أعلن برنامج التعاملات الإلكترونية الحكومية ( يسّر) عبر حسابه الرسمي بموقع لينكد إن لخدمات التوظيف ( ™ LinkedIn) توفر 3 وظائف شاغرة بمدينة الرياض، وذلك وفقاً للتفاصيل وطريقة التقديم الموضحة أدناه. الوظائف:
1- خبير اعتماد التقنيات الجديدة:
- درجة البكالوريوس في تخصص (علوم الحاسب) أو ما يعادلها. - خبرة لا تقل عن 8 سنوات في مجال ذات صلة. برنامج التعاملات الحكومية الإلكترونية يسر يعلن وظيفة تقنية في الرياض. - خبرة في قطاع تقنية المعلومات والاتصالات ومجال التقنيات الجديدة. 2- خبير الشراكات العامة والخاصة:
- درجة البكالوريوس في تخصص (إدارة الأعمال) أو ما يعادلها. - خبرة في قطاع تقنية المعلومات والاتصالات والشراكة بين القطاعين العام والخاص والقطاع الحكومي. 3- مدير حسابات - خبير الشراكات والتحالفات:
- خبرة في إدارة الحسابات والمشتريات وإدارة البائعين. موعد التقديم:
- التقديم مُتاح الآن بدأ اليوم الأحد بتاريخ 1442/08/01هـ الموافق 2021/03/14م وينتهي عند الإكتفاء بالعدد المطلوب. طريقة التقديم:
- لمعرفة بقية الشروط والتفاصيل وللتقديم من خلال الرابط التالي (يتطلب إنشاء حساب بموقع لينكد إن لخدمات التوظيف ( ™ LinkedIn) قبل التقديم على الوظيفة):
اضغط هنا
اضغط هن ا
- دورة مفهوم التعاملات الحكومية – يسر
- برنامج التعاملات الحكومية الإلكترونية يسر يعلن وظيفة تقنية في الرياض
- جريدة الرياض | «يسر» يطلق جائزة (الإنجاز للتعاملات الإلكترونية الحكومية)
- في معنى كلمة “سلطان” في القرآن العظيم – التصوف 24/7
- معنى حديث : أعظم الجهاد كلمة حق عند سلطان جائر
- السلطان هو الحجة والبرهان - موسوعة
دورة مفهوم التعاملات الحكومية – يسر
و من ثم أنشأت وزارة الاتصالات وتقنية المعلومات في عام 1426 هـ (2005م) برنامج التعاملات الإلكترونية الحكومية (يسِّر) بمشاركة كل من وزارة المالية، وهيئة الاتصالات وتقنية المعلومات، وشكلت لجنة إشرافية عليا مكونة من أصحاب المعالي وزير المالية، ووزير الاتصالات وتقنية المعلومات، ومحافظ هيئة الاتصالات وتقنية المعلومات، وقد انبثق عن هذه اللجنة، لجنة توجيهية للبرنامج تتكون من عدد من المختصين في كل من هذه الهيئات والوزارات بالإضافة إلى المدير العام للبرنامج. أهداف البرنامج [ عدل]
رفع إنتاجية و كفاءة القطاع العام. تقديم خدمات أفضل للأفراد وقطاع الأعمال بشكل أيسر. زيادة عائدات الاستثمار. جريدة الرياض | «يسر» يطلق جائزة (الإنجاز للتعاملات الإلكترونية الحكومية). توفير المعلومات المطلوبة بدقة عالية في الوقت المناسب. قواعد عمل البرنامج [ عدل]
يعتمد البرنامج في تفعيله للتعاملات الإلكترونية الحكومية على أربعة قواعد أساسية هي:
رؤية وأولويات ومواصفات و أطر موحدة. ليست تقنية فقط، أكثر من ذلك بكثير. تقليل المركزية بأكبر قدر ممكن.
يربط أبشر الخدمات الالكترونية بين جميع القطاعات الحكومية إلكترونياً، إذ يخدم التطبيق 11 مليون مشترك من المواطنين والمقيمين، كما يقدم 160 خدمة إلكترونية، حيث إن الخدمات يتم تقديمها مجاناً على مدار 24 ساعة. وأكثر ما يشتهر به أبشر الخدمات الالكترونية هي خدمة "فرجت"، وهي عبارة عن خدمة تتيح عبر تطبيق أبشر الفرصة للمواطنين السعوديين المساهمة في الإفراج عن المسجونين بقضايا مالية غير جنائية، وتتم عبر تحويل مبلغ مالي إلى الجهات المعنية بشكل إلكتروني. ويقدم التطبيق الخدمات لعدة قطاعات رئيسية هي: ديوان الوزارة، الجوازات، المرور، الأحوال المدنية وغيرها العديد من الدوائر الرسمية في المملكة التي تخدم عملية التحول إلى حكومة الكترونية شاملة. دورة مفهوم التعاملات الحكومية – يسر. تطبيق كلنا أمن
من خلال تطبيق كلنا أمن يمكنك تقديم كافة أنواع البلاغات الأمنية مباشرة وبكل سهولة- حقوق الصورة محفوظة لتطبيق كلنا أمن
تطبيق كلنا أمن عبارة عن اداة تم إنشاؤها العام الماضي على الهواتف المحمولة، بحيث تحول المواطن أو المقيم إلى رجل أمن لتسريع عمليات الإنقاذ وتقليل نسبة الأضرار والخسائر، بالإضافة إلى تقديم جميع أنواع البلاغات الأمنية مباشرة بكل سهولة، إذ يمكنك تقديم بلاغ بواسطة صورة أو فيديو أو تسجيل صوتي أو مشاركة الموقع، ومن البلاغات التي يمكن تقديمها على التطبيق هي المخالفات المرورية، والجرائم الإلكترونية.
برنامج التعاملات الحكومية الإلكترونية يسر يعلن وظيفة تقنية في الرياض
وتهدف الجائزة إلى:
تحفيز الجهات الحكومية على تقديم خدمات أفضل للأفراد وبشكل أيسر. تشجيع الجهات الحكومية على العمل سويا لتقديم خدمات إلكترونية متكاملة وذات كفاءة عالية للأفراد وقطاع الأعمال. إبراز وتثمين الجهود التي قدمتها فرق عمل الخدمات الإلكترونية داخل الجهات الحكومية. تحفيز الجهات الحكومية ذات العلاقة للعمل على المشاركة في تعزيز الاقتصاد الوطني من خلال تقديم خدمات إلكترونية أفضل وبشكل أسهل لقطاع الأعمال. نشر ثقافة " أفضل المعايير والممارسات العالمية" وتشجيع الجهات الحكومية على تبني تلك المعايير في تقديم خدماتها الإلكترونية. إعطاء الفرصة للمواطنين للمشاركة في تصميم خدمات إلكترونية حكومية أفضل. وتشرف على الجائزة لجنة تضم نخبة من الخبراء ،كل في مجاله، وقد روعي في تكوين اللجنة المنظمة ما يلي:
تنوع الخلفية العلمية والعملية لأعضاء اللجنة
الاستقلالية في التخطيط واتخاذ القرار
القدرة على الاستفادة من التجارب العالمية في هذا المجال وتبني ما يناسب الاحتياجات السعودية منها
وتتكون لجنة الجائزة من سبعة أعضاء، أربعة من برنامج يسر وثلاثة من وزارة المالية وهيئة الاتصالات وجامعة الملك سعود. أما لجنة التحكيم تضم نخبة من الخبراء والمختصين الدوليين والمحليين المستقلين عن برنامج " يسّر" ومنسوبيه حيث تم اختيارهم بناء على عدد من الترشيحات الدولية والمحلية إلى جانب إسهاماتهم في تحكيم العديد من الجوائز الدولية، وسيعمل فريق التحكيم خلال ورشة عمل مستقلة ستعقد بعد استكمال تلقي المشاركات من الجهات الحكومية لتأهيل الجهات الفائزة وبالتالي إعداد تقارير عن مستوى المشاركات.
ومــن خــال هــذا التشــخيص، فــإن أحــد أهـم مخرجـات عمليـة القيـاس سـيتمثل فـي تزويـد الجهـات الحكوميـة المشـاركة فيـه بخارطـة طريـق واضحـة المعالـم تشـتمل علـى مجموعـة مـن الإجـراءات الواجـب اتخاذهـا مـن قبـل هـذه الجهـات فـي سـبيل تحسـين موقعهـا فـي مسـار رحلـة التحـول الرقمـي وبمـا يسـاهم فـي نشـر مفهـوم و ثقافـة التحـول الرقمـي داخـله هذه الجهات،الأمـر الـذي سـينعكس إيجابـًا علـى رفـع مســتوى الخدمــات المقدمــة للمواطنيــن، وســيجري تطبيــق القيــاس الثامــن ليغطــي العــام
1441هــ (2019م) ويشـمل ذلـك قيـاس مـا يقـارب 228 جهـة حكوميـة. نموذج الاستبيان الخاص بقياس التحول الرقمي الحكومي
الاسم
تحميل الملف
نموذج الاستبيان
آخر تحديث
9/16/2019 12:04:20 PM
جريدة الرياض | «يسر» يطلق جائزة (الإنجاز للتعاملات الإلكترونية الحكومية)
ثم تأتي مرحلة التكامل التي تضم 22 جهة حكومية، وهي المرحلة التي تحقق فيها الجهة تكاملاً داخلياً بين إدارتها وأقسامها وخارجياً مع الجهات الأخرى، بينما تأتي مرحلة الإبداع في الأخير وفيها تقدم الجهات نماذجاً إبداعيةً ومبتكرةً في محاور التحول الرقمي مع توظيف التقنيات الناشئة والتوجهات الحديثة في التحول الرقمي الحكومي. #قياس_التحول_الرقمي_الحكومي تسير على خمسة مراحل بداية بالبناء ثم الإتاحة ثم التحسين والتكامل وتنتهي بالإبداع.. والصورة توضح لكم أكثر:
— Yesser برنامج يسّر (@YesserProgram) February 9, 2020
تكمن إمكانية الوصول لكافة الخدمات على البوابة الوطنية من خلال التكامل مع الجهات الحكومية الأخرى، أو من خلال توفير الروابط لكافة الخدمات
نفاذ المواطن الموحد
النفاذ الوطني الموحد هو بوابة وطنية من ضمن خدمات حكومة الكترونية صادرة عن مركز المعلومات الوطني بالسعودية، تعمل بشكل أساسي على إصدار الهويات الرقمية للمواطنين والمقيمين (هوية إثبات إلكترونية). تهدف نفاذ المواطن الموحد على إيجاد حل شامل لإدارة وحوكمة الهوية الرقمية، بحيث تعمل على تقديم خدمة النفاذ الإلكتروني الموحد على المستوى الوطني، كما تعمل البوابة الموحدة على توفير الآلية والأدوات اللازمة لحل المشكلة التي تواجه الكثير من الجهات الحكومية والخاصة، إذ تتمثل هذه المشكلة في اعاقة تقديم العديد من الخدمات التي من الممكن أن يستفيد منها المواطن أو المقيم، وذلك بسبب تدني مستوى المصداقية والثقة في الهوية الرقمية، ووجود احتمالية كبيرة لتعرضها للسرقة أو الاختراق من أحد الجهات أو الأفراد. نظام أبشر الخدمات الالكترونية
يربط تطبيق ومنصة أبشر الإلكترونية كافة الخدمات الحكومية في مكان واحد
أبشر هو نظام الكتروني أطلقته وزارة الداخلية السعودية، ويتيح للمواطنين السعوديين والمقيمين إجراء المعاملات الخاصة فيهم دون الحاجة إلى مراجعة الإدارات المختلفة.
يتبيَّنُ لنا بتدبُّرِ هذه الآياتِ الكريمة أنَّ معنى كلمة "سلطان" الواردة فيها هو "الكتاب المُنزَّل من عندِ اللهِ تعالى". فاللهُ قد أقامَ الحجةَ على أولئك الذين زعموا بأنَّه تعالى هو مَن أمرَهم بأن يتخذوا من دونِه آلهةً أخرى، وذلك بأن طالبَهم بأن يُبرِزوا أيَّ دليلٍ من كتابٍ من عندِه أنزلَه عليهم يؤيِّدُ ما يزعمون. معنى حديث : أعظم الجهاد كلمة حق عند سلطان جائر. وبالعودةِ إلى الآيةِ الكريمة 156 الصافات الواردة أعلاه (أَمْ لَكُمْ سُلْطَانٌ مُبِينٌ)، فإن السياقَ القرآني الذي تردُ خلاله يؤكد أن معنى كلمة "سلطان" الواردة فيها هو "الكتاب المُنزَّل من عندِ اللهِ تعالى". ويتبيَّنُ لنا ذلك جلياً بتدبُّرِ الآيةِ الكريمة التي تليها (فَأْتُوا بِكِتَابِكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ) (157 الصافات).
في معنى كلمة “سلطان” في القرآن العظيم – التصوف 24/7
إِنَّمَا سُلْطَانُهُ عَلَى الَّذِينَ يَتَوَلَّوْنَهُ وَالَّذِينَ هُم بِهِ مُشْرِكُونَ)
النحل 99 – 100
﴿ وَمَا كَانَ لَهُ عَلَيْهِمْ مِنْ سُلْطَانٍ إِلَّا لِنَعْلَمَ مَنْ يُؤْمِنُ بِالْآخِرَةِ ﴾
سبإ ٢١
﴿ إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ وَكَفَىٰ بِرَبِّكَ وَكِيلًا ﴾
٦٥ الإسراء
أي: ليس للشيطان قدرة على إغواء المؤمنين المتوكلين على الله، وليس له سبيل إلى فتنتهم عن دينهم، إنما هو قادر على الذين يتبعون وسوسته، ومسيطر على الذين يخضعون لإغوائه، والذين هم من أجله مشركون بالله، كافرون به. ـ سيطرة المتكبرين على أتباعهم
ويوم القيامة سيلوم المستضعفون من الأتباع الكبار الذين أضلوهم فى الدنيا ،
( وَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ يَتَسَاءَلُونَ قَالُوا إِنَّكُمْ كُنتُمْ تَأْتُونَنَا عَنِ الْيَمِينِ قَالُوا بَل لَّمْ تَكُونُوا مُؤْمِنِينَ وَمَا كَانَ لَنَا عَلَيْكُم مِّن سُلْطَانٍ بَلْ كُنتُمْ قَوْمًا طَاغِينَ فَحَقَّ عَلَيْنَا قَوْلُ رَبِّنَا إِنَّا لَذَائِقُونَ فَأَغْوَيْنَاكُمْ إِنَّا كُنَّا غَاوِينَ)
الصافات 30
أى يقول يقول المتكبرون لأتباعهم إنه لم يكن لهم على أؤلئك الأتباع سلطان ونفوذ ، لأن أولئك الأتباع كانوا ضالين طاغين فى عقيدتهم لذا اشتركوا مع بعضهم فى الضلال والغواية.
معنى حديث : أعظم الجهاد كلمة حق عند سلطان جائر
[1]
شاهد أيضًا: يستعمل البرهان بالتناقض التبرير غير المباشر
معنى سُلْطَانٌ في القرآن الكريم
إن كلمة سلطان تعني في القرآن الكريم الملكة والقدرة أو حجة، والسلطان يكون هو الحجة كما ذكر في قوله تعالي سلطان في الآية رقم ثمانية وستون من سورة يونس، وكلمة السليط تكون هي الزيت بلغة أهل اليمين، ولكن كلمة سلاطة اللسان تعني القوة على المقال، ويكون ذلك استعماله في الذم أكثر من أي استعمال آخر. وقوله "سلطان"، في الآية رقم اثنان واربعون من سورة الحجر تعني القدرة على الإغواء والتسلط. وذكرت في قوله تعالى "ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا"
وقوله عز وجل "إنه ليس له سلطان على الذي آمنوا وعلى ربهم يتوكلون". السلطان هو الحجة والبرهان - موسوعة. وقوله تعالى "إنما سلطانه على الذين يتولونه". قوله عز وجل "لا تنفذون إلا بسلطان". وفي النهاية نكون قد عرفنا أن السلطان هو الحجة والبرهان حيث أن البرهان يعني الدليل والحجة، والسلطان هو الدليل أي الحجة والبرهان، وذكر في القرآن الكريم وتعني الملكة والقدرة أو الحجة، وذلك أيضًا بمعنى الدليل. المراجع
^, الحجة والبرهان, 02\04\2022
السلطان هو الحجة والبرهان - موسوعة
خلقَ اللهُ تعالى هذه الحياةَ الدنيا مُسبَّبةً بأسبابٍ وقوانينَ نظَّمَ بها أمورَ الخَلق تنظيماً لا قدرةَ لمخلوقٍ على أن يستعصيَ على أمرِهِ. ولقد اختصَّ اللهُ تعالى نفسَه بالمقدرةِ على التسلُّطِ على هذه الأسبابِ والقوانين فلم يجعل لأحدٍ آخرَ غيره سلطاناً على خلقه. فاللهُ هو المتسلِّطُ على الوجودِ بأسبابِه وقوانينِه تسلُّطاً تفرَّدَ به تعالى، وهو إن شاءَ جعلَ لمن يشاءُ من خلقِه "سلطاناً" من لدنه بإذنِه يتسلَّطُ به على ما شاءَ له أن يتسلَّطَ عليه من قوانينَ وأسبابِ هذا الوجود. ولذلك فإنَّ كلَّ مقاربةٍ تفسيريةٍ لكلمة "سلطان" في القرآنِ العظيم لا تأخذُ بنظرِ الاعتبار هذا التفرُّدَ المطلقَ لله، تسلُّطاً على الوجودِ قوانينَ وأسباباً، محكومٌ عليها بأن تُخفِقَ إخفاقاً ذريعاً. فلا سلطانَ لمخلوقٍ على شيءٍ من قوانينِ هذا الوجودِ وأسبابِه إلا بما شاءَ له اللهُ أن يحظى به من سلطانٍ من لدنه. في معنى كلمة “سلطان” في القرآن العظيم – التصوف 24/7. وهذا ما بوسعنا أن نتبيَّنه بتدبُّرنا نزراً يسيراً من الآياتِ الكريمة التي وردت فيها كلمة "سلطان": (وَأُولَئِكُمْ جَعَلْنَا لَكُمْ عَلَيْهِمْ سُلْطَانًا مُبِينًا) (من 91 النساء)، (وَآتَيْنَا مُوسَى سُلْطَانًا مُبِينًا) (من 153 النساء)، (وَكَيْفَ أَخَافُ مَا أَشْرَكْتُمْ وَلَا تَخَافُونَ أَنَّكُمْ أَشْرَكْتُمْ بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ عَلَيْكُمْ سُلْطَانًا) (من 81 الأنعام)، (قَالُوا إِنْ أَنْتُمْ إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُنَا تُرِيدُونَ أَنْ تَصُدُّونَا عَمَّا كَانَ يَعْبُدُ آبَاؤُنَا فَأْتُونَا بِسُلْطَانٍ مُبِينٍ) (من 10 إبراهيم).
لفظ (سلطان) على وزن فعلان من السلاطة، وهي الانبساط بالقوة، مشتق من المادة اللغوية (سلط) التي تفيد معنى القوة والقهر، قال ابن فارس في "مقاييس اللغة": "السين، واللام، والطاء أصل واحد، وهو القوة والقهر. من ذلك السلاطة، من التسلط، وهو القهر؛ ولذلك سمي السلطان سلطاناً. والسلطان: الحجة. والسليط من الرجال: الفصيح اللسان الذَّرِب. والسليطة: المرأة الصخابة"، ويقال: سلطته، فتسلط. وسلاطة اللسان: القوة على المقال؛ وذلك في الذم أكثر استعمالاً. ولفظ (السلطان) ورد في القرآن الكريم في تسعة وثلاثين موضعاً، جاء في موضعين بصيغة الفعل، أحدهما: قوله تعالى: { ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم} (النساء:90)، ثانيهما: قوله عز وجل: { ولكن الله يسلط رسله على من يشاء} (الحشر:6)، وجاء في سبعة وثلاثين موضعاً بصيغة الاسم، من ذلك قوله تعالى: { أتجادلونني في أسماء سميتموها أنتم وآباؤكم ما نزل الله بها من سلطان} (الأعراف:71). ولفظ (السلطان) ورد في القرآن على معنيين رئيسين: الأول: السلطان بمعنى (الحجة) و(البرهان) من ذلك قوله عز ومن قائل: { قالوا اتخذ الله ولدا سبحانه هو الغني له ما في السماوات وما في الأرض إن عندكم من سلطان بهذا} (يونس:68) أي: ما عندكم من حجة بهذا.