله إلا بما شرعه الرسول الكريم عليه الصلاة والسلام.
الحمد لله. لا نعلم دليلاً على مشروعية تقبيله ، ولكن لو قبله الإنسان فلا بأس لأنه يروى عن عكرمة بن أبي جهل الصحابي الجليل رضي الله تعالى عنه أنه كان يقبل المصحف ويقول: هذا كلام ربي ، وبكل حال التقبيل لا حرج فيه ولكن ليس بمشروع وليس هناك دليل على شرعيته ، ولكن لو قبله الإنسان تعظيماً واحتراماً عند سقوطه من يده أو من مكان مرتفع فلا حرج في ذلك ولا بأس إن شاء الله.
ولكن هنا يتبادر استشكال: ما وجه المنع من هذا العمل؛ هل لأنه بدعة. ولكن قد يقول قائل: إن الـمُقبِّل لا يقصد التعبد والتقرب إلى الله وإنما فعل ذلك من باب محبة كلام ربِّه لا غير، كما أنه لو فعل ذلك أحيانا ولم يعتقد أنه أمر مَسْنون مُتَّبع دائما، دلَّ بطريق آخر على عدم قصد التّعبد في المسألة. وهنا يرد سؤال آخر: ما حكم تقيبل كتب العلم ، هل ينسحب عليها الحكم نفسه أم يختلف، ولماذا ؟
أرى من الافضل و الله أعلم ترك تقبيل المصحف حتى و لو لم يقصد به التعبد، خصوصا إذا المرء يقبل القرآن و هو لا يتدبره و لا يعرف مافيه لأن قد يراه شخص جاهل بدينه أو الأطفال فيظنون أن تقبيل المصحف هو من التعظيم و ذلك هو المطلوب و الكافي حتى و لو بدون تدبر و عمل.
أوضحت وزارة الخدمة المدنية، أن توثيق المؤهل الأول للتعيين في الوظائف، شرطُ لإضافة المؤهل الثاني. جاء ذلك في سياق رد الوزارة على تساؤل لأحد المتابعين، عن «توثيق مؤهله العلمي الأول وتدقيقه، ثم حصوله على مؤهل آخر، قام بإضافته لبياناته من خلال أيقونة (تغيير) وأضاف الدرجة العلمية»، مستفسراً عن «إمكانية التعيين من خلال المؤهلين». وتضمن رد الوزارة، أنه «لا يمكن إضافة مؤهل آخر إلا بعد الانتهاء من إجراءات التدقيق والتوثيق للمؤهل السابق»، مشيرة إلى إمكانية، «أن يكون لطالب الوظيفة مؤهلان مختلفان والتقدم بأي منهما، ولكن لا بد من تفعيل المؤهل المرغوب التقدم به حيث لا يمكن أن يكون هنالك مؤهلان مفعلان». وجددت وزارة الخدمة المدنية تأكيد أن التفعيل يكون عن طريق أيقونة «تغيير» أو «إضافة المؤهل» وبجانب المؤهل المطلوب يتم الضغط على أيقونة «تفعيل». كانت الوزارة حددت ثلاثة أهداف لإدارة الأداء في الجهات الوظيفية، والتي تتضمن، أولًا: ترسيخ منهج يضمن ربط عملية قياس الأداء بمكافأة وتقدير الإنجازات والنتائج المتميزة، وثانيًا: تحسين وزيادة إنتاجية الموظف من خلال تقويم أدائه بما ينسجم مع الأهداف الاستراتيجية التي تسعى الجهة الحكومية إلى تحقيقها، وثالثًا: تشجيع وتعزيز الإنجازات الفردية بما يحقق روح العمل الجماعي.
