وفي الأمر بلبس الجلباب دليل على أنه لابد من التستر، والله أعلم. الدليل الثالث: ما ثبت في "الصحيحين" عن عائشة رضي الله عنها قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي الفجر فيشهد معه نساء من المؤمنات متلفعات بمروطهن ثم يرجعن إلى بيوتهن ما يعرفهن أحد من الغلس. وقالت: لو رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم من النساء ما رأينا لمنعهن من المساجد كما منعت بنو إسرائيل نساءها" وقد روي نحو هذا عبد الله بن مسعود رضي الله عنه. هل يوجد دليل على وجوب ارتداء ’الحجاب’؟! | الائمة الاثنا عشر. والدلالة في هذا الحديث من وجهتين: أحدهما: أن الحجاب والتستر كان من عادة نساء الصحابة الذين هم خير القرون وأكرمها على الله عز وجل وأعلاها أخلاقاً وآداباً وأكملها إيماناً وأصلحها عملاً فهم القدوة الذين رضي الله عنهم وعمن اتبعوهم بإحسان كما قال تعالى:
- الحجاب (أدلة وجوب تغطية الوجه) - ملتقى الخطباء
- هل يوجد دليل على وجوب ارتداء ’الحجاب’؟! | الائمة الاثنا عشر
- كريم سودو كريم مدالله الراشد
الحجاب (أدلة وجوب تغطية الوجه) - ملتقى الخطباء
نفى الله الجناح عن هذه العجائز في وضع ثيابهن بشرط أن لا يكون الغرض من ذلك التبرج بالزينة. ومن المعلوم بالبداهة أنه ليس المراد بوضع الثياب أن يبقين عاريات، وإنما المراد وضع الثياب التي تكون فوق الدرع ونحوه مما لا يستر ما يظهر غالباً كالوجه والكفين فالثياب المذكورة المرخص لهذه العجائز في وضعها هي الثياب السابقة التي تستر جميع البدن، وتخصيص الحكم بهؤلاء العجائز دليل على أن الشواب اللاتي يرجون النكاح يخالفنهن في الحكم ولو كان الحكم شاملاً للجميع في جواز وضع الثياب ولبس درع ونحوه لم يكن لتخصيص القواعد فائدة. الحجاب (أدلة وجوب تغطية الوجه) - ملتقى الخطباء. ومن قوله تعالى (غير متبرجات بزينة) دليل آخر على وجوب الحجاب على الشابة التي ترجو النكاح لأن الغالب عليها إذا كشفت وجهها أنها تريد التبرج بالزينة وإظهار جمالها وتطلع الرجال لها ومدحهم إياها ونحو ذلك، من سوى هذه نادرة والنادر لا حكم له. الدليل الثالث: قوله تعالى: [{يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين وكان الله غفورا رحيما} (سورة الأحزاب 59)] قال ابن عباس رضي الله عنهما: أمر الله نساء المؤمنين إذا خرجن من بيوتهن في حاجة أن يغطين وجوههن من فوق رؤوسهن بالجلابيب ويبدين عيناً واحدة، وتفسير الصحابي حجة بل قال بعض العلماء: إنه في حكم المرفوع إلى النبي صلى الله عليه وسلم، وقوله رضي الله عنه: ويبدين عيناً واحدة إنما رخص في ذلك لأجل الضرورة والحاجة إلى نظر الطريق فأما إذا لم يكن حاجة فلا موجب لكشف العين.
هل يوجد دليل على وجوب ارتداء ’الحجاب’؟! | الائمة الاثنا عشر
والجلباب هو الرداء فوق الخمار بمنزلة العباءة. قالت أم سلمة رضي الله عنها لما نزلت هذه الآية "خرج نساء الأنصار كأن على رؤوسهن الغربان من السكينة وعليهن أكسية سود يلبسنها". وقد ذكر عبيدة السلماني وغيره أن نساء المؤمنين كن يدنين عليهن الجلابيب من فوق رؤوسهن حتى لا يظهر إلا عيونهن من أجل رؤية الطريق. الدليل الرابع: قوله تعالى: [{لا جناح عليهن في آبائهن ولا أبنائهن ولا إخوانهن ولا أبناء إخوانهن ولا أبناء أخواتهن ولا نسائهن ولا ما ملكت أيمانهن واتقين الله إن الله كان على كل شيء شهيدا} (سورة الأحزاب 55)] قال ابن كثير رحمه الله: لما أمر الله النساء بالحجاب عن الأجانب بين أن هؤلاء الأقارب لا يجب الاحتجاب عنهم كما استثناهم في سورة النور عند قوله تعالى: [{ولا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن}] فهذه أربعة أدلة من القرآن الكريم تفيد وجوب احتجاب المرأة عن الرجال الأجانب، والآية الأولى تضمنت الدلالة على ذلك من خمسة أوجه. وأما أدلة السنة فمنها: الدليل الأول: قوله صلى الله عليه وسلم: "إذا خطب أحدكم امرأة فلا ناح عليه أن ينظر منها إذا كان إنما ينظر إليها لخطبة وإن كانت لا تعلم"> رواه احمد. قال في مجمع الزوائد رجاله رجال الصحيح.
ويقول سبحانه في سورة النور: وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ [النور:31] الآية. بين أن النساء عليهن غض الأبصار، وعليهن حفظ الفروج، وعليهن ألا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها، وهي الملابس الظاهرة، ثم بين من يبدى له الزينة، فقال: وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ إلى آخره، فدل ذلك على وجوب الحجاب، وأن الزينة يجب أن تستر الوجه، والشعور، وبدن المرأة كله محاسن، وكله زينة يجب أن تستر. وأما حديث أسماء الذي ذكره السائل، وتعلق به بعض الناس: هو أن أسماء بنت أبي بكر دخلت على أختها عائشة، والنبي حاضر -عليه الصلاة والسلام- وعليها ثياب رقاق، فقال لها النبي ﷺ: يا أسماء إن المرأة إذا بلغت المحيض لا يصلح أن يرى منها إلا هذا، وهذا، وأشار إلى وجهه، وكفيه وهو حديث لا يصح عن النبي ﷺ والتعلق به تعلق بالباطل، فهو حديث رواه أبو داود بإسناد منقطع، عن عائشة، وبإسناد ضعيف، منقطع وضعيف، ضعيف من جهة انقطاعه، وضعيف من جهة بعض رواته، فهو حديث لا يصح عن النبي ﷺ.
القيام بالتدليك وفرد الكريم على المنطقة المصابة في حركة دائرية. في حالة استخدامه في حالات طفح الحفاض يتم استعماله كل مرة يتم تغيير فيها الحفاض وذلك للحفاظ على رطوبة البشرة. في حالات حب الشباب يتم وضع سودوكريم sudocrem بعد تنظيف البشرة، ويوضع قبل النوم. بدائل سودوكريم sudocrem الموجودة في الصيدليات:
أولاً: البديل الاشهر لـ سودوكريم هو كيناكومب كريم ؛ يحتوي كيناكومب على مكونات أقوى في التأثير من مكونات كريم سودوكريم؛ يحتوي كريم كيناكومب على جراميسين للقضاء على البكتريا، نيومايسين مضاد حيوي قوي للقضاء على البكتريا، نيستاتين مضاد للفطريات، تراميسينالون من انواع الكورتيزونات التي تحافظ على الجلد وتمنع الالتهابات. ثانياً: زنك أوليف؛ يحتوي على مواد طبيعية و لطيفة على بشرة الأطفال وهذا يجعلها تستعمل مع حالات الاتهابات الناتجة عن الحفاضات و لعلاج التسلخات والالتهابات. كريم نودو: يحتوي كريم نودو على اكسيد الزنك وهو ما يجعله يكون طبقة عازلة بين الجلد والماء وبالتالي يحافظ على رطوبة ونضارة الجلد وكذلك يستخدم لعلاج طفح الجلد الناتج عن الحفاض. كريم ديستين: يعتبر بديل قوي عن سودوكريم؛ يحتوي على مواد طبيعية غنية تحافظ على نضارة الجلد، ويحتوي على أكسيد الزنك الذي يشكل طبقة رقيقة عازلة بين الماء والجلد وهو ما يمنع تكون تسلخات الحفاض.
كريم سودو كريم مدالله الراشد
ثانياً: كريم سودو sudocrem مع زيت اللوز المر. من افضل الخلطات التي يمكن استعمالها من اجل تحسين البشرة وزيادة نعومتها. هذا الخليط يتم استخدامه بعد استخدام خليط كريم سودو مع ماء الورد والجلسرين من أجل الحصول على بشرة ناعمة ورطبة في نفس الوقت. اضرار سودوكريم و الاعراض الجانبية التي قد تصاحبه
لا يخلو أي دواء على الاطلاق من الاعراض الجانبية، لكن من هذه الاعراض ما هو شائع ويمكن التحكم به، ويوجد أيضاً اعراض جانبية يصعب التحكم بها، وفي هذه الاسطر سوف نذكر عدداً من الاعراض الجانبية التي قد تصاحب استعمال كريم سودو sudocrem:
قد يسبب سودوكرم sudocrem حكة جلدية؛ يحدث ذلك نتيجة الحساسية لأي مكون من مكونات سودوكريم. قد ينتج عن استعمال سودوكريم طفح جلدي نتيجة للحساسية لأي مكون من مكونات الكريمز
قد يسبب سودوكريم وخذ وحرقان في الجلد. قد يسبب التهابات في حالة استعماله لعلاج الفطريات الجلدية. قد يتسبب سودوكريم في طفح جلدي لكن طفح كريم سودو sudocrem يمكن علاجة بسهولة باستعمال كريم مثل بانثينول. طريقة استخدام سودوكريم sudocrem
القيام بتنظيف وغسل المنطقة التي سوف يوضع عليها الكريم جيداً. وضع كمية قليلة من كريم سودو sudocrem على المنطقة ليكون طبقة رقيقة.
يحتوي على مادة اللانولين التي تساعد في ترطيب الجلد، بالإضافة إلى مادة أكسيد الزنك التي تساعد في احتجاز الرطوبة داخل الجلد، علاوة على benzyl benzoate التي تساهم في التئام الجروح، ومادة Benzyl Alcohol المسكنة والمضادة للبكتيريا. طريقة استخدام كريم سودو للمناطق الحساسه لدى الأطفال sudocrem baby care cream في البداية تأكدي من نظافة وجفاف بشرة طفلك، اغسلي يديك وجففيها جيدا. وزعي كمية مناسبة من الكريم على منطقة التسلخات وطفح الحفاض، كي تخلق طبقة واقية لحماية بشرة طفلك. دلكي الكريم عبر حركات دائرية خفيفة مع كل تغيير للحفاض، وتحققي من وصول الكريم إلى المناطق الموجود بها تجاعيد. نصيحة رقيقة: حتى تحصلي على افضل نتيجة يفضل استخدام الكريم عند كل تغيير للحفاض والتزمي بتعليمات الاستخدام ولكن إذا كان طفلك يعاني من التهابات الحفاض الشديدة أو آثار للطفح الجلدي، رقيقة تنصحك باستخدام سودو كريم المطهر أولا كي يتم علاج تلك المشكلة بفاعلية، ثم استعملي النوع الخاص بالأطفال Sudocrem care & Protect كريم سودو لحب الشباب هذا الكريم خاص بعلاج حب الشباب وتهدئتها فقط وليس لعلاج طفح الحفاض يستخدم أيضًا في منع تراكم الدهون على البشرة، ما يؤدي الى ظهور حب الشباب أو تكاثر البكتريا وانتشارها على البشرة مكونة للبثور والحبوب.