قل: فعل امر مبني على السكون، والفاعل ضمير مستتر تقديره انت
ان: حرف ناسخ لا محل له من الاعراب
الامر: اسم ان منصوب بالفتحة
كله: كل: توكيد منصوب بالفتحة، والهاء ضمير مبني في محل حر مضاف اليه
لله: اللام حرف جر، ولفظ الجلالة اسم مجرور بالكسرة، وشبه الجملة في محل رفع خبر ان.
إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة آل عمران - القول في تأويل قوله تعالى "يقولون هل لنا من الأمر من شيء "- الجزء رقم7
وهذا الوعد لا يقدح فيه ما قد يقع من هزيمة في بعض الأحيان، ومن قتل بعض المؤمنين ليتخذهم شهداء ، وليمحص ما في قلوب المؤمنين، فهذا من حكمته سبحانه، ومن فضله على أوليائه أن يمحصهم ويعدهم إعدادًا أكمل، ويتخذهم شهداء، ويرفع درجاتهم في الآخرة، إلى غير هذا من حكمته .
الذين كتب أي فرض. عليهم القتل يعني في اللوح المحفوظ. إلى مضجاعهم أي مصارعهم. وقيل: كتب عليهم القتل أي فرض عليهم القتال ، فعبر عنه بالقتل; لأنه قد يئول إليه. وقرأ أبو حيوة " لبرز " بضم الباء وشد الراء; بمعنى يجعل يخرج. وقيل: لو تخلفتم أيها المنافقون لبرزتم إلى موطن آخر غيره تصرعون فيه حتى يبتلي الله ما في الصدور ويظهره للمؤمنين. والواو في قوله: وليبتلي مقحمة كقوله: وليكون من الموقنين أي ليكون ، وحذف الفعل الذي مع لام كي. والتقدير وليبتلي الله ما في صدوركم وليمحص ما في قلوبكم فرض الله عليكم القتال والحرب ولم ينصركم يوم أحد ليختبر صبركم وليمحص عنكم سيئاتكم إن تبتم وأخلصتم. إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة آل عمران - القول في تأويل قوله تعالى "يقولون هل لنا من الأمر من شيء "- الجزء رقم7. وقيل: معنى ليبتلي ليعاملكم معاملة المختبر. وقيل: ليقع منكم مشاهدة ما علمه غيبا. وقيل: هو على حذف مضاف ، والتقدير ليبتلي أولياء الله تعالى. وقد تقدم معنى التمحيص. والله عليم بذات الصدور أي ما فيها من خير وشر. وقيل: ذات الصدور هي الصدور; لأن ذات الشيء نفسه.
فوقاهم الله شر ذلك اليوم...... للشيخ احمد برج 01067033973 - YouTube
مميز|| &Quot;فوَقاهُمُ اللهُ شَرَّ ذَلِكَ اليَومِ ولَقَّاهُمْ نَضرَةً وسُرُورًا&Quot; - الشيخ صالح المغامسي - Youtube
وضمير " قطوفها " عائد إلى جنة أو إلى ظلالها باعتبار الظلال كناية عن الأشجار. و " تذليلا " مصدر مؤكد لذلك ، أي تذليلا شديدا منتهيا.
فوقاهم الله شر ذلك اليوم ......للشيخ احمد برج 01067033973 - Youtube
20} "
وإذا رأيت ثم رأيت نعيما وملكا كبيرا "
وإذا أبصرت أي مكان في الجنة رأيت فيه نعيما لا يدركه الوصف؟ وملكا عظيما
واسعا لا غاية له. 21} "
عاليهم ثياب سندس خضر وإستبرق وحلوا أساور من فضة وسقاهم ربهم شرابا
طهورا "
يعلوهم ويجمل أبدانهم ثياب بطائنها من الحرير الرقيق الأخضر, وظاهرها من
الحرير الغليظ, ويحلون من الحلي بأساور من الفضة, وسقاهم ربهم فوق ذلك
النعيم شرابا لا رجس فيه ولا دنس. 22} "
إن هذا كان لكم جزاء وكان سعيكم مشكورا "
ويقال لهم, إن هذا أعد لكم مقابل أعمالكم الصالحة, وكان عملكم في الدنيا
عند الله مرضيا مقبولا. مميز|| "فوَقاهُمُ اللهُ شَرَّ ذَلِكَ اليَومِ ولَقَّاهُمْ نَضرَةً وسُرُورًا" - الشيخ صالح المغامسي - YouTube. 23} "
إنا نحن نزلنا عليك القرآن تنزيلا "
إنا نحن نزلنا عليك- يا محمد- القرآن تنزيلا من عندنا لتذكرهم بما فيه من
الوعيد والوعيد والثواب والعقاب. 24} "
فاصبر لحكم ربك ولا تطع منهم آثما أو كفورا "
فاصبر لحكم ربك القدري واقبله, ولحكمه الديني فامض عليه, ولا تطع من
المشركين من كان منغمسا في الشهوات أو مبالغا في الكفر والضلال,
25} "
واذكر اسم ربك بكرة وأصيلا "
ودوام على ذكر اسم ربك ودعائه في أول النهار وآخره. 26} "
ومن الليل فاسجد له وسبحه ليلا طويلا "
ومن الليل فاخضع لربك, وصل له, وتهجد له زمنا طويلا من الليل.
كيف تأمن يوم الفزع الأكبر؟ - مصلحون
وأُدمج في ذلك قوله: { بما صبروا} الجامع لأحوال التقوى والعمل الصالح كله لأن جميعه لا يخلو عن تحمل النفس لترك محبوب أو فعل ما فيه كلفة ، ومن ذلك إطعام الطعام على حبه. و { لقَّاهم} معناه: جعلهم يَلْقَون نضرة وسروراً ، أي جعل لهم نضرة وهي حسن البشَرة ، وذلك يحصل من فرح النفس ورفاهية العيش قال تعالى: { وجوه يومئذٍ ناضرة} [ القيامة: 22] فمُثل إلقاء النضرة على وجوههم بزجّ أحد إلى لقاء أحد على طريقة التمثيل. كيف تأمن يوم الفزع الأكبر؟ - مصلحون. وضمير الغائبةِ و { نضرة} مفعولا ( لَقى) من باب كَسَا. وبين ( وَقَاهم) و { لَقَّاهم} الجناس المحرَّف. قراءة سورة الإنسان
قال مجاهد وسعيد بن جبير: أما والله ما قالوه بألسنتهم ولكن علم الله به من قلوبهم, فأثنى عليهم به. ليرغب في ذلك راغب "إنا نخاف من ربنا يوماً عبوساً قمطريراً" أي إنما نفعل هذا لعل الله أن يرحمنا ويتلقانا بلطفه في اليوم العبوس القمطرير. قال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس: عبوساً ضيقاً, قمطريراً طويلاً, وقال عكرمة وغيره عنه في قوله "يوماً عبوساً قمطريراً" قال: يعبس الكافر يومئذ حتى يسيل من بين عينيه عرق مثل القطران. فوقاهم الله شر ذلك اليوم ......للشيخ احمد برج 01067033973 - YouTube. وقال مجاهد "عبوساً" العابس الشفتين "قمطريراً" قال: يقبض الوجه بالبسور. وقال سعيد بن جبير وقتادة: تعبس فيه الوجوه من الهول, قمطريراً تقليص الجبين وما بين العينين من الهول.