الخدمة المدنية توثيق
تعتزم وزارة الخدمة المدنية إطلاق نظام (تدوير) ضمن سلسلة الأنظمة الآلية التي سبق أن أطلقتها لجميع الجهات الحكومية عبر بوابتها الإلكترونية والتي ساهمت بفعالية كبيرة في تسهيل إجراءات العمل وخدمة العملاء المستفيدين من البوابة، وذلك في تأكيد لما انفردت به "سبق" قبل أيام بالإشارة إلى قرب إطلاق النظام. وأوضحت الوزارة أن نظام (تدوير) يمكن الجهات الحكومية من عرض قوائم الموظفين الراغبين في النقل للجهات الحكومية الأخرى، أو الذين ترغب الجهة في نقلهم، ليتسنى لجميع الجهات الحكومية الاطلاع على هذه القوائم واختيار من تراه مناسباً للاستقطاب والعمل لديها حسب الحاجة الفعلية لكل جهة. وأضافت أن (تدوير) سيتيح الاستفادة من القوى العاملة الزائدة عن حاجة بعض الجهات الحكومية الذين تقتضي مصلحة العمل نقل خدماتهم بعرض بياناتهم، وبالتالي تستكمل الإجراءات النظامية آليا من خلال الجهة التي ترغب في استقطاب الموظف، بعد أن يرسل الطلب عبر النظام لوزارة الخدمة المدنية لدراسته حسب الأنظمة واللوائح، ومن ثم إعادته بعد إبداء الرأي النظامي حياله، ليتم بعد ذلك استكمال إجراءات إصدار القرار وتوثيقه في نظام (توثيق) للوقوعات الوظيفية.
توثيق وزارة الخدمة المدنية
الكثير ينتظر تجديد القيد في اليمن بشرى انتظرها الجميع وهي تجديد القيد في اليمن, وبالتحديد في وزارة الخدمة المدنية. لقد انتظر الكثير من الاخوة والاخوات والتقدمين والمتقدمات بملفات التوظيف الى الخدمة المدنية، فهناك من ينتظر الوظيفة لمدة عشرة اعوام وهناك من انتظرها اكثر من ذلك، بل ولا زال ينتظرها، وهناك من ينتظرها اقل من هذا. بل الاعجب من ذلك ان الخدمة المدنية ومنذ ثلاث سنوات لا تطالب المتقدمين بتفعيل قيدهم لدى الخدمة المدنية، والان اصبح بامكانك اخي القارئ المتقدم للتوظيف ان تقوم بتجديد قيدك لدى الخدمة من الرابط الموجود في هذه المقالة والذي يختص ب تجديد القيد في اليمن. اسئلة متعلقة بموضوع تجديد القيد في اليمن هناك ثمة اسئلة قد يسألها الكثير من الاخوة والاخوات المتقدمين الى وزاة الخدمة المدنية والتأمين بالتوظيف، وسوف اسرد لكم بعظا من هذه الاسئلة، وسأجيب عليها من خلال فقرتي هذه، واذا كان هناك من سؤال متعلق، بمسألة تجديد القيد، يمكنك وضعه في الصندوق الخاص بالتعليقات، وسوف ارد عليه في اقرب وتت ممكن ان شاء الله تعالى. في اي محافظات اليمن يتم تأكيد القيد؟ يتم تجيد القيد في كل من المحافظات اليمنية:( تعز ـ حضرموت ـ عدن ـ لحج ـ شبوة ـ الديوان ـ المكلا ـ ابين ـ الضالع)، واذا تم اضافة غيرها من المحافظات سوف تم اضافتها ضمن المحافضات المذكورة.
توثيق المؤهل الخدمة المدنية
وكيل «الخدمة المدنية» لـ القبس: دليل إرشادي لرفع كفاءة الجهاز الإداري الحكومي
وزارة الخدمة المدنية توثيق
وأشارت الوزارة إلى أن نظام (تدوير) سيقتصر على الموظفين المشمولين بسلم رواتب الموظفين العام بين الجهات الحكومية، وبمجرد وضع الموظف على قائمة النقل في النظام يعتبر ذلك موافقة منه ومن جهة عمله على النقل، مضيفة بأن صلاحية العرض على قوائم النقل في نظام (تدوير) لمدراء الموارد البشرية وشئون الموظفين في الجهات الحكومية.
يمكن للعملاء والزوار الاستفادة من خدمات التوثيق التي يقدمها المكتب في أي وقت وأي مكان سواء داخل المملكة العربية السعودية أو خارجها. ومن خدمات التوثيق المفعلة حالياً من وزارة العدل: إصدار وكالات للأفراد و المنشآت, فسخ الوكالات للأفراد والمنشآت ، توثيق عقود الشركات ، إتمام إفراغ العقار بين البائع والمشتري وإتمام كافة الإجراءات. وكل تلك الخدمات تتم من خلال مكتبنا وطباعة الصك فورا دون الحاجة لمراجعة كتابة العدل.