صدرت من مجلس الوزراء الموافقة على تنظيم مركز دعم اتخاذ القرار
وجاء في تفاصيل القرار مايلي:
إن مجلس الوزراء
بعد الاطلاع على المعاملة الواردة من الديوان الملكي برقم 29464 وتاريخ 19-6-1437هـ، في شأن ما رفعه صاحب السمو الملكي ولي ولي العهد النائب الثاني لرئيس مجلس الوزراء رئيس لجنة تطوير الدواوين الملكية بخصوص مشروع تنظيم مركز دعم اتخاذ القرار. وبعد الاطلاع على مشروع التنظيم المشار إليه. وبعد الاطلاع على الفقرة (2) من المادجة (24) من نظام مجلس الوزراء، الصادر بالأمر الملكي رقم (أ/13) وتاريخ 3-3-1414هـ. وبعـد الاطلاع علـى المذكــرة رقــم (494) وتاريخ 20-5-1437هـ، والمحضــر رقــــم (690) وتاريخ
14-7-1437هـ ، المعدين في هيئة الخبراء بمجلس الوزراء. وبعد الاطلاع على توصية اللجنة الدائمة لمجلس الشؤون الاقتصادية والتنمية رقم (22-21/37/د) وتاريخ 25-7-1437هـ. وبعد الاطلاع على توصية اللجنة العامة لمجلس الوزراء رقم (2153) وتاريخ 1-8-1437هـ. يقرر
الموافقة على تنظيم مركز دعم اتخاذ القرار، بالصيغة المرافقة. رئيس مجلس الوزراء
وبحسب تنظيم مركز دعم اتخاذ القرار يتمتع المركز بالشخصية الاعتبارية وبالاستقلال المالي والإداري، ويرتبط تنظيمياً بالديوان الملكي، ويهدف المركز إلى دعم اتخاذ القرار وتحسين فعاليته وكفايته في مختلف المجالات في الوقت المطلوب وبالدقة المناسبة.
وظيفة مركز دعم اتخاذ القرار يوفر وظيفة إدارية لذوي الخبرة بمدينة الرياض - وظيفة رقم: 800150 - وظايف
صدرت الموافقة على تنظيم مركز دعم اتخاذ القرار، والذي بدأ العمل فيه أمس وتضمن التنظيم 18 مادة، فيما أكد التنظيم أن للمركز 13 اختصاصا منها إنشاء قواعد بيانات ومعلومات خاصة بالموضوعات ذات الأولوية التنموية واستطلاع اتجاهات الرأي العام حيال الموضوعات والقضايا التي تهم المواطن، وكذلك حيال القرارات التي تُتخذ قبل صدورها وبعده. وأوضح التنظيم أن المركز يرتبط تنظيميا بالديوان الملكي، ويهدف إلى دعم اتخاذ القرار وتحسين فعاليته وكفايته في مختلف المجالات في الوقت المناسب وبالدقة المطلوبة.
الآن مركز دعم اتخاذ القرار الديوان الملكي وظائف متجددة فبراير 2022 – ديوان الوظائف
مركزاً رائداً محلياً ومتميزاً عالمياً في تقديم الدعم المعلوماتي لإتخاذ القرارات بالجامعة
ما هو مركز دعم إتخاذ القرار؟
تقوم جامعة الملك عبدالعزيز بعمل ضخم لتطوير وضمان جودة على ثلاث محاور هما العملية التعليمية والبحث العلمي وخدمة المجتمع, وللمحافظة على ضمان جودة المحاور الثلاثة السابقة والإعداد الجيد والرشيد فمن الضروري توفير المعلومات المطلوبة عن المعايير والإجراءات الخاصة بالبرامج ورصد أوضاع العملية التعليمية بالجامعة ومتابعتها وتوفير المعلومات الخاصة بحساب مؤشرات الأداء الداعمة.
موافقة سامية على تنظيم مركز دعم اتخاذ القرار بالديوان الملكي.. شاهد التفاصيل - ارشيف 2016 - صحيفة الوئام الالكترونية
تأسس مركز دعم اتخاذ القرار السعودي في 16 مايو أيار 2016 وهو يرتبط تنظيميا بـ الديوان الملكي السعودي. مركز دعم اتخاذ القرار الديوان الملكي. د الصغير يجتمع مع وفد من مركز دعم اتخاذ القرار من الديوان الملكي. يعلن مركز دعم اتخاذ القرار الديوان الملكي وظائف إدارية شاغرة بالرياض من حملة البكالوريوس أو الماجستير للعمل بالمركز بمدينة الرياض بمسمى أخصائي أول التحليل والبحوث Senior Specialist Research Analysis وذلك وفقا للتفاصيل. مركز دعم اتخاذ القرار مركز حكومي مرتبط تنظيميا بالديوان الملكي السعودي ويتمتع بالشخصية الاعتبارية والاستقلال المالي والإداري تأسس بموجب قرار مجلس الوزراء صدر بتاريخ 9 شعبان 1437-16 مايو 2016 مقره الرئيسي في مدينة. بناء على توجيهات السيد رئيس مجلس الوزراء دكتور مصطفى مدبولي بتطوير قاعدة التشريعات القوميةوقع مركز المعلومات ودعم اتخاذ القرار بمجلس الوزراء. مركز دعم اتخاذ القرار يعلن برامج التدريب التعاوني وظيفتك علينا. الجزيرة – محمد العثمان. تنشر صحيفة سبق تفاصيل تنظيم مركز دعم إتخاذ القرار والذي وافق عليه مجلس الوزراء أخيرا وبدأ العمل به. مركز دعم اتخاذ القرار الديوان الملكي.
مركز دعم اتخاذ القرار بالديوان الملكي يطلب أخصائي تحليل وبحوث - وظائف الرياض, السعودية
المادة الخامسة:
يقوم المركز بإعداد برنامج لتأهيل ذوي الاختصاص من السعوديين في مجال عمل المركز، بحيث يتاح لهم من خلاله تلقي التدريب في الجهات الحكومية وغيرها داخلياً وخارجياً، على أن يقوم المركز بالرفع سنوياً إلى الديوان الملكي عما حققه البرنامج من نتائج والمقترحات لرفع مستوى أدائه. المادة السادسة:
يكون للمركز مجلس إدارة، يشكل بأمر ملكي من عدد لا يقل عن خمسة أعضاء من المختصين ومن ذوي الخبرة في مجال عمل المركز ومن غيرهم، ويحدد الأمر رئيس المجلس ومن ينوب عنه في حال غيابه ومكافآت حضور جلسات المجلس لرئيسه والأعضاء. المادة السابعة:
المجلس هو السلطة المهيمنة على إدارة شؤون المركز وتصريف أموره ، ويتخذ جميع القرارات اللازمة لتحقيق أغراضه في حدود أحكام هذا التنظيم، وله على وجه الخصوص ما يأتي:
1ـ إقرار الهيكل التنظيمي للمركز. 2ـ إقرار لوائح المركز المالية والإدارية، على أن تتضمن آليات تنفيذ منافساته وتأمين مشترياته، ورفعها إلى رئيس مجلس الوزراء للموافقة عليها. 3ـ اعتماد اللوائح الفنية والإجراءات والقواعد والمعايير المتعلقة بنشاط المركز. 4ـ إقرار السياسات العامة للمركز وخطة عمله وخططه التشغيلية. 5ـ الموافقة على مشروع ميزانية المركز وحسابه الختامي وتقرير مراجع الحسابات والتقرير السنوي، تمهيداً لرفعها بحسب الإجراءات النظامية.
المادة السابعة: المجلس هو السلطة المهيمنة على إدارة شؤون المركز وتصريف أموره ، ويتخذ جميع القرارات اللازمة لتحقيق أغراضه في حدود أحكام هذا التنظيم، وله على وجه الخصوص ما يأتي: 1ـ إقرار الهيكل التنظيمي للمركز. 2ـ إقرار لوائح المركز المالية والإدارية، على أن تتضمن آليات تنفيذ منافساته وتأمين مشترياته، ورفعها إلى رئيس مجلس الوزراء للموافقة عليها. 3ـ اعتماد اللوائح الفنية والإجراءات والقواعد والمعايير المتعلقة بنشاط المركز. 4ـ إقرار السياسات العامة للمركز وخطة عمله وخططه التشغيلية. 5ـ الموافقة على مشروع ميزانية المركز وحسابه الختامي وتقرير مراجع الحسابات والتقرير السنوي، تمهيداً لرفعها بحسب الإجراءات النظامية. 6ـ وضع القواعد المتعلقة بالخدمات والأعمال الداخلة في اختصاص المركز، وتحديد المقابل المالي لها. 7ـ قبول التبرعات والهبات والوصايا والأوقاف التي تقدم للمركز. 8ـ تعيين مراجع حسابات خارجي معتمد، ومراقب مالي داخلي. 9ـ تشكيل اللجان وتخويلها الصلاحيات اللازمة لإنجاز المهمات المنوطة بها. 10ـ اقرار قواعد تقديم الخدمات للقطاع الخاص وتحديد المقابل المالي لها. ويجوز للمجلس تفويض بعض تلك الاختصاصات إلى رئيس المجلس أو أحد أعضائه أو غيرهم وفق ما تقتضيه مصلحة العمل.
105- فضل المشي الى المساجد وفضل انتظار الصلاة - YouTube
في المحافظة على الصلاة وفضل المشي إليها
يدعوهم الله - سبحانه وتعالى - ليُنصِتوا إلى ما يُلقَى عليهم من ذِكْر ومواعظ، وترغيب وترهيب، قد تفرَّغوا من الشواغل وما يُلهيهم عن الإِنصات والتدبُّر. قال - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((لا يغتسل رجلٌ يومَ الجُمُعة، ويتطهَّر ما استطاع من طُهر، ويَدَّهِن من دهنه أو يمسّ مِن طِيب بيته، ثم يخرج فلا يُفرِّق بيْن اثنين، ثم يُصلِّي ما كُتِب له، ثم يُنصت إذا تكلَّم الإمامُ إلا غُفِر له ما بينه وبين الجُمُعة الأخرى)) [6]. باب فضل المشي إلى المساجد - الكلم الطيب. فإذا قُضِيت الصلاةُ خرَجوا لابتغاء فضل الله: ﴿ فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانْتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ﴾ [الجمعة: 10]، فما أحلاه مِن اجتماع وأطيبَه من اتصال! يتَّصل الأخ بأخيه، يتفقَّد حاله ويسأل عن أحواله، بعدَ أن غاب عنه مُدَّةَ أسبوع، قد لا يَدري ماذا حصَل له وعليه، تلك من حِكم الصلاة وفضائلها والاجتماع لها.
فضل المشي إلى المساجد خطبة مكتوبة - موقع د. علي بن يحيى الحدادي : موقع د. علي بن يحيى الحدادي
قال قتادة: "لو كان الله -تعالى- مُغفِلًا شيئًا مِن شأنك يابْن آدمَ، أغْفَل مَا تُعفِي الرِّياحُ مِن هذه الآثارِ، ولكن أحصَى على ابْنِ آدمَ أثَرَه وعمَلَه كُلَّه، حتى أحْصَى هذا الأثَرَ فِيما هُو مِن طاعةِ اللهِ أو مِن معصِيَتِهِ، فمَنِ اسْتَطاعَ مِنكُمْ أن يكتُبَ أثَرَهُ في طاعة الله، فليفعل". إنها لغفلَةٌ عظيمَةٌ أنْ لا يستَشْعِرَ المرْءُ وهُوَ فِي طرِيقِهِ إِلى المعصيَةِ أنَّ هذا الممْشَى مكْتُوبٌ علَيْهِ، وسيَجِدُه فِي صحيفَةِ عمَلِهِ، ستَجِدُ ممشاكَ إِلى شِراءِ الحرَامِ مِن مطْعُومٍ أو مشْرُوبٍ، ستَجِدُ ممشاكَ إِلى فِعْلِ الحرامِ مِن إِيذاءِ عِبادِ اللهِ, أَو الخُصومَةِ الفاجِرَةِ والْبَغِي, أو المعاكَسَةِ وَانْتِهاكِ الْأَعراضِ. فضل المشي إلى المساجد خطبة مكتوبة - موقع د. علي بن يحيى الحدادي : موقع د. علي بن يحيى الحدادي. أيْنَ مَنْ ماتَ وأثَرُهُ فُرْقَةُ النَّاس، وطَلاقُ زَوْجَيْن، وتشتُّتُ أسرَةٍ، وخلف الحرامِ لأهلِه وولَدِه؟!. ويَا سعادَةَ وفَلاحَ مَنْ كانت خُطُواتُه لإِصْلاحِ ذاتِ الْبَيْنِ، وجَمْعِ الكَلِمَةِ، وإطْعامِ الْفقيرِ والمسكينِ، والشَّفاعَةِ الحسَنَةِ، وطلَبِ الْعِلْمِ، وصِلَةِ الرَّحِمِ، وزِيارَةِ المرِيضِ، والْقِيَامِ بِحَقِّ الصَّداقَةِ والصِّلَةِ، هلْ يستوون؟!
فوائد من درس المشي إلى الصلاة
وفي الصَّحِيحَيْنِ عن أبي هُريْرَةَ، عن النبيِّ -صلى الله عليه وسلم- قال: " إِنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ وَأَتَى الْمَسْجِدَ لَا يُرِيدُ إِلَّا الصَّلَاةَ لَمْ يَخْطُ خَطْوَةً إِلَّا رَفَعَهُ اللهُ بِهَا دَرَجَةً وَحَطَّ عَنْهُ خَطِيئَةً حَتَّى يَدْخُلَ الْمَسْجِدَ ", وفي الصحيحين عن أبي هُريْرَةَ عنِ النبيِّ -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: " كُلُّ خَطْوَةٍ يَمْشِيهَا إِلَى الصَّلَاةِ صَدَقَةٌ ", وفيهما مِن حديث أَبِي مُوسَى، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ -صلى الله عليه وسلم-: " إِنَّ أَعْظَمَ النَّاسِ أَجْرًا فِي الصَّلاَةِ أَبْعَدُهُمْ إِلَيْهَا مَمْشًى فَأَبْعَدُهُمْ ". والأجر مكتوبٌ لك في ذهابِك ورٌجوعِك، فليس الأجرُ خاصًّا بالذهابِ فقَطْ، بَلْ حتَّى رجوعُك مكتوبٌ لكَ؛ بدليل ما رواه مسلم من حديثِ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ، قَالَ: كَانَ رَجُلٌ لاَ أَعْلَمُ رَجُلًا أَبْعَدَ مِنَ الْمَسْجِدِ مِنْهُ وَكَانَ لاَ تُخْطِئُهُ صَلاَةٌ، فَقِيلَ لَهُ: لَوِ اشْتَرَيْتَ حِمَارًا تَرْكَبُهُ فِي الظَّلْمَاءِ وَفِى الرَّمْضَاءِ, قَالَ: مَا يَسُرُّنِي أَنَّ مَنْزِلِي إِلَى جَنْبِ الْمَسْجِدِ، إِنِّي أُرِيدُ أَنْ يُكْتَبَ لِي مَمْشَايَ إِلَى الْمَسْجِدِ، وَرُجُوعِي إِذَا رَجَعْتُ إِلَى أَهْلِي, فَقَالَ رَسُولُ اللهِ -صلى الله عليه وسلم-: " قَدْ جَمَعَ اللهُ لَكَ ذَلِكَ كُلَّهُ ".
باب فضل المشي إلى المساجد - الكلم الطيب
بل رَوى الترْمِذِيُّ عنْ أبِي سعيدٍ الخدْرِيِّ -رضي الله عنه-, قال: كانت بنو سَلِمَةَ في ناحِيَةٍ مِن المدينة, فأرادوا أن يَنْتَقِلُوا إلى قريبٍ مِن المسْجِدِ, فنزلَتْ: ( إِنَّا نَحْنُ نُحْيِ الْمَوْتَى وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَآثَارَهُمْ وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُبِينٍ)[يس: ١٢]؛ فقال لهم النبيُّ: "إن آثاركم تكتب" فلم ينتقلوا. ( أخرجه الترمذي). وأصلُ الحديثِ في صَحيحِ مُسْلِمٍ مِن حديثِ جابرٍ، قَالَ: خَلَتِ الْبِقَاعُ حَوْلَ الْمَسْجِدِ، فَأَرَادَ بَنُو سَلِمَةَ أَنْ يَنْتَقِلُوا إِلَى قُرْبِ الْمَسْجِدِ، فَبَلَغَ ذَلِكَ رَسُولَ اللهِ -صلى الله عليه وسلم- فَقَالَ لَهُمْ: " إِنَّهُ بَلَغَنِي أَنَّكُمْ تُرِيدُونَ أَنْ تَنْتَقِلُوا قُرْبَ الْمَسْجِدِ ", قَالُوا: نَعَمْ يَا رَسُولَ اللهِ! قَدْ أَرَدْنَا ذَلِكَ, فَقَالَ: " يَا بَنِي سَلِمَةَ! دِيَارَكُمْ تُكْتَبْ آثَارُكُمْ، دِيَارَكُمْ تُكْتَبْ آثَارُكُمْ ", هذا الأثر سيبقى في صحيفةِ عَمَلِك مُسَجَّلًا مكتُوبًا ليشْهَدَ لكَ يومَ القيامةِ. وتأمَّلوا -عِبادَ اللهِ- ما جاء في الصَّحِيحَيْنِ عنْ أبي هُريْرَةَ، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: " مَنْ غَدَا إِلَى الْمَسْجِدِ وَرَاحَ أَعَدَّ اللهُ لَهُ نُزُلَهُ مِنَ الْجَنَّةِ كُلَّمَا غَدَا أَوْ رَاحَ "؛ قال الحافظ ابن رجب: " ومعنى الحَدِيْثِ: أن من خرج إلى المسجد للصلاة فإنه زائر الله -تعالى-، والله يعد لَهُ نزلًا من المسجد، كُلَّمَا انطلق إلى المسجد، سواء كَانَ فِي أول النهار أو فِي آخره, والنزل: هُوَ مَا يعد للضيف عِنْدَ نزوله من الكرامة والتحفة ", قَالَ الحافظ أبو موسى المديني: " وزِيد فِيهِ فِي غيرِ هذه الرواية: "كما لَوْ أن أحدكم زاره من يحب زيارته لاجتهد فِي إكرامه ".
وليس هذا خاصاً به بل هو له وللأمة كلها. عباد الله: إنّ الماشي إلى المسجدِ بمنزلةِ الضيفِ على الله، والزائرِ له، وحقُّ الزائرِ أن يُكرَمَ قال ﷺ «مَنْ غَدَا إِلَى الْمَسْجِدِ، أَوْ رَاحَ، أَعَدَّ اللهُ لَهُ فِي الْجَنَّةِ نُزُلًا، كُلَّمَا غَدَا، أَوْ رَاحَ» مُتّفَقٌ عليه، والنُّزُلُ هو ما يُقَدَّمُ للضيفِ عند أولِ نزولهِ بأهلِ الدار. وقال ﷺ: " من توضأ في بيته فأَحسنَ الوضوءَ ثم أتى المسجدَ فهو زائرُ اللهِ وحقٌّ على المزورِ أن يُكرِمَ الزائر" رواه الطبراني. فَلْيُبْشِرْ قاصدُ المسجدِ لعبادةِ اللهِ بكرامةِ أكرمِ الأكرمين. والماشي إلى المسجدِ في ظلامِ الليلِ كالعشاءِ والفجرِ يُثيبهُ اللهُ تعالى بالنُّور التّامِّ يومَ القيامة؛ فإنّ الجزاءَ في الآخرةِ مِن جِنسِ العملِ الذي كان في الدنيا، ومُناسِبٌ له، قال ﷺ: "بَشِّرِ الْمَشَّائِينَ فِي الظُّلَمِ إِلَى الْمَسَاجِدِ بِالنُّورِ التَّامِّ يَوْمَ القِيَامَةِ" رواه الترمذي. عباد الله: إنّ آثار قَدَمَيْ المسلمِ في مَمشاهُ إلى المساجدِ من صالحِ عملهِ الذي سيُكتب له، كما في قوله تعالى {إِنَّا نَحْنُ نُحْيِ الْمَوْتَى وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَآثَارَهُمْ وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُبِينٍ} قال مُجَاهِدٍ: {مَا قَدَّمُوا}: أَعْمَالُهُمْ.