محمد عبده - لي ثلاث أيام - الأحساء 2019 - video Dailymotion
Watch fullscreen
Font
لي ثلاث ايام تهاني
لي ثلاث ايام ما جاني خبر وا عنا قلب المولع وا عناه كني يوم الناس للعاشق شهر لا سلام ولا كتاب ولا وصاة اتصبر يا معين اللي صبر واتحرى غاية القلب ومناه الهوى يا اهل الهوى كله خطر خلوا المشتاق يشبع من هواه التمني والتوجد والسهر ضرني والقلب جاه اللي كفاه هل دمعي فوق خدي وانتثر قلبي المجروح وين القى دواه حبيبي إن غاب زوله او حضر ما يحب القلب محبوب سواه من بحر جدة الى شرقي قطر في الحاضر والبدو ما نلقى حلاه شوفة المحبوب والروض الخضر تنعش القلب المشقى وتغذاه أرتجي يرمي بلامك القدر ولاأختلف دامي على قيد الحياه في جميع الناس مالد النظر ما نسا حبي وقلبي ما نساه
لي ثلاث ايام ماجاني خبر
حدثنا موسى، قال: ثنا عمرو، قال: ثنا أسباط، عن السدّي ( قَالَ آيَتُكَ أَلا تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلاثَ لَيَالٍ سَوِيًّا) يقول: من غير خرس إلا رمزا، فاعتقل لسانه ثلاثة أيام وثلاث ليال. وقال آخرون: السويّ من صفة الأيام، قالوا: ومعنى الكلام: قال: آيتك ألا تكلم الناس ثلاث ليال متتابعات. * ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس، قوله ( قَالَ آيَتُكَ أَلا تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلاثَ لَيَالٍ سَوِيًّا) قال: ثلاث ليال متتابعات.
لي ثلاث ايام كلمات
اكسجين فقط. لايضيفوافنتالين فقط اكسجين اذا التهاب تخف الحراره
01-08-2017, 01:44 AM
المشاركه # 9
تاريخ التسجيل: Aug 2007
المشاركات: 33, 815
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبن نجد والحجاز
لديك ( التهاب داخل جسدك) اذهب لمستشفى كبير.! جنرال حرب شاكر العبسي. الالتهابات المزمنه ( الداخليّه حينما تترك) تستشري في الجسد ( ومنه ترتفع درجة الحراره.! اتمنى لك السلامه والعافيه بعون الله.. محمد عبده لي ثلاث ايام. ماتشوف شر. المشاركه # 10
تاريخ التسجيل: Aug 2012
المشاركات: 11, 843
اشرب شراب الاحمر خافض للحراره عليه كرتون احمر وابيض وعليه صوره طفل
المشاركه # 11
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة big boss
الدكتور يقول عندك احتقان بالحلق لكنه استغرب انه يرفع الحرارة بهذا الشكل
01-08-2017, 01:45 AM
المشاركه # 12
تاريخ التسجيل: Mar 2012
المشاركات: 8, 596
جلوسك في غرفه من غير تهويه تساوي ضربة شمس
وضربة الحر تاخذ وقت وتروح عليك بشرب الماء
ماتشوف شر
اسرة واعضاء هوامير المنتدى تتمنى لك الشفاء العاجل
اجر وعافيه
كلمات اغنية لي ثلاث ايام
حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى; وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، في قوله ( ثَلاثَ لَيَالٍ سَوِيًّا) قال: لا يمنعك من الكلام مرض. حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جريج، عن مجاهد ( أَلا تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلاثَ لَيَالٍ سَوِيًّا) قال: صحيحا لا يمنعك من الكلام مرض. لي ثلاث ايام كلمات. حدثنا بشر ، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة ( قَالَ آيَتُكَ أَلا تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلاثَ لَيَالٍ سَوِيًّا) من غير بأس ولا خرس، وإنما عوقب بذلك لأنه سأل آية بعد ما شافهته الملائكة مشافهة، أخذ بلسانه حتى ما كان يفيض الكلام إلا أومأ إيماء. حدثنا الحسن، قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن قتادة، عن عكرمة، في قوله ( ثَلاثَ لَيَالٍ سَوِيًّا) قال: سويا من غير خرس. حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله ( قَالَ آيَتُكَ أَلا تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلاثَ لَيَالٍ سَوِيًّا) وأنت صحيح، قال: فحبس لسانه، فكان لا يستطيع أن يكلم أحدا، وهو في ذلك يسبح، ويقرأ التوراة ويقرأ الإنجيل، فإذا أراد كلام الناس لم يستطع أن يكلمهم. حدثنا ابن حميد، قال: ثنا سلمة، عن ابن إسحاق، عمن لا يتهم، عن وهب بن منبه اليماني، قال: أخذ الله بلسانه من غير سوء، فجعل لا يطيق الكلام، وإنما كلامه لقومه بالإشارة، حتى مضت الثلاثة الأيام التي جعلها الله آية لمصداق ما وعده من هبته له.
تاريخ الإضافة: 27/2/2017 ميلادي - 1/6/1438 هجري
الزيارات: 191071
♦ الآية: ﴿ قَالَ رَبِّ اجْعَلْ لِي آيَةً قَالَ آيَتُكَ أَلَّا تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ إِلَّا رَمْزًا وَاذْكُرْ رَبَّكَ كَثِيرًا وَسَبِّحْ بِالْعَشِيِّ وَالْإِبْكَارِ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: آل عمران (41). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ قال رب اجعل لي آية ﴾ فقال الله تعالى: ﴿ آيَتُكَ أن لا تكلم الناس ثلاثة أيام ﴾ جعل الله تعالى علامة حمل امرأته أَنْ يُمسك لسانه فلا يقدر أنْ يُكلِّم النَّاس ثلاثة أيَّامٍ ﴿ إلاَّ رمزاً ﴾ أَيْ: إيماءً بالشَّفتين والحاجبين والعينين وكان مع ذلك يقدر على التَّسبيح وذكر الله وهو قوله: ﴿ وَاذْكُرْ رَبَّكَ كثيراً وسبِّح ﴾ أَيْ: وصَلِّ {بالعشي} وهو آخر النَّهار ﴿ والإِبكار ﴾ ما بين طلوع الفجر إلى الضُّحى.
- وفضل هذا الدعاء أن الله تعالى يعين العبد المسلم في كل أموره وييسر له قضاء حوائجه الدينية والدنيوية ويعينه على التغلب على أي مشكلة تصادفه في حياته، ويمده بالعون والرعاية والتوفيق والسداد في القول والعمل. - وعليه: فينبغي للمسلم الاهتمام بهذا الدعاء وملازمته وكثرة التضرع به إلى الله سبحانه وتعالى. - وقد ذكر الحافظ البزار في ترجمة شيخ الإسلام ابن تيمية أن هذا الدعاء كان غالب دعاؤه رحمه الله.
رب اعني ولا تعن علي
{رب أعني ولا تعن علي وانصرني ولا تنصر علي وامكر لي ولا تمكر علي،واهدني ويسر الهدى إلي،وانصرني على من بغى علي..
اللهم اجعلني لك شاكرا، لك ذاكراً، لك راهباً، لك مطواعاً، إليك مخبتاً -أو منيباً-
رب تقبل توبتي واغسل حوبتي وأجب دعوتي وثبت حجتي واهدِ قلبي وسدد لساني واسلل سخيمة قلبي}
2
0
18, 650
حللت يا رمضان مباركًا مقبولًا، مالنا نراك على الفراق عجولًا، وقد وقفنا اليوم مودعيك على رجاء مأمولًا، ألا نصل الشهر آخر ساعاته إلا وقد تجاوز الملك بعفوه عن سيئاتنا، وكتب لنا الرحمة والغفران وإليه قربنا وأدنانا، وحقق لنا ما علقنا عليه من آمال وكتب لنا أمانينا، ومن جهنم وحرها وعذابها أعتق رقابنا وألحقنا بجنة العليينا..
دعاء نهاية رمضان
ساعات قليلة ويودعنا ضيفنا العجول، لن نقول وداعًا يا رمضان، فهو ليست بأيام تنقضي وتذهب، بل هو أثر، أثر يبقى مع الأيام ويسلمنا لرمضان بعد رمضان، هو تغيير يصحبنا لدرجات أعلى ويقربنا من الجنة. اللهم لا تجعله آخر العهد من صيامنا إياه، فإن جعلته فاجعلني مرحوماً ولا تجعلني محروماً". ربنا استودعناك رمضان فلا تجعله اخر عهدنا به اللهم أعده علينا بالخير أعوامًا عديدة وأزمنة مديدة ونحن ومن نحب بأتمّ الصحة والعافية. إسلام ويب - مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح - كتاب أسماء الله تعالى - باب جامع الدعاء- الجزء رقم5. اللهم تقبل صيامنا وقيامنا واغفر لنا ذنوبنا اللهم أعده علينا سنين عديدة وأعوامًا مديدة ونحن بأفضل صحة وأحسن حال. اللهم يا حي يا قيوم وسعت رحمتك كل شيء يا ذا الجود والفضل والكرم نسألك ان تختم لنا شهر رمضان برضوانك والعتق من نيرانك. اللهم أعده علينا وعلى المسلمين اعواماً عديدة وأعتق رقابنا ورقاب والدينا وذرياتنا من النار.
رب اعني ولا تعن عليرضا
9 - قوله: ((وانصرني على من بغى عليّ)): وانصرني على من ظلمني وتعدّى عليَّ, وهذا تخصيص بعد العموم في قوله أولاً: ((وانصرني ولا تنصر عليَّ)), يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه اللَّه: ((دعاء عادل، لا دعاء معتدٍ، يقول: انصرني على عدوّي مطلقاً))([7])، وهو يدلّ على أهمية النصرة، والظفر على من اعتدى وبغى بغير حقّ؛ لما في ذلك من سرور القلب، وطمأنينة النفس، وراحة البال من وقاية الأعداء، والثقة بقدرة اللَّه تعالى ونصره.
تاريخ النشر: الثلاثاء 7 شوال 1429 هـ - 7-10-2008 م
التقييم:
رقم الفتوى: 113222
14867
0
255
السؤال
في ما يخص الأدعية المأثورة عن النبي صلى الله عليه وسلم فهل يجب حفظها كما وردت عن النبي أم يمكن الاجتهاد فيها كإبدال كلمة بأخرى مرادفة لها، وأريد أن أعرف الفرق بين اللهم انصر لي واللهم انصرني و ما معنى امكر لي و لا تمكر علي وما معنى المكر عندما ننسبه إلى الله سبحانه و تعالى؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فقد بينا أن الأدعية الواردة عن النبي- صلى الله عليه وسلم- في مكان خاص ينبغي حفظها حرفيا ولا تغير، وانظر تفصيل ذلك وأدلته في الفتوى رقم: 74543. وأما: وانصر لي فلم نجدها مذكورة في الحديث أو اللغة، والذي ورد في الحديث: وانصرني ولا تنصر علي. فقد روى أبو داود و الترمذي وغيرهما عن ابن عباس - رضي الله عنهما- قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يدعو رب أعني ولا تعن علي وانصرني ولا تنصر علي وامكر لي ولا تمكر علي واهدني ويسر هداي إلي وانصرني على من بغى علي. رب أعني ولا تعن علي. ومعناه كما قال أهل العلم: اغلبني على الكفار ولا تغلبهم علي أو انصرني على نفسي فإنها أعدى أعدائي ولا تنصر النفس الأمارة علي.
رب اعني ولا تعن قع
«واهدني ويسِّر هُدايَ إليَّ» أي: دلني على الخيرات وسهل اتباع الهداية أو طرق الدلالة لي حتى لا أستثقل الطاعة ولا أنشغل عن العبادة، «وانصرني على مَن بغى عليَّ» أي: وانصرني على من ظلمني وتعدى عليَّ. «اللهم اجعلني لك شاكرًا»أي: على النعماء «لك ذاكرا» في جميع الأوقات «لك راهبا» أي خائفا في السراء والضراء «لك مِطواعا» أي: كثير الطوع وهو الانقياد والطاعة «إليك مخبتا» أي: خاضعا خاشعا. متواضعا «منيبا» أي: راجعًا إليك تائبًا، فالتوبة رجوع من المعصية إلى الطاعة. «رب تقبل توبتي» أي: اجعلها صحيحة بشرائطها واستجماع آدابها فإنها لا تتخلف عن القبول «واغسل حَوبتي» أي: امحُ ذنبي «وأجب دعوتي» أي: دعائي، «وثبِّت حُجَّتي» أي: على أعدائك في الدنيا، أو ثبِّت قولي وتصديقي في الدنيا وعند جواب الملكين، «واهد قلبي وسدِّد لساني» أي: صوِّب وقوِّم لساني حتى لا ينطق إلا بالصدق ولا يتكلم إلا بالحق، «واسلُل سَخِيمةَ قلبي» أي: أخرج غشه وغله وحقده وحسده ونحوها، مما ينشأ من الصدر ويسكن في القلب من مساوئ الأخلاق. معاني الكلمات:
بغى
ظلم وتعدى. راهبا
خائفا. رب اعني ولا تعن عليرضا. مِطواعا
كثير الطاعة. مُخْبتا
خاضعا خاشعا. مُنيبا
راجعا تائبا. حَوْبتي
ذنبي.
عن عبد الله بن عباس - رضي الله عنه - قال: كان من دعاء النبي صلى الله عليه وسلم: "ربِّ أعِنِّي ولا تُعِنْ علَيَّ وانصُرْني ولا تنصُرْ علَيَّ وامكُرْ لي ولا تمكُرْ علَيَّ واهدِني ويسِّرِ الهُدى لي وانصُرْني على مَن بغى علَيَّ ربِّ اجعَلْني لكَ شاكرًا لكَ ذاكرًا لكَ أوَّاهًا لكَ مِطواعًا لكَ مُخبِتًا أوَّاهًا منيبا ربِّ تقبَّلْ تَوْبتي واغسِلْ حَوْبتي وأجِبْ دَعْوتي وثبِّتْ حُجَّتي واهدِ قلبي وسدِّدْ لساني واسلُلْ سخيمةَ قلبي" أخرجه ابن حبان في صحيحه. - فقول النبي صلى الله عليه وسلم: " رَبِّ أعِنِّي" أي يا رب إني أطلُبُ مِنك العونَ والمساعدة والتَّوفيقَ لطاعتِك، وعبادتِك على كما تريد وعلى الوجهِ الأكملِ الَّذي يُرْضيك عنِّي، وأطلُبُ مِنك العونَ على جميعِ الأمورِ الدِّينيَّةِ والدُّنيَويَّةِ والأُخرَويَّةِ، كما أطلب منك العون في مُقابلةِ الأعداءِ فأمِدَّني بقوتك وبمَعونتِك وتوفيقِك يا رب العالمين. - وقوله:"ولا تُعِنْ علَيَّ": أي يا رب لا تعن علي نفسي الأمارة بالسوء ولا شياطين الإنس والجن الذين يمنعونني عن طاعتك ويصرفوني عن الحق والصواب وامتثال الأوامر الشرعية- بل يوسوسون لي ويزينون لي المنكر معروفاً والباطل حقاً والقبيح جميلاً